怕梅哲仁理解差了，塔格克老爹又加深了解釋：“保持冰原之道，就必須身心澄澈，必須讓自己時時都融身于自然之中。”
這個回答不太符合梅哲仁的想像，他又問道：“難道過上好的生活，就一定不符合自然之道了嗎？”
“那倒不會，但在羊洲，想過上好的生活，就得有信仰，他們都加入了羊洲的教會。”
“教會？是因為二神排斥嗎？”
塔格克老爹搖頭：“不是排斥，其實冰原人雖然信奉自然之神，但我們的神明是不存在的，神明自己也降下神諭，無神而有神，神在自然，無一是處又無處不在，自然之神沒有寄托。”
梅哲仁更意外了，因為這跟他了解到的情況不一樣，怎么聽著像黃老無為：“咱們冰原人不是信奉薩滿教嗎？”
塔格克老爹難得地露出了狡黠的笑容，還朝梅哲仁眨了眨眼。
“咱們冰原人生活那么艱苦，要是有了考察隊、有了游客，是不是會多上些咩金？可是要讓他們愿意來，不得讓他們好奇有事干嘛？總得有迎合他們好奇心的故事不是？”
塔格克老爹突然轉(zhuǎn)向公園賣門票老頭的畫風(fēng)把梅哲仁閃著了，他瞪大眼張大嘴不知該說什么。
看到梅哲仁這副吃驚樣，塔格克老爹很是欣慰，單純而潔凈的靈魂才是冰原人的最切貼的寫照。
“適當(dāng)?shù)闹腔叟c冰原之道并不沖突，我的孩子，一個神圣的生命，終究取決于他的內(nèi)心?！?p> 說完塔格克老爹還聳了聳肩：“自然之神不會因為子民們向往豐足而降下神罰?！?p> “可為什么信仰了阿咩的新教派后就會失去了冰原之道？”
“孩子，冰原之道是將自己置身于自然之中，信仰卻會讓你在頭上點燃一盞明燈，所有的教派都認(rèn)為他們是一盞明燈，那么，在明燈的照耀下，誰都能看見你?！?p> 梅哲仁瞬間就明悟了，冰原人的自然之道是將人身的腦電波調(diào)諧與自然界的波動共鳴，然后人就隱藏在了自然界之中。
而信仰必然是強(qiáng)烈的思維波動，越純粹的信仰其思維波動頻率越高。
這一點梅哲仁做過驗證，信徒在電腦波儀器的偵測范圍內(nèi)簡直就是一只當(dāng)當(dāng)響的鐘。
到了這里，冰原人沒有被硅基人弄走的答案就昭然若揭了，有冰原之道在身，在那些機(jī)器人的生命探測儀器看來，冰原人就跟荒原上的冰雪一般，并不是他們的目標(biāo)。
梅哲仁卻并未罷休，他又問出了一個很核心的問題：“塔格克老爹，冰原之道我應(yīng)該已經(jīng)掌握了，您所說的神諭又是怎么一回事呢？”
“孩子，只要你持之以恒地修習(xí)冰原之道，自然有一天你就會得到神諭，上一次我得到神諭還是二十年前，就是那一次神諭讓我們躲過了災(zāi)劫?！?p> 還有這回事？難道真的有神明嗎？梅哲仁不是很確定。
他可以確定有一些神秘存在，但直接能跟這些神秘存在接上線他還是第一次聽說。
相由心生，梅哲仁心里的疑問就寫在了臉上，塔格克老爹也沒有多想，反而說起了他感興趣的事。
“孩子，還沒有問你的名字呢，名字在冰原人的習(xí)慣里是神圣的，只有獲得了賜名，一個人才成為人?！?p> “我哥說我叫梅珍，是我三歲時他告訴我的?！?p> 其實就是梅哲仁覺得自己行不改姓坐不名，不管是冰原語的梅珍還是咩語的梅德倫，讀音都跟梅哲仁一個樣。
