二百零六

　　1020.【橋】

　　桂北我媽老家那邊的橋一般都是石塊拼成，不用任何連接器，造型是很大的一個(gè)半圓拱，橫跨小河兩岸，高高聳立，橋底中心離水面非常高，與河水倒影組成一個(gè)正圓形，而且通常橋面很窄并且護(hù)欄很低，所以其實(shí)有點(diǎn)危險(xiǎn)（沒錯(cuò)就是我某小說里寫的喝醉酒特別容易掉下河去那種月亮橋）。

　　小時(shí)候覺得這種古橋司空見慣平平無奇，甚至有點(diǎn)簡陋，走的地方多了才發(fā)現(xiàn)其他地方并沒有這種橋，才突然覺得我媽老家的橋特別起來。

　　我媽說她老家那座橋年代久遠(yuǎn)，以前一直是我的一個(gè)老老太爺在無償維護(hù)那座橋，維護(hù)了一輩子，后來老老太爺不在了，村里就再也沒有人對(duì)那座橋上心，橋面的石縫間就開始長草，舊得很快。但是新建的幾座水泥橋都坑坑洼洼破舊倒塌了，這座橋卻依舊屹立不倒，就算橋面上都長了樹，卻還仍舊保持著優(yōu)美的姿態(tài)堅(jiān)持至今。

　　先前聽說荔波小七孔很好看，就屁顛屁顛跑去了，原本還好奇小七孔是什么，到了發(fā)現(xiàn)是一座小小的古橋，于是全家不約而同想到了我媽老家的那座古橋，那意境貌似更勝小七孔一籌。

　　我爸對(duì)我媽說，可惜了，你老家不會(huì)做旅游開發(fā)，那風(fēng)景、那古橋，如果開發(fā)出來，那妥妥火的就是“大一孔”了(*???*)。

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　　1021.【哎撩撩螺】

　　幾年前我們那邊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)原始人聚居遺址，成為了當(dāng)年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。

　　據(jù)介紹說是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)的這個(gè)后石器時(shí)代的原始人居住區(qū)已經(jīng)開始有分區(qū)意識(shí)了，就像一個(gè)住宅小區(qū)一樣，有住宅區(qū)、娛樂區(qū)、耕種區(qū)、垃圾堆放點(diǎn)之類。

　　但我看過之后覺得能成為考古發(fā)現(xiàn)之一的原因是垃圾堆放點(diǎn)那堆積如山的原始時(shí)期螺螄殼。挖下去，層層疊疊都是螺螄殼，結(jié)論是這個(gè)社區(qū)的原始人主要以螺螄為食。沒準(zhǔn)那是個(gè)母系氏族社區(qū)，食物來源方式狩獵倒是次要的，主推穩(wěn)定的耕種和采集方式。

　　其實(shí)我們那邊發(fā)現(xiàn)的貝丘遺址也不少，都是堆積如山的貝殼地層。但這個(gè)原始人社區(qū)最有趣的就是他們的飲食結(jié)構(gòu)主要為兩大部分，不僅有螺螄，還有自己種的稻米。原始人吃螺螄湯配大米，現(xiàn)代人吃螺螄粉，可見我們那片的人，世世代代，活著就離不開螺螄和稻米。

　　我們那邊老一輩有句話說“一顆螺螄九碗湯”，實(shí)際上早期螺螄粉是不辣的，都是清湯，爺爺輩父親輩的人，經(jīng)常說在河邊有支小攤賣螺螄湯的人。餓了加粉也行，光是嘴饞的話一分錢買一碗湯當(dāng)零嘴，不知道他們放了什么配料，白白的就特別清甜。就連我小時(shí)候那個(gè)年代，螺螄粉也可以看個(gè)人喜好選擇不同配料加入，不一定非要有酸筍辣椒，光螺螄湯就很甜鮮?，F(xiàn)在的螺螄粉不知在迎合哪里的口味，都是放的工業(yè)辣精，死辣死辣的，螺螄香味都沒了。

