馬克思說:“資本并沒有發(fā)明剩余勞動。凡是社會上一部分人享有生產(chǎn)資料壟斷權(quán)的地方，勞動者，無論是自由的或不自由的，都必須在維持自身生活所必需的勞動時間以外，追加超額的勞動時間來為生產(chǎn)資料的所有者生產(chǎn)生活資料，不論這些所有者是……現(xiàn)代的地主，還是資本家?！?p> “英國的工廠法是通過國家，而且是通過資本家和地主統(tǒng)治的國家所實(shí)行的對工作日的強(qiáng)制的限制，來節(jié)制資本無限度地榨取勞動力的渴望?！?p> 馬克思強(qiáng)調(diào):“即使撇開一天比一天更帶威脅性地高漲著的工人運(yùn)動不說，也有必要對工廠勞動強(qiáng)制地進(jìn)行限制”
日工和夜工。換班制度。
第一，馬克思說:“在一晝夜24小時內(nèi)都占有勞動，是資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在要求?！?p> 生產(chǎn)資料閑置起來就成了無用的預(yù)付資本;一旦恢復(fù)中斷的生產(chǎn)必須追加開支，這種損失就成為積極損失。
馬克思說:“這種換班制度，這種換班制的經(jīng)營方法，在英國棉紡織業(yè)等部門方興未艾的青春時期是很盛行的，今天，在莫斯科省的紡紗廠中也很流行。這種24小時連續(xù)不停的生產(chǎn)過程，作為一種制度……為打破名義上的工作日界限提供了極大的方便……用英國官方報告的話來說，‘實(shí)在可怕’?！?p> 馬克思又引用了13份資料闡述了這種經(jīng)營方法是如何被制度化的。他還引用黑格爾的話來說明，資本主義的這種經(jīng)營方法被制度化的理由:“在我們這個富于思考的和論辯的時代，假如一個人對于任何事物，即使是最壞的、最無理的事物，不能說出一些好理由，那他還不是一個高明的人。世界上一切腐敗的事物之所以腐敗，無不有其好理由?！?p> 資本的回答是:“工作日就是一晝夜24小時減去幾小時休息時間?！?p> 針對德國的實(shí)際情況，即那時它是歐洲大陸上一個較為落后的國家，馬克思說:即便“在資本主義生產(chǎn)已經(jīng)在我們那里完全確定的地方，例如在真正的工廠里，由于沒有起抗衡作用的工廠法，情況比英國要壞得多。在其他一切方面，我們也同西歐大陸所有其他國家一樣，不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展。除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外，壓迫著我們的還有許多遺留下來的災(zāi)難，這些災(zāi)難的產(chǎn)生，是由于古老的、陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨它們的過時的社會關(guān)系和政治關(guān)系還在茍延殘喘。不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人!德國和西歐大陸其他國家的社會統(tǒng)計，與英國相比是很貧乏的。然而它還是把帷幕稍稍揭開，使我們剛剛能夠窺見幕內(nèi)美杜莎的頭。”
馬克思說:“現(xiàn)在的統(tǒng)治階級，撇開其較高尚的動機(jī)不說，他們的切身利益也迫使他們除掉一切可以由法律控制的、妨害工人階級發(fā)展的障礙。因此，我在本卷中還用了很大的篇幅來敘述英國工廠立法的歷史、內(nèi)容和結(jié)果。一個國家應(yīng)該而且可以向其他國家學(xué)習(xí)。”
馬克思把“通過縮短必要勞動時間、相應(yīng)地改變工作日的兩個組成部分的量的比例而生產(chǎn)的剩余價值，叫作相對剩余價值”
“通過延長工作日而生產(chǎn)的剩余價值”，馬克思則稱為“絕對剩余價值”。
在馬克思看來，提高勞動生產(chǎn)力的方法，或是采用新的生產(chǎn)工具，或是采用新的勞動方法，或是二者同時采用。
資本要提高勞動生產(chǎn)力，“他的勞動生產(chǎn)條件，也就是他的生產(chǎn)方式，從而勞動過程本身，必須發(fā)生革命?！?p> 需要指出:在這里，“生產(chǎn)方式”這一概念指的是，資本作為“物質(zhì)生產(chǎn)力總和”的內(nèi)容，其表現(xiàn)形式是生產(chǎn)過程中的方式和方法。用馬克思的話說，就是“勞動過程的技術(shù)條件和社會條件”，既包括勞動者所使用的勞動資料，又包括勞動者的勞動經(jīng)驗(yàn)和技能，以及勞動過程的社會分工與協(xié)作的組織等方面。