塔格克聽了梅哲仁的名字卻神色大變，他竟然雙手合什恭恭敬敬地向梅哲仁行了個禮。
這還不作罷，他又招手讓村民們過來，也依次行了大禮，梅哲仁想拒絕還被瓦里爾大嬸用眼神給制止了。
等人們都行完了禮，塔格克老爹才向他解釋道：“梅珍是冰原巫師里的先賢，是巫師之祖梅伯指定的繼承人?！?p> “冰原人每一個孩子的名字，在出生時都經(jīng)由族中巫師確認(rèn)過，如果不是得到神諭，任何一個巫師都不敢賜給你梅珍的名字，謊言是要遭到天雷之殛的。”
“孩子，你果然是自然之神給冰原人賜下的希望。”
梅哲仁倒沒有在意這些，他在意的是冰原巫師的始祖，梅伯，這個名字可不陌生。
他再一次地向塔格克老爹確認(rèn)了一遍：“巫師之祖是梅伯嗎？就是這個讀音？”
塔格克老爹認(rèn)真地點了點頭：“對，巫師之祖就是梅伯?！?p> 梅哲仁有些出神，他想起了爺爺當(dāng)年跟他說過的梅家的源流，往上到推了商代的梅伯，就是在《封神演義》里受炮烙之刑的那位。
當(dāng)時老爸還說這些族譜大多牽強(qiáng)附會，總是往名人身上拉，好顯得身世顯赫一些，主要是后人在為自家門楣上貼金。
然后老爸還被爺爺一個眼神給鎮(zhèn)壓了。
冰原之道的音調(diào)已經(jīng)佐證了冰原人就是商人后裔，不是武丁征鬼方的遺民，就是商朝滅亡前征東夷沒來得及回去的那支孤軍。
現(xiàn)在他們說冰原人的巫師之祖是梅伯，那就徹底沒跑了。
不怨梅哲仁多想，真氣有了，冰原之道也見識過了，是巧合嗎？還是其中有什么奧妙？
難道那些仙神真的有前知之能？亦或是自己一直在他們的視線之中，梅哲仁有些驚恐，但很快他又釋然。
不會，他們不可能預(yù)知到自己會到冰原上來，一定是從提前留下的套路，好像天氣預(yù)報一樣。
如果有一套完整的可以充分演繹大氣變化的系統(tǒng)，那么對氣候的推算也是八九不離十的。
自從阿丹覺醒后，就連梅哲仁現(xiàn)在也摸到了這個脈絡(luò)。
如果那些前賢對自然環(huán)境的變化有了預(yù)知的應(yīng)對套路，那么為了應(yīng)對變化所需要的前置條件就很明確了。
梅哲仁只不過是自己撞上了這個巧。
他止住了心神，鄭重地向塔格克老爹說道：“我哥還告訴我，一定要去找回族人，他們就在前民的棲息地?！?p> “前民嘛？難道是指那些嘲笑我們吃生肉的家伙？”
塔格克老爹沉思喃喃了一句，又恢復(fù)了淡定：“孩子，既然神諭如此指示，我也不便阻攔，想必這是自然之神的指引，你到達(dá)了這里，學(xué)會了冰原之道，或許前路有更大的驚喜和責(zé)任等待著你。”
梅哲仁則又就前民這個概念繼續(xù)深入試探：“那些前民，也是與我們同源嗎？為什么我在熊落學(xué)習(xí)歷史時看到冰原人有跟他們作戰(zhàn)。”
“這是故老相傳的事了，其實很簡單，他們先到達(dá)了羊洲，當(dāng)時先祖?zhèn)冞€沒有統(tǒng)一部落呢，我們是代表后來統(tǒng)一的部落，他們不一定認(rèn)可?！?p> 說著塔格克還在懷里掏出了一個面具遞給了梅哲仁。
“孩子，這上面的紋飾可以證明他們與我們同源，就不知道他們還認(rèn)不認(rèn)，把這個拿去吧，這也是族中巫師留下的。”
