……
九叔意味深長的話讓葉明不禁打了個寒顫。看來佛道之爭還真是生命不息，戰(zhàn)斗不止。
道佛之爭，雖屬宗教沖突，然二者之興替，皆不離朝代更替。結(jié)果有力者較易獲勝，失敗者，每遭毀滅之厄運。道佛之爭最早見于東漢，迦攝摩騰與諸道士論難；三國時代，曹植作“辯道論”批難神仙說之詐妄；西晉時，帛遠與道士王浮間亦有佛道之爭，王浮乃作“老子化胡經(jīng)”，為后世論爭重要材料；然爭論之白熱化則在南北朝以后，北魏太武帝時寇謙之開創(chuàng)新天師道，并使之國教化，確立道教之宗教教團。
道家還列出五條罪狀，控訴沙門釋教的危害，貶低佛門地位。
一、老君見形中土，演教西方。道生佛，道為本佛為化跡，道大佛小。
二、華夷地域不同，益證老子序中以東方為木，屬陽，為“道”之所出；西方為金，屬陰，為“佛”之所生。陽尊陰卑，故道教優(yōu)于佛教。
三、佛教來自印度，乃夷狄之教，夷狄胡人文化低落，不及華夏，故不當信從。
四、華夷之間，種族不同，非我族類其心必異，夷人始信佛教，華人不當信。
五、佛教之流入中土，每導(dǎo)致國家之衰亂，故不應(yīng)信。
這些還只是明面上凡人之間的爭斗，至于仙神之間……凄美的愛情故事白蛇傳，其實也是佛道兩家斗法之爭。
千年蛇妖白素貞拜師于黎山老母。這位黎山老母可不是一般的女仙！傳說中驪山老母橫跨多個時代，具有極為強大的法力，并教出各個時代中的英雄女將，如齊宣王的妻子鐘無艷、薛丁山的妻子樊梨花、高君保的妻子劉金定、楊門女將穆桂英等，都為黎山老母的門下弟子。
在西游量劫，她在唐僧師徒的取經(jīng)路上，伙同觀音、文殊、普賢幾位菩薩弄了個莫家莊出來，自己扮寡婦媽媽賈莫氏，三位菩薩則化作三個美貌的女兒真真、愛愛、憐憐，把豬八戒迷得七葷八素，把唐長老調(diào)戲得面紅耳赤。
能讓觀世音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩三位佛教三大士菩薩認其為母，還在人間流傳下許多巾幗英雄弟子，這位黎山老母的地位和實力可不是一般的強大！
《漢書·律歷志》將黎山老母稱為“驪山女”，是因其生活在驪山一帶之故：“壽王言化益為天子代禹，驪山女亦為天子，在殷、周間，皆不合經(jīng)術(shù)?！保绑P山女亦為天子，遂以為女仙，尊曰老母”。
同時在驪山，還有另一位女神女媧的信仰，《路史》云：“女媧，立治于中皇山之源，繼興于驪”，《長安志》亦有“驪山有女媧治處，今驪山老母殿即其處”的記載。驪山是女媧煉石補天之座騎奉命而化之，腹有泉，出溫湯，供人民沐浴，能醫(yī)治多種皮膚頑癥，故曰神湯，又是驪山老母之圣德也。
這下該明白了吧！黎山老母可能就是那位造化功德至圣圣母娘娘的他化之身。是祂的“小號”！
這也是為什么各路神仙沒有一個敢怠慢祂的緣故。
