第三十八章何為劍道
歐冶子，也就是傳說(shuō)中的劍圣！
劍道圣者！
畢竟是林立風(fēng)與白猿纏斗，方才差點(diǎn)累死了白猿，面對(duì)著歐冶子，他有些不自在，便道：“劍圣前輩，都是在下不好，一味纏斗，讓白猿累得半死……”
白發(fā)老者歐冶子道：“老夫何時(shí)有了劍圣的外號(hào)？”
林立風(fēng)臉色微紅，道：“江湖上有傳聞……”
“還有，老夫從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)你，你怎么學(xué)會(huì)了老夫的劍術(shù)？剛才在苧蘿山上，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到你用老夫的劍術(shù)進(jìn)攻白猿……”
歐冶子看著林立風(fēng)，實(shí)在是有些搞不透這個(gè)人。
“劍圣前輩容我介紹一下我自己，我叫林立風(fēng)，來(lái)自齊國(guó)尼蒙城，游歷天下，來(lái)到越國(guó)浣江，結(jié)識(shí)趙越女，看她與白猿對(duì)練劍術(shù)，因此悄悄偷學(xué)了劍圣前輩的超卓技藝。還請(qǐng)劍圣前輩責(zé)罰……”
林立風(fēng)出于對(duì)歐冶子的尊敬，說(shuō)話(huà)之際，很是客氣。
“尼蒙城……南尼山和北蒙山之間的谷地……”
歐冶子喃喃，似乎是想起了什么。
林立風(fēng)喜悅，道：“正是在南尼山下！”
歐冶子輕輕地嘆息了一聲，道：“尼山圣境，可是出了一位超卓的圣人啊……老夫算什么劍圣？那位尼山圣人才是真正的天生圣者！”
所謂尼山圣境出了一位圣人，指的便是孔丘孔仲尼。
也即是被后世尊稱(chēng)為“至圣先師”的孔子。
“劍圣前輩說(shuō)的可是孔子，孔先生？”林立風(fēng)問(wèn)。
歐冶子點(diǎn)了點(diǎn)頭，“老夫所說(shuō)的尼山圣人正是孔子?！?p> 孔子創(chuàng)立儒門(mén)，周游列國(guó)，增述經(jīng)典，首開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)，在尼山圣境開(kāi)講，有教無(wú)類(lèi)，座下有七十二弟子名聞海內(nèi)，號(hào)稱(chēng)七十二賢人，又有三千名學(xué)子遍布天下，被時(shí)人尊稱(chēng)為“尼山圣人”、“天縱之圣”、“天之木鐸”。
林立風(fēng)沒(méi)有想到歐冶子如此崇敬尼山圣人孔子，便道：“說(shuō)起來(lái)，林立風(fēng)真是何其有幸，能與尼山圣人孔夫人為鄰！”
歐冶子問(wèn)道：“你既然與尼山圣人為鄰，難道就沒(méi)有去聽(tīng)一聽(tīng)這位儒圣的講學(xué)嗎？”
“雖然沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但是圣人的語(yǔ)錄，我都一一拜讀過(guò)。感喟良深。如望云霓。”
林立風(fēng)據(jù)實(shí)以答。記錄尼山圣人言論的《論語(yǔ)》，他還是讀過(guò)一遍的。
“既然看過(guò)圣人的竹簡(jiǎn)之文，就應(yīng)該通曉仁、義、禮、智、信。你又如何未經(jīng)允許，擅自偷學(xué)老夫的劍術(shù)？”
歐冶子這番問(wèn)話(huà)，已然是在向林立風(fēng)興師問(wèn)罪了。
林立風(fēng)聽(tīng)了，臉紅不已，想了想，方才沉吟道：“在下并非有意偷學(xué)，乃無(wú)意中學(xué)得。還請(qǐng)劍圣前輩見(jiàn)諒?！?p> “無(wú)意中……”
“在下與趙姑娘在浣江相識(shí)，一同來(lái)此苧蘿山放牧，不想白猿橫空出世，欲以綠竹杖擊殺我，幸虧趙姑娘及時(shí)相救。趙姑娘與白猿斗劍，在下總不能閉上眼睛裝睡吧。無(wú)意之中，看到白猿的劍術(shù)，不想?yún)s過(guò)目不忘，已經(jīng)默默學(xué)成?！唇?jīng)劍圣前輩同意，尚請(qǐng)?jiān)?。?p> 林立風(fēng)說(shuō)話(huà)之際，可謂是不卑不亢。
