世界貨幣有三種職能：一般支付手段、一般購(gòu)買手段和一般財(cái)富的絕對(duì)社會(huì)化身執(zhí)行職能。它們充當(dāng)財(cái)富的絕對(duì)化身是在這樣的場(chǎng)合：不是要買或是要支付，而是要把財(cái)富從一個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)移到另一個(gè)國(guó)家，同時(shí)，商品市場(chǎng)的行情或者要達(dá)到的目的本身，不容許這種轉(zhuǎn)移以商品形式實(shí)現(xiàn)。
馬克思說：作為貨幣的貨幣和作為資本的貨幣的區(qū)別，首先只是在于它們具有不同的流通形式。我說：資本會(huì)增值
流通，作為連續(xù)性的“交換過程是在兩個(gè)相互對(duì)立、互為補(bǔ)充的形態(tài)變化中完成的：從商品轉(zhuǎn)化為貨幣，又從貨幣轉(zhuǎn)化為商品”
資本的勞動(dòng)過程，是資本家消費(fèi)他所購(gòu)買的勞動(dòng)力，為其生產(chǎn)某種使用價(jià)值的過程。
勞動(dòng)過程必須具備的簡(jiǎn)單要素是：有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身，勞動(dòng)對(duì)象，勞動(dòng)資料。
在唯物史觀中，勞動(dòng)是人類最原初的生命本源活動(dòng)。勞動(dòng)不僅是人類生命的本能活動(dòng)，而且是人類生存和發(fā)展的根本條件
馬克思說：勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介，調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換過程。
人們必須在一定的對(duì)象上進(jìn)行勞動(dòng)，勞動(dòng)對(duì)象就是人們將勞動(dòng)加于其上使之發(fā)生預(yù)定的變化以適合人們需要的一切物品，因此，勞動(dòng)對(duì)象成為勞動(dòng)過程不可缺少的一個(gè)要素。
勞動(dòng)對(duì)象有兩種情況;一種是天然存在的勞動(dòng)對(duì)象，如土地提供的現(xiàn)成的生活資料，它未經(jīng)人的協(xié)助，就作為人類勞動(dòng)的一般對(duì)象而存在，勞動(dòng)只是使它們同土地脫離直接聯(lián)系，如從水中捕獲的魚，從原始森林中砍伐的樹木，從地下礦藏中開采出來的礦石;另一種是經(jīng)過人們勞動(dòng)加工過的東西，已經(jīng)被過去勞動(dòng)濾過的勞動(dòng)對(duì)象，如用棉花紡成的棉紗。這種經(jīng)過人們勞動(dòng)加工過的對(duì)象，其本身已經(jīng)是勞動(dòng)產(chǎn)品，我們稱之為原料。
勞動(dòng)對(duì)象只有在它已經(jīng)通過勞動(dòng)而發(fā)生變化的情況下，才是原料。
勞動(dòng)資料。又稱為勞動(dòng)手段，是勞動(dòng)者用來把自己的活動(dòng)傳導(dǎo)到勞動(dòng)對(duì)象上去的物和物的綜合體。
勞動(dòng)資料包括機(jī)械性的勞動(dòng)資料和充當(dāng)勞動(dòng)對(duì)象容器的勞動(dòng)資料。廣義地說，勞動(dòng)資料還包括勞動(dòng)過程中所需要的一切物質(zhì)條件，如土地、運(yùn)河、道路、能源、通信等。
在勞動(dòng)資料中，生產(chǎn)工具或機(jī)械性的勞動(dòng)資料更是起著決定生產(chǎn)力性質(zhì)的作用，馬克思稱之為生產(chǎn)的骨骼和肌肉系統(tǒng)。人和動(dòng)物的不同之處就在于，人能夠制造和使用工具，這是“人類勞動(dòng)過程獨(dú)有的特征”。
馬克思說:“動(dòng)物遺骸的結(jié)構(gòu)對(duì)于認(rèn)識(shí)已經(jīng)絕種的動(dòng)物的機(jī)體有重要的意義，勞動(dòng)資料的遺骸對(duì)于判斷已經(jīng)消亡的經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)也有同樣重要的意義。各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器?！?