而白素貞作為她黎山老母的弟子，為了十世恩情報恩而嫁與她的恩人許宣（一稱許仙），也是為了緩和人妖關(guān)系。畢竟當年人妖兩族是為死敵，人妖不兩立。即使是人殺了有功德的善妖，也是沒有業(yè)力的！而現(xiàn)在人族勢大，同時作為圣母和媧皇，為了緩和人妖關(guān)系，證明妖也有善妖，有不吃人的妖，也是安排了這報恩的環(huán)節(jié)。不過這一點被佛道兩家給利用。先是觀世音菩薩指點白素貞去哪里找恩人，再是法海和尚拿著佛祖所賜的金缽和雷峰塔來收妖。而道家也沒閑著，先是派了一個同為蟾蜍妖怪得道的釣蟾道人，又是安排文曲星轉(zhuǎn)世為許宣和白素貞的兒子許仕林，并且讓他們的兒子許仕林成為狀元，再借人道天子旨意放出白素貞。
不過就最后結(jié)果來看，雖然白素貞和許宣一家人得以升天成仙，但是作為黎山老母的弟子，即使是記名弟子也不難上天為仙。而且佛門不僅在余杭地區(qū)宣揚了佛門大法強盛，又讓法海成功渡劫，還搶走了白素貞作為應(yīng)劫人大部分氣運，飛升西方極樂世界成為一名金身羅漢！
就結(jié)果而言，此次是佛門大獲全勝，道家也只是鞏固了當時宋帝對道家的喜歡。而黎山老母倒是完成了她的目的，雖然收獲的氣運少了大半。
神仙打架，凡人遭殃。就單純一個未成仙道的白素貞，在凡間都能來一場水漫金山，而其他各路大仙更是能隨意把凡間打爛。因此，道佛之爭，兩家更多的把爭斗放在凡人間。
南朝宋之陸修靜、梁之陶弘景對教學(xué)整備及道教經(jīng)典整理予以體系化，對社會之影響亦相對增加，而足以與佛教相抗衡，其論爭焦點系以“夷夏論”為中心，爭論舍華夏固有宗教而信奉夷狄之教（佛教）之是非；南朝宋明帝泰始三年，道士顧歡著「夷夏論’，引致明僧紹著「正二教論’、慧通著「駁顧道士夷夏論’以辟之，又有張融著「門律’，主張道佛一致，而以道教為本，佛教為跡，提倡本跡說，然就二者優(yōu)劣而言，主張道教居首位。
于北朝，孝明帝正光元年，宮中亦有道佛二教之論爭，即清道觀之道士姜斌與融覺寺之沙門曇無最，以老子與佛陀二人之出世先后為對論主題。其前，甄鸞之‘笑道論’與道安之‘二教論’二書為當時有關(guān)道佛優(yōu)劣論爭之重要論著，此二書皆以強烈之論點大力論難道教之高尚。然于北朝，道佛之抗爭不僅為雙方之論爭而已，更加上當權(quán)者之政策壓迫，此即歷史上著名的‘三武滅佛’中，北魏太武帝與北周武帝之摧殘佛教，死傷慘烈，經(jīng)書燒盡。
道家以佛門不事生產(chǎn)、藏污納垢、蒙騙世人、廣納財富等罪名讓當朝帝王忌憚佛門，幾次三番的滅佛。
即使是后來佛門在大爭之世支持各路潛龍，以爭天下道統(tǒng)?？上а?，各家帝王皆知佛門貪婪，藏污納垢，一入空門就萬罪不加身，又廣占土地……與國有害。
所以即使是由佛門支持取得皇位的有為帝王，上位后也很少有大興佛門的舉動。亦或者直接把佛門當成銀行，只是把糧食、金銀等等暫時存放在寺廟里，等到用的時候再一波波的“割韭菜”。
例如隋代統(tǒng)一南北，唐祚代興，以老子與唐室皆李姓，予道教以特殊禮遇，太宗更明詔道教居于佛教之上，定道先佛后之席次，成為唐朝一貫方針，道教乃得蓬勃發(fā)展。武德四年，道士傅奕上奏沙汰僧尼十一條，濟法寺法琳撰‘破邪論’論道教之虛妄，道教方面李仲卿著「十異九迷論’、劉進喜著「顯正論’，批論佛教，激烈爭論佛道席次之先后問題。八年，定道、儒、佛之順位。
唐朝時，太上老君的高徒羅公遠見唐玄宗，唐玄宗要羅公遠與佛教密宗初祖金剛?cè)胤◣煻贩?，與金剛?cè)乇仍嚪τ诔?，結(jié)果羅公遠法力遠遠勝過三藏法師，三藏佩服羅公遠，這次算比較友好的。
