二，吾讀《資本論》

　　所謂徹底，就是抓住事物的根本

　　一、商品

　　商品的兩個因素:使用價值和價值(價值實體，價值量)

　　社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。

　　具體勞動，是與滿足人們特殊需要的使用價值相聯(lián)系的有用勞動，作為一種為滿足需要而進(jìn)行的特定種類的生產(chǎn)活動

　　勞動作為使用價值的創(chuàng)造者，作為有用勞動，是不以一切社會形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件，是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性……種種商品體，是自然物質(zhì)和勞動這兩種要素的結(jié)合……勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財富的惟一源泉。

　　抽象勞動，是撇開勞動具體形式的一般人類勞動，即“人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等等的生產(chǎn)耗費(fèi)”

　　馬克思說:“一切勞動，一方面是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi);就相同的或抽象的人類勞動這個屬性來說，它形成商品價值。一切勞動，另一方面是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi);就具體的有用的勞動這個屬性來說，它生產(chǎn)使用價值。”

　　“商品價值體現(xiàn)的是人類勞動本身，是一般人類勞動的耗費(fèi)。正如在資產(chǎn)階級社會里，將軍或銀行家扮演著重要的角色，而人本身則扮演極卑微的角色一樣，人類勞動在這里也是這樣。它是每個沒有任何專長的普通人的有機(jī)體平均具有的簡單勞動力的耗費(fèi)。簡單平均勞動本身雖然在不同的國家和不同的文化時代具有不同的性質(zhì)，但在一定的社會里是一定的。比較復(fù)雜的勞動只是自乘的或不如說多倍的簡單勞動，因此，少量的復(fù)雜勞動等于多量的簡單勞動。經(jīng)驗證明，這種簡化是經(jīng)常進(jìn)行的?！瘪R克思說:“為了簡便起見，我們以后把各種勞動力直接當(dāng)作簡單勞動力，這樣就省去了簡化的麻煩”

　　就使用價值說，有意義的只是商品中包含的勞動的質(zhì)，就價值量說，有意義的只是商品中包含的勞動的量，不過這種勞動已經(jīng)化為沒有進(jìn)一步的質(zhì)的人類勞動。在前一種情況下，是怎樣勞動，什么勞動的問題;在后一種情況下，是勞動多少，勞動時間多長的問題?！?p>　　生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的、具體的勞動的生產(chǎn)力，它事實上只決定有目的的生產(chǎn)活動在一定時間內(nèi)的效率。

　　恩格斯的注釋是:“英語有一個優(yōu)點，它有兩個不同的詞來表達(dá)勞動的這兩個不同的方面。創(chuàng)造使用價值的并且在質(zhì)上得到規(guī)定的勞動叫作work，以與labour相對;創(chuàng)造價值的并且只在量上被計算的勞動叫作labour，以與work相對”

　　社會分工和私有制是商品生產(chǎn)產(chǎn)生的前提條件。

　　價值形式是抽象勞動實體(勞動量)表現(xiàn)為價值實體(價值量)的社會形式

　　以物的自然形式出現(xiàn)的商品體本身就是“二重物，既是使用物品又是價值承擔(dān)者……具有二重的形式，即自然形式和價值形式”

　　相對價值形式和等價形式。前者是需要被表現(xiàn)并主動通過上衣相對表現(xiàn)自身價值的價值形式，后者是被需要表現(xiàn)并被動地以自身價值表現(xiàn)前者的價值形式，它們是“互相依賴、互為條件、不可分離的兩個要素，同時又是同一價值表現(xiàn)的互相排斥、互相對立的”