第14章 本來清凈
“悟”，也就是“見性”，經(jīng)常被和“無”或“空”混為一談，也就是純粹否定的狀態(tài)。就其表面而言，好像沒錯，不過，若從邏輯角度而言，覺悟時間的非時間性之“心”中沒有具體內(nèi)容，未將現(xiàn)實的經(jīng)驗感覺傳達出來。
若見性代表著可觀和被觀對象都不存在的意識狀態(tài)，那么，僅能說是一種純粹的虛無狀態(tài)，在充滿失敗、期待、焦躁的日?，F(xiàn)實生活中，它沒有任何意義。倘只從二元式思維角度而言，可以把它稱為真實。...
“悟”，也就是“見性”，經(jīng)常被和“無”或“空”混為一談，也就是純粹否定的狀態(tài)。就其表面而言，好像沒錯，不過，若從邏輯角度而言，覺悟時間的非時間性之“心”中沒有具體內(nèi)容，未將現(xiàn)實的經(jīng)驗感覺傳達出來。
若見性代表著可觀和被觀對象都不存在的意識狀態(tài)，那么，僅能說是一種純粹的虛無狀態(tài)，在充滿失敗、期待、焦躁的日?，F(xiàn)實生活中，它沒有任何意義。倘只從二元式思維角度而言，可以把它稱為真實。...