最狠的是宋代。宋代道教活躍，王重陽創(chuàng)全真教，使道教成為精英流派，并國教化；之后宋徽宗時期，佛道之爭，尤為激烈。道士林靈素要求重啟夷夏之辯，改革佛教歸入道門，林靈素對宋徽宗說“釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛剎改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留發(fā)頂冠執(zhí)簡”。徽宗依奏，于宣和元年正月下詔，改佛為道，易服飾，稱姓氏；左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。不久又改尼姑為女德。皇太子上殿爭之，令胡僧立藏等十二人和五臺僧二人、道堅等與林靈素斗法，僧人失敗，情愿戴冠執(zhí)簡，許多僧人抗命自殺。
元時，丘處機一言止殺的舉動，道教感化成吉思汗，把道教列為國教，其后邱處機第五代教主之弟子李志常占有佛寺，破壞佛像，并將‘太上混元上德皇帝明威化胡成佛經(jīng)’及‘老子八十一化圖’，刻板刊行，少林寺福裕斥其偽妄，憲宗五年（1255）令二人對論，元朝由于是胡人政權(quán)又有僧人祥邁，八思巴得寵，故意偏袒佛教，導(dǎo)致道士李志常辯論失敗，后來僧人祥邁、八思巴均死于非命。
元帝遂勒令禁止《道德經(jīng)》，以外老子化胡經(jīng)、老子八十一化圖等經(jīng)書；以后二教明爭暗斗相續(xù)不絕，后元朝被洪武帝軍師道士劉伯溫推翻。
劉基曰：元僧祥邁等，嫉妒中國道教之經(jīng)典，皆天章龍文之書，瑯函玉笈之典，時儒者多尚之，釋氏歸道者十有七八，祥邁乃論胡主忽必烈，盡焚中國道藏經(jīng)書，其令有曰：敢有收執(zhí)片紙只字者，勿赦。自是中國道藏經(jīng)書始絕，時值宋遇傾圯，胡虜亂華，離明有晦，幽陰侵陽，故也。自靖康徽欽北狩，當金虜亂華之日，羌胡乃作，滅中國大道之書，至胡元二百七十二年之問，所作妖書九十卷，假冒唐人道宣、道世、玄疑、智升、法琳等所作，而滅中國之道，其辯偽錄有曰：使大羅玉帝魂驚於九天之中，元始天尊膽落於三清之上，萬天教主羞赧難神，九府洞仙慚惶無地，毀天帝，滅孔老，眨黃帝之惡，言不可盡書。蓋黃帝乃繼天立極之始祖也，老子乃唐之祖也，安有當時之人自滅時君之祖，豈中國人自滅中國之道，實遼金胡元之人所作。宋理宗端平間，因胡寇鈔邊，乃得是書一二卷，帝覽書嘆曰：縱爾百千萬卷，只以中國夷狄之道論之，其高下不待辯而可知矣。故紀滅道妖書名目于左：
《佛道論衡實錄》四卷，《續(xù)佛道論衡》一卷，《甄正論》三卷，《辯正論》八卷，《破邪論》二卷，
《弘明集》十四卷，《廣弘明集》三十卷，《法苑珠林》內(nèi)第五十五卷，《至元辯偽錄》五卷，《佛祖通載》二十二卷。史載：元僧祥邁法師詆毀上帝，燒《道藏》，滅中國道，遭天雷霹斃！
清朝雍正年間又發(fā)生了佛道斗法事件，女粉們的四爺雍正帝信奉道教，喜好煉丹，與其爭斗帝位的八王爺阿奇那信奉藏傳佛教請喇嘛作法整雍正，后來被雍正帝請道士用道