梅哲仁接過面具仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)其與商代的青銅器饕餮紋一模一樣。
這又是一個佐證，他干脆打破沙鍋問到底：“這樣的面具是不是一開始是金屬制造的？”
塔格克老爹欣然點頭：“傳言是這樣，但在這里，哪來銅礦？”
梅哲仁眼神發(fā)亮：“族中有青銅器的制煉方法？”
“早就失傳了，只知道應(yīng)該是用青銅來煉制面具，好像說那時與南邊的黑胡子開戰(zhàn)，就是因為丟失了青銅面具。”
這就沒錯了，梅哲仁又輕輕撫摸了一下面具，才發(fā)現(xiàn)它是鯨魚皮做成了，這讓他皺起了眉頭。
塔格克老爹好像知道他憂心什么，直接就說了出來：“外界傳言冰原人獵殺鯨魚，這是謬誤，我們只是為跑到岸邊的鯨魚尋求解脫，讓它們可以平靜地回歸自然的懷抱?！?p> 梅哲仁也沒問塔格克，他直接呼叫了白丫：“族中有沒有跟冰原人交惡的傳言？”
正忙得上氣不接下氣的白丫收到了祖祖的詢問，停了下來，終于可以歇一會了。
“冰原人？交惡，沒有啊，每一位老祖母都告訴后輩，如果感覺自己即將回歸自然的懷抱，那么到冰原岸邊等候，冰原人會為我們祈福，他們可以勾通神明?！?p> “那冰原人食用鯨肉和以鯨皮制作衣裳呢？”
白丫的思維有些黯淡：“那是給予冰原人的回報，他們給我們安寧，我們?yōu)樗麄冄永m(xù)生命，自然總是在流轉(zhuǎn)。”
“好吧，我知道了，注意休息，不要太累，干活和玩耍要結(jié)合到一起。”
皮丫頭又原地滿血復(fù)活了：“好噠，謝謝祖祖，祖祖最好了?！?p> 白丫又招乎起孩兒們跳啊跳的，海面上又活泛起來。
梅哲仁回了神，鄭重地將面具收進(jìn)懷里，他現(xiàn)在也穿著用仿生體變成的“皮衣”，不過看著是羊皮材質(zhì)的。
然后他也向塔格克合什致禮：“謝謝您，老爹，也謝謝瓦里爾大嬸和大伯大娘們。”
梅哲仁回了一圈禮，站了起來，村里的冰原人知道他又要出發(fā)了，大家都給予祝福，還塞了不少吃的肉干，滿滿一大包袱。
告別了冰原村落，梅哲仁又踏上了征程。
這一次他運氣變好了，往前走了不到五百公里，就遇上了一票機(jī)器人。
梅哲仁還利用冰原之道的偽裝，偷偷靠了上去，直到距離他們只有數(shù)百米時才停了下來。
這時他已經(jīng)可以聽到那邊的聲響了，只聽機(jī)器人們還在聊天，這很奇怪。
其中一個機(jī)器人還朝另一具嗆聲道：“胡都，要是這一趟出來什么收獲都沒有，看你怎么向隊長交待。”
“隊長個屁，就是一個溜須拍馬的家伙，哪天上頭不高興了，他就得滾蛋，不像我們，我們是能戰(zhàn)斗的，就那些仿生體，我一個打十個都行?！?p> 聽到這段對話梅哲仁心里咯噔一下，這些機(jī)器人不再是純粹的機(jī)器人了，他們就像在?；醿簫u遇到的那些有靈智的機(jī)器人一樣。
要不要冒這個險呢？他們可不好對付，可梅哲仁意識到這是他混進(jìn)硅基人陣營的最好也是唯一的機(jī)會了。
這時他忽然間想起了瓦里爾大嬸曾說過的她的胡都，福至心靈脫口而出：“哥，媽讓我來找你?！?