第八十一章 高維意識再臨
魏王魏豹的才能自然不足以駕馭大夏方伯之位，因此大夏諸王方才愿意選舉魏豹成為大夏方伯。不過冥冥之中自有天意，當祭天祀煙裊裊升上天空，昊天上帝知曉魏豹受封大夏方伯的那一刻，天意便將四百年后最偉大的梟雄意識降臨在他身上，與魏豹的舊識相融為一。魏豹的才智、政策、軍略之能被天意不斷的拔高抬升。
或許是天意欲使這個時代更加精彩，或許是天道在彌補那衍一的變數(shù)，或者昊天上帝為了對抗來自地獄的惡魔。
魏豹對照原軌跡歷史梳理了一下變數(shù)的起因：關(guān)鍵在西楚霸王項羽。有夏元年伊始，也就是原本歷史上的漢王元年，項羽率四十萬諸侯聯(lián)軍入關(guān)后還是稱霸了。
不過項羽并未如原歷史一樣衣錦還鄉(xiāng)，稱王西楚九郡，反而只是占據(jù)了晉地四郡。漢王劉邦也沒有被項羽趕到漢中巴蜀，反而得到了膏腴富足的關(guān)中之地。
因為項羽沒有背約，分封也相對公平，而且心高氣傲的項羽還向劉邦伏低做小，娶了劉邦的女兒，成為了劉邦的女婿。原歷史上楚漢爭霸的兩人劉邦與項羽成了姻親，因此楚漢爭霸更無從談起。
原歷史上本來漢高祖五年漢王劉邦會在垓下?lián)魵⑽鞒皂椨穑瑸闀r五年的楚漢爭霸落下帷幕，擊殺項羽當年正月劉邦會在諸侯王的擁護下進皇帝位，開始四百年大漢天朝。可是如今都已經(jīng)漢高祖八年了，劉邦窩在關(guān)中當他的秦王。
魏豹暗自思忖，按如今的天下形勢演變來看，肯定是項羽在稱方伯的那一刻也像自己一樣融合了后世某一位英靈的意識，不過看著項羽的行事風(fēng)格魏豹卻是怎么也想不出是哪位英靈，大概是比自己之后還久遠的人物吧。
魏豹覺得雖然項羽的改變不知是好還是壞，至少這些年華夏大地上安穩(wěn)了許多，少了眾多紛亂?？墒沁@世上少了四百年皇皇大漢，豈非可惜了許多。
不過這一世大漢確實已經(jīng)不可能再次出現(xiàn)了，因為漢高祖劉邦現(xiàn)在稱秦王，劉邦如今繼承的是秦國社稷，大夏諸王因反秦而興，對秦諱莫如深、忌憚萬分，見不得劉邦秦國再次坐大，諸王有意識的集體打壓秦國，由此想來這一世一代偉人劉邦是沒有機會統(tǒng)一天下了。
想清楚了天下大勢的來龍去脈，魏豹思考著自己這個剛被推舉出來的方伯當如何自處，自己該何去何從呢？魏豹如今畢竟已經(jīng)融合了一代裊雄的意識，意志何等的堅韌，轉(zhuǎn)瞬間便已經(jīng)掃清了迷茫，何為方伯？勇健力強者為之，首要之事便是強國健軍，以待時變。
此時魏國大軍正行軍回國，坐在戰(zhàn)車中思考的魏王魏豹，轉(zhuǎn)頭望向了左右魏軍行伍，發(fā)現(xiàn)未有成群的重甲騎士。
魏豹再仔細觀察來回奔波的傳令騎士，又發(fā)現(xiàn)傳令騎士座下馬上并非橋鞍，不過是一塊軟墊。于是魏豹知道自己回國之后首先要做什么了？‘虎豹騎’三個字出現(xiàn)在了魏豹的腦中。
何謂橋？橋就是鞍橋。我們今天隨便拿一個馬鞍，尤其是傳統(tǒng)的民族鞍，就會發(fā)現(xiàn)它的基本形態(tài)是兩頭高，中部凹，兩頭高起的部位，就是鞍橋，前面的稱為前橋，后面的是后橋。顧名思義，高橋鞍就是具有高鞍橋的馬鞍。
《初學(xué)記》里有一個門類，叫“武”，就是專門講跟古代武備有關(guān)的知識，其中有句話：魏百官各有紫茸題頭高橋鞍一具。
這里的魏，不是戰(zhàn)國魏也不是北魏，而是曹魏，紫茸題頭高橋鞍，大概就是在鞍橋上包裹了紫色絨布一類的鞍具。由此可知，最遲在三國曹魏時期，是出現(xiàn)了高橋鞍的。
在此之后的文獻中，雖然并不直接用高橋鞍這個詞，但是“鞍橋”、“高鞍”等詞卻頻頻出現(xiàn)，比如《魏書》記載，北魏時有個人叫傅永，武藝高強，馬術(shù)精湛，可以在馬背上“手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁”。能抓著借以倒立的鞍橋，顯然也是有一定高度的。
那么在文物當中，高橋鞍最早見于何時呢？
根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)，漢代是沒有高橋鞍的。戰(zhàn)國至秦漢時期用的馬鞍，是一種用皮革縫制而成、內(nèi)部有填充物的軟墊馬鞍。
首先，我們可以看看秦代的材料。秦始皇兵馬俑坑中出土的騎兵及戰(zhàn)馬模型。不難看出，這種馬鞍比較平緩，兩頭沒有鞍橋，用一根肚帶固定在馬背上。
漢代的情況同樣如此，陜西楊家灣西漢墓出土的騎馬俑，騎兵所用的仍然是低矮的軟墊馬鞍，沒有高鞍橋。所以我們梳理一下，從秦代到西漢，歷史當中都是沒有可靠的高橋鞍證據(jù)的。
高橋鞍最早出現(xiàn)于何方呢？
這是一個很難回答的問題。其實不光這個，由于材料的稀缺，導(dǎo)致很多事物的起源，探究起來都是非常困難的。比如說馬鐙吧，即便大家都認可它最早出現(xiàn)于中國，可是究竟是游牧民族發(fā)明還是農(nóng)耕民族發(fā)明，也始終存在爭議。
人們從馴化馬匹到騎馬，經(jīng)歷過無數(shù)辛苦的摸索嘗試，一次次摔下馬背，甚至因此而喪命。所以，古人一定要想辦法克服困難。
那么騎馬都有哪些困難呢？
第一就是不舒適，因為馬的脊梁骨很高，直接騎上去會感覺比較硌，某個部位顯然會疼，而馬也不舒服。
第二就是不穩(wěn)當，前后沒有支撐，腳下也踩不到地，容易左搖右擺。
軟墊子馬鞍可以在一定程度上緩解不適，畢竟是有填充物的，但是無法解決不穩(wěn)當?shù)膯栴}。那么，自然是有人為了解決這個問題而在馬鞍兩頭設(shè)置某種固定裝置。
盡管目前的材料無法告訴我們高橋鞍究竟起源于哪里，但是已經(jīng)足夠讓我們描繪出一條早期馬鞍發(fā)展演變的線索，即：無馬鞍→軟墊馬鞍→低橋鞍→高橋鞍
高橋鞍終于出現(xiàn)了，騎兵也迎來了一個嶄新的時代！