“好一個(gè)過(guò)目不忘！這么說(shuō)，你也是一個(gè)天生奇才了?！睔W冶子冷笑了一聲，“好吧……些許劍術(shù)而已，沒(méi)有什么大不了的，算了?！?p> 歐冶子聽(tīng)了林立風(fēng)的陳情，不打算繼續(xù)追究了。
林立風(fēng)又道：“在下用前輩的劍術(shù)獲勝，對(duì)前輩來(lái)說(shuō)，不可謂是不敬?！?p> 歐冶子略有些沉痛地道：“非老夫藏私，這劍法你學(xué)了也無(wú)妨，但是你纏斗白猿，似乎是想要置白猿于死地啊……”
林立風(fēng)斗劍性起，完全沒(méi)有想到白猿會(huì)體力不濟(jì)，當(dāng)即道：“這……是晚輩失算了?！?p> 錯(cuò)了就要認(rèn)。
挨打就要立正站穩(wěn)。
林立風(fēng)無(wú)話(huà)可說(shuō)。
歐冶子也并沒(méi)有打算怎么著林立風(fēng)，只是道：“你下次注意就是了。人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。每個(gè)人都有做錯(cuò)事的時(shí)候！但是不要去做那些邪惡之事就好了。尤其是不要用我的劍法卻做那些邪惡之事?！?p> “謹(jǐn)遵劍圣前輩教誨！”
林立風(fēng)再次躬身行禮。
歐冶子道：“你的家既然比鄰尼山圣境，難道就沒(méi)有拜入圣人的儒門(mén)之下？”
林立風(fēng)道：“人生在世，各有追求。在下向往方仙道，平時(shí)則精研武道，于劍道一途也常常留意。至于尼山圣人的儒門(mén)……在下實(shí)在是沒(méi)有拜入的打算。”
歐冶子道：“你既然好劍道，可知何為劍道？”
林立風(fēng)一下子被歐冶子給問(wèn)住了，想了半天，方才道：“劍道幽深，在下尚在門(mén)外，不能一窺中庭。還請(qǐng)劍圣前輩指教。”
“八個(gè)字，道有門(mén)戶(hù)，亦有陰陽(yáng)，開(kāi)門(mén)閉戶(hù)，陰衰陽(yáng)興?！?p> 歐冶子默默地道。
林立風(fēng)聽(tīng)了，不由地口中喃喃默念那八個(gè)字：“道有門(mén)戶(hù)，亦有陰陽(yáng)，開(kāi)門(mén)閉戶(hù)，陰衰陽(yáng)興……”
“你可知何意？”
“何意？”
歐冶子悠悠地道：“一陰一陽(yáng)，一動(dòng)一靜，一快一慢，一攻一防，一虛一實(shí)，一強(qiáng)一弱，一先一后，一內(nèi)一外，一呼一吸，逆來(lái)順受，形神兼?zhèn)?。這就是劍道的奧義。”
林立風(fēng)聽(tīng)了，半晌無(wú)語(yǔ)，默默思量。
這歐冶子所說(shuō)的話(huà)，言簡(jiǎn)意賅，用詞簡(jiǎn)單，卻充滿(mǎn)了玄機(jī)和深意。
需要細(xì)細(xì)體會(huì)，方才能夠有所心得。
得意！
忘言！
真正的奧義，都是只可意會(huì)，不可言傳的。
凡是所有說(shuō)出來(lái)的語(yǔ)言，不過(guò)是用以引導(dǎo)罷了，不能視為奧義。
真正的奧義，只有用心體悟才得！
劍之道，暗合陰陽(yáng)之道。
一外一內(nèi)，一形一神。
一形一神，一實(shí)一虛。
形與神的虛實(shí)變化，又可以隨時(shí)轉(zhuǎn)換。
內(nèi)與外的動(dòng)靜變化，也可以隨時(shí)轉(zhuǎn)換。
攻與防的先后。
強(qiáng)與弱的順逆。
呼與吸之間的時(shí)機(jī)。
都是劍道的奧義核心。
《孫子兵法》上說(shuō)，兵者，詭道也。
劍道亦是詭道，與兵法無(wú)二。
《孫子兵法·虛實(shí)篇》有云：“夫兵形如水，水之行避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。能因敵變化而取勝者，謂之神?！?p> 劍道若要通神，何嘗不是如此？
兵法劍道都是相通的。
上乘的兵法就是劍道！