　　我們的幾個(gè)海邊城市也撩螺，不過一般都撩小海螺，各式各樣的，用白水一煮就很好吃。海邊幾個(gè)城市的撩螺工具有點(diǎn)好玩，用的是別針。之前桂北的我也沒見過用這個(gè)撩螺的，桂中的老一輩人甚至鄙視用工具，說吃螺的真正功夫在于吸螺，什么工具都不用，直接一張嘴把螺肉吸出來，想象一下感覺頗猥瑣。我們年輕人沒那么生猛，一般用牙簽挑。但是用別針是很少見，而且還要配切好的姜塊，第一次見到跟螺一起端上來的時(shí)候我是百思不得其解。有本地人說要將別針的尖刺那頭拉直出來，在方方正正的姜塊上戳幾下消毒（我對(duì)這種方式的消毒效果持絕對(duì)懷疑態(tài)度），然后就可以用來撩螺了。其實(shí)在使用體驗(yàn)上我感覺不出跟牙簽有什么區(qū)別，但也就跟著這樣做了，算是入鄉(xiāng)隨俗，不要想太多，累。

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　　1022.【過年最可怕的事】

　　過年最讓我害怕的事，大概就是出門走在路上，突然看到幾個(gè)陌生小屁孩咧著嘴看著我傻笑，而我卻不知道他們?nèi)拥谋夼谠谀睦铩?p>　　那一瞬間實(shí)在是太恐懼了。

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　　1023.【母性】

　　總覺得母性是一種被社會(huì)有意忽略甚至避重就輕化的特質(zhì)。一直以來，好像母性都在被歌頌，被冠以“偉大的貢獻(xiàn)”之名，被定義為一種無償?shù)母冻?。但在我與各種女性相處的過程中，越來越覺得，母性其實(shí)是一種女性領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的方式。比起帶動(dòng)型的領(lǐng)導(dǎo)，母性領(lǐng)導(dǎo)力更接近于“父母官”這樣的服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)。

　　當(dāng)然，只要是女性，或多或少都會(huì)顯現(xiàn)出母性特質(zhì)，尤其是有孩子的女性。于是社會(huì)話語就有意把這種強(qiáng)大的母性領(lǐng)導(dǎo)力弱化縮減，輕飄飄地以母親對(duì)自己孩子的關(guān)懷和照顧解釋過去。而事實(shí)上，某些女性，不管她是不是有孩子，本身就會(huì)散發(fā)出對(duì)團(tuán)隊(duì)、對(duì)周圍所有人的關(guān)懷，就像把其他人當(dāng)成她孩子一樣去照顧。這種人可以說她賢妻良母，但我認(rèn)為這更是一種新型領(lǐng)導(dǎo)力的象征。

　　比如說在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，真正讓人信服的有領(lǐng)導(dǎo)力的女性（不管她是不是職務(wù)意義上的領(lǐng)導(dǎo)），其實(shí)體現(xiàn)出來的是她的母性。這種人往往能夠敏銳地察覺他人的需求，并以溫暖和智慧的方式提供幫助，從而贏得他人的信任與擁護(hù)。這種領(lǐng)導(dǎo)力并非是像男性領(lǐng)袖那樣體現(xiàn)出來的權(quán)威和不容置疑的鋒芒，而是通過情感紐帶和同理心建立起來，使得群體成員更愿意追隨并與之合作，就像一個(gè)家族中的老母親一樣，讓兒女心甘情愿去孝順?biāo)Ｒ赃@樣的人為中心的團(tuán)隊(duì)，往往凝聚力更強(qiáng)，而且情緒價(jià)值比較高，更愿意弱化功利地去推動(dòng)共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　不過也不得不說，這樣的女性很少很少，真的是鳳毛麟角，那么長時(shí)間我只見過兩個(gè)，一個(gè)成了華為高管，一個(gè)去聯(lián)合國了。反正我肯定不是，不然也不會(huì)在這里寫段子了哈哈。