6，真誠(chéng)與不存在困難

　　【日志】

　　問(wèn)：能不能聊聊你在哪部作品中讀懂了作者的內(nèi)心

　　答：《傳習(xí)錄》

　　問(wèn)：它對(duì)你有什么樣的影響？

　　答：我感受到了真誠(chéng)，世界上并不存在真正意義上的困難的事情。

　　【至人無(wú)夢(mèng)】

　　就在今天中午，我做了一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的夢(mèng)。在第二段夢(mèng)中你對(duì)我說(shuō)我做夢(mèng)了，因?yàn)槲艺f(shuō)了夢(mèng)話(huà)。然后夢(mèng)中的我就陷入了矛盾——我做的夢(mèng)和夢(mèng)話(huà)不相符。最后，夢(mèng)中的我說(shuō)：我竟然做了那個(gè)夢(mèng)（夢(mèng)中的我自認(rèn)為自己是清醒的）

　　【推導(dǎo)】

　　當(dāng)讓出的人不管其中的權(quán)益歸于誰(shuí)時(shí)就是單純的放棄，當(dāng)他要把其中的權(quán)益賦予某一個(gè)或某一些人時(shí)就是轉(zhuǎn)讓。

　　由于權(quán)利事先已經(jīng)放棄或轉(zhuǎn)讓?zhuān)赃@種妨礙便由于不具有權(quán)利而成為不公正或損害。

　　這種契約之所以有約束力，并不是由于其本質(zhì)，（因?yàn)樽钊菀灼茐牡哪^(guò)于人們的言辭）而不過(guò)是由于畏懼毀約后所產(chǎn)生的某種有害后果而來(lái)的。

　　因?yàn)檫@是一種自愿行為，而任何人的自愿行為目的都是為了某種對(duì)自己的好處。

　　權(quán)利的互相轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。

　　如果權(quán)利的轉(zhuǎn)讓不是相互的；而是一方轉(zhuǎn)讓?zhuān)淠康氖窍Ｍ虼双@得他方或其友人的友誼或服務(wù)、博得慈善或豪爽之名、免除其內(nèi)心的同情之苦、獲得天國(guó)之報(bào)等等，便不是契約，而是贈(zèng)與、無(wú)償贈(zèng)與或恩惠；這幾個(gè)語(yǔ)詞所指的是同一回事。

　　我愿意把它在明天送歸于你和我將在明天把它給予你這兩句話(huà)之間區(qū)別是很大的。因?yàn)镮 will一語(yǔ)在前一種說(shuō)法下是“我愿意”，表示一種現(xiàn)在意志的行動(dòng)，而在后一種說(shuō)法下則是我將，表示對(duì)未來(lái)意志的行動(dòng)的一種允諾。這樣說(shuō)來(lái)，前一種語(yǔ)詞，由于是現(xiàn)在時(shí)的，所以便轉(zhuǎn)讓了一種未來(lái)的權(quán)利；后一種語(yǔ)詞，由于是將來(lái)時(shí)的，所以便沒(méi)有轉(zhuǎn)讓什么東西。

　　如果信約訂立之后雙方都不立即履行，而是互相信賴(lài)，那么在單純的自然狀態(tài)下（也就是在每一個(gè)人對(duì)每一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下）只要出現(xiàn)任何合理的懷疑，這契約就成為無(wú)效。但如果在雙方之上有一個(gè)共同的并具有強(qiáng)制履行契約的充分權(quán)利與力量時(shí)，這契約便不是無(wú)效的。這是因?yàn)?，語(yǔ)詞的約束過(guò)于軟弱無(wú)力，如果沒(méi)有對(duì)某種強(qiáng)制力量的畏懼心理存在時(shí)，就不足以束縛人們的野心、貪欲、憤怒和其他激情。在單純的自然狀態(tài)下，由于所有的人都互相平等，而且都自行判斷其恐懼失約的心理是否有正當(dāng)理由，這種強(qiáng)制性權(quán)力是不可能設(shè)想的。因此，首先踐約的人便無(wú)法保證對(duì)方往后將履行契約，便是違反了他不能放棄的防護(hù)生命與生存手段的權(quán)利而自棄于敵人。

　　【筆記】

　　心理學(xué)知識(shí)說(shuō)，一個(gè)人如果真的“說(shuō)一套，做一套”，很容易陷入認(rèn)知失調(diào)，這種感覺(jué)很不舒服，而為了消除不適感，必然要有一些自欺欺人的努力。

　　【自我批評(píng)】我不會(huì)已經(jīng)“認(rèn)知失調(diào)”了吧？或者更糟，連自己的認(rèn)知失調(diào)都已經(jīng)察覺(jué)不到了？