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豈獨(dú)無(wú)故

3.1

豈獨(dú)無(wú)故 智襄子 1298 2021-03-02 08:25:00

  【權(quán)值】

  【回顧】

  第一件事:

  第二件事:

  第三件事:

  【每天三件事】

  第一件事:分析自己的幸災(zāi)樂(lè)禍情緒

  第二件事:掃除私欲

  第三件事:

  【睡前閱讀】

  酬張少府

  王維

  晚年唯好靜,萬(wàn)事不關(guān)心。

  自顧無(wú)長(zhǎng)策,空知返舊林。

  松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴。

  君問(wèn)窮通理,漁歌入浦深。

  終南別業(yè)

  王維

  中歲頗好道,晚家南山陲。

  興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知。

  行到水窮處,坐看云起時(shí)。

  偶然值林叟,談笑無(wú)還期。

  詩(shī)句里說(shuō)的“好道”和道家、道教都沒(méi)關(guān)系,這里的“道”,指的是佛教。佛教在漢朝傳入中國(guó),當(dāng)時(shí)的人們并沒(méi)有今天的宗教概念,很多人并不把佛教當(dāng)成宗教,而是將其當(dāng)成一種方術(shù)。方術(shù)也叫道術(shù),所以凡是修煉方術(shù)都叫修道,修道的人都叫道人。佛教徒會(huì)把佛教叫作“釋道”,顧名思義,就是釋迦牟尼這個(gè)系統(tǒng)里的道術(shù)。

  【概念】

  諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主加里·貝克爾教授,以研究家庭、犯罪和歧視問(wèn)題聞名,他給“歧視”下了定義:只有當(dāng)歧視者愿意放棄一定的利益,例如收入、利潤(rùn)、工資或者享受,以便滿(mǎn)足他個(gè)人的偏好時(shí),才是歧視。

  根據(jù)評(píng)價(jià)理論(Appraisal theory),某種情感之所以會(huì)發(fā)生,是因?yàn)樗哂心撤N適應(yīng)性的功能。譬如焦慮可以是對(duì)威脅的警示信號(hào),而驕傲?xí)刮覀儗?duì)堅(jiān)持某個(gè)特定行為進(jìn)行積極推動(dòng)

  “酬”的意思是酬答、回復(fù)

  文人之間書(shū)信往還,通常要用雅稱(chēng),縣令、縣丞、縣尉的雅稱(chēng)分別是明府、贊府、少府。

  窮”在古漢語(yǔ)中通常不是指沒(méi)錢(qián),而是指極限、走投無(wú)路。比如成語(yǔ)“窮兇極惡”,“窮”和“極”是同一個(gè)意思,“窮兇極惡”是說(shuō)極致程度的兇惡。“窮極思變”是說(shuō)走投無(wú)路了,撞了南墻了,必須另外想辦法。

  “窮通理”這個(gè)詞是從《周易》來(lái)的,原話(huà)是“窮則變,變則通,通則久”,事物發(fā)展到極限就必然會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變

  詩(shī)里“遷客”的意思是被貶官流放的人。

  【筆記】

  第三種推測(cè)是:漁歌不是普通的漁歌,而是來(lái)自《楚辭·漁父》的文化語(yǔ)碼。當(dāng)初屈原在走投無(wú)路的時(shí)候遇到漁父,漁父笑他太不開(kāi)通,然后駕著小船自己走了,邊走邊唱著一支意味深長(zhǎng)的歌:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足?!备枨囊馑际钦f(shuō):天下有道,君子就該好好為朝廷做事;天下無(wú)道,君子就該明哲保身。

  “舊林”是一個(gè)文化語(yǔ)碼,來(lái)自陶淵明的名句“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”(出自《歸田園居五首·其一》),是說(shuō)被拘系的鳥(niǎo)兒懷念當(dāng)初自由自在生活過(guò)的山林,當(dāng)然這是在以鳥(niǎo)喻人。

  詩(shī)詞里提到的玉笛,通常只是一種意象,并不是寫(xiě)實(shí)。古人認(rèn)為竹子和玉都有君子的品性。

  如果詩(shī)人要描寫(xiě)邊塞的蒼涼,笛子就會(huì)化身為羌笛

  如果描寫(xiě)江湖游子的滄桑感,笛子就會(huì)化身為鐵笛,比如文天祥有一首《江行》說(shuō)“短蓑吹鐵笛,年歲大江長(zhǎng)”。蓑衣是農(nóng)民和漁民的雨衣,知識(shí)分子穿蓑衣是為了表現(xiàn)隱士風(fēng)范。

  和幸災(zāi)樂(lè)禍有關(guān)的個(gè)人特質(zhì)中,低自尊是經(jīng)常被提及的(e.g., Feather & Nairn, 2005)。另外,肽類(lèi)激素水平作為生化條件也可能是決定誰(shuí)更容易對(duì)別人幸災(zāi)樂(lè)禍的因素之一(Shamay-Tsoory et al., 2009

  進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為,現(xiàn)在我們定義的“拖延”基因——過(guò)去某個(gè)時(shí)段肯定保護(hù)過(guò)我們。

  【感恩日記】

  《活出最樂(lè)觀的自己》,我做過(guò)一些粘貼復(fù)制的工作,可是我不開(kāi)心的時(shí)候依舊不開(kāi)心。(當(dāng)時(shí)我已經(jīng)看了一半多的內(nèi)容了。)然后我就不再繼續(xù)看這本書(shū)了,并猜想可能這本書(shū)不適合自己。我現(xiàn)在才知道事實(shí)是:我根本就沒(méi)讀懂

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