鄭山平看楚文才與寺院僧人正爭執(zhí)什么，心道楚文才不會(huì)又搞出什么亂子了吧。于是趕緊快步走向楚文才，頭疼的想著怎么打個(gè)圓場，盡量大事化小事，小事化無事。
班長鄭山平的舉動(dòng)引起了學(xué)生們的關(guān)注，于是身后很快便陸續(xù)跟來一幫看熱鬧的人。
沈玥看到突然整個(gè)人垮掉一般的楚文才不解的問道，“你沒事吧?！?p> 楚文才蛋疼的搖了搖頭，“沒事，沒事?！?p> 自己壓根就不懂和宗教沾邊的任何東西，可實(shí)在沒辦法，現(xiàn)在只能用掉自己唯一的底牌了，畢竟自己可不想被大姨媽看望。
不過話說這個(gè)看望到底是以什么樣的方式呢？
這物理結(jié)構(gòu)不同啊，難不成鐳射激光眼？
看著聚集過來越來越多人群，有自己的同學(xué)還有其他的游客，楚文才咬了咬牙心里默念：使用自適應(yīng)人物體驗(yàn)卡。
心里的念頭剛升起，一股難以描述的感覺變從四肢百骸升起匯入頭腦。
系統(tǒng)的聲音再次響起：激活自適應(yīng)人物體驗(yàn)卡（剩余人物：2），本次自洽人物：郭小鵬（《黑冰》中王志文飾演），請(qǐng)合理使用。
黑冰？王志文？壓根沒聽過啊？
楚文才內(nèi)心有些忐忑，因?yàn)樗麖臎]有聽說過這個(gè)人和這個(gè)叫《黑冰》的影視作品。
中年和尚渾厚的聲音打斷了楚文才的思緒，“小伙子，你還好吧?！?p> 楚文才站直了身體，單手作揖回應(yīng)，“大師，我覺得的你說的有些偏頗?！?p> 中年和尚看著楚文才嚴(yán)肅的神情也來了興致，“那你說說，佛怎么個(gè)不用求？”
無數(shù)的字句開始在楚文才腦海中碰并裂變，楚文才悠悠的說道，
“不是人怎么求佛，佛并不用人求?！?p> 中年和尚立刻回應(yīng)，
“學(xué)佛禮，念佛經(jīng)，僧人求的是見性成佛，求的是四大皆空，求的是往生極樂，怎么說不用人求？”
楚文才搖了搖頭，
“求便要有所得，可求不得正是人生八苦之一，既要往生極樂為何要自討苦吃？”
“求佛所得便是成佛，何談求不得之說？”
“人為何要成佛？”
“不為成佛，為何有佛？不為成佛，那何為佛？”
“要成佛，是否需修不二法門？若修法門，豈不是苦海有舟可渡？若有，那渡這苦海未免太容易些了吧?！?p> “修法門是修真經(jīng)，達(dá)到寂空涅槃，可悟不可修?！?p> “既然可悟不可修，那為何還要修行？于苦海中悟佛理，不更直接些?！?p> “明心才能見性，見性方可成佛，人生在世仿若荊棘叢中，動(dòng)則會(huì)痛，痛則不得自在，于苦海悟道無法五蘊(yùn)皆空，有掛礙故，有恐怖，有顛倒夢想。修，為成佛，在求；悟，為明性，在知?！?p> “修行以行制性，悟道以性施行。覺著由心生律，修著以律制心。自是以行制性以性施行，不動(dòng)怎么成佛？”
中年和尚眉目緊鎖，“阿彌陀佛，那何為佛？”
楚文才再次還禮，
“佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等于覺性就是人人，人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無章不顯，了障涅槃，覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛，佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。
于僧侶人來說，要諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減是佛。
于大千世界百姓來說：念頭通達(dá)，直指本心就是佛。
若非要求佛什么，已不是逆了那句：若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來？
有道是有千萬彌勒于世間，以我看這廟里的佛像是佛，以你看這經(jīng)文的每個(gè)字都是佛，若以苦海眾生看，凡所愿可歸于本心，凡歸于本心皆為所求，為何不能是佛？”
中年和尚嘆了口氣說道，“施主是有佛心的，可為何不愿意佛祖度你呢？”
楚文才哈哈一笑，“我剛說過我就是個(gè)俗人，未能有覺性，還處在即障即塵蔽的階段，一番言語也只不過是裝了斯文，漏了痞性。此時(shí)就算是求佛，不過也只是求的個(gè)貪嗔癡三字，況且佛不需度眾生，眾生渡苦海而成佛，這才是我所求的佛，此時(shí)未見苦海，所以度不得?！?p> 中年和尚接著說道，“可苦海豈是那么好渡的？”
楚文才眉毛一挑，“如何不好渡？要我說，佛陀和馬克思主義是差不多的?！?p> 這時(shí)候兩人的對(duì)話已經(jīng)沒有先前的那么針鋒相對(duì)，中年和尚臉上漏出了好奇的神情，“這中說法倒是頭一次聽說，愿聞其詳?！?p> 楚文才整理了一下腦海中的思路，
“從宗旨上來說，佛教講普度眾生，共產(chǎn)主義講全心全意為人民服務(wù)，一樣吧。
從性質(zhì)上來說，佛教有佛祖以身飼鷹，共產(chǎn)黨員也有不怕犧牲為共產(chǎn)主義奮斗終身之說，都是自利利他的奉獻(xiàn)精神，強(qiáng)調(diào)心系蒼生，先人后己，從雷鋒到焦裕祿，這也一樣吧。
從目標(biāo)上來說，佛教講達(dá)彼岸極樂世界，共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，建立一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫，人能夠自由自主活動(dòng)的“自由人聯(lián)合體”，是一個(gè)完美而和諧的社會(huì)狀態(tài)，也一樣吧。
從哲學(xué)上來說，佛教和共產(chǎn)主義都是無神論，都不承認(rèn)有創(chuàng)造宇宙和自然的神，都認(rèn)為世界上沒有救世主，都認(rèn)為只有人才能主宰自己苦樂命運(yùn)。【南無本師釋迦牟尼佛】也證明了佛教弟子是把釋迦摩尼當(dāng)做老師來尊敬的，而不是神。
佛教說眾生平等，共產(chǎn)主義也說人人平等。
所以佛教弟子和共產(chǎn)黨員都是人生路上的修行者，既然能入世學(xué)馬克思，我為啥要到這深山老林里頌佛經(jīng)，起碼馬克思他老人家讓我娶妻生子，喝酒吃肉，您說是不是？”
當(dāng)著和尚談娶妻生子喝酒吃肉，中年和尚眼皮跳了跳，
“佛家講因果?！?p> 楚文才回道，“我們講科學(xué)發(fā)展觀?！?p> “佛家導(dǎo)人向善。”
“我們有八榮八恥和社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?p> “佛家·····”
“大師，你犯了嗔戒哦?！?p> 中年和尚啞口無言苦笑道，“阿彌陀佛，多謝施主?！?p> 鄭山平看兩人結(jié)束對(duì)話后，這才激動(dòng)的插話，“楚文才，你簡直太牛逼了吧，，平常不顯山不露水的，我還沒發(fā)現(xiàn)你思想覺悟這么高，這次回去我就和導(dǎo)員強(qiáng)烈建議你入黨?！?p> 中年和尚驚詫的問道，“你還不是共產(chǎn)黨員？”
楚文才自豪的拍了拍胸脯，“我是少先隊(duì)員，我光榮。怎么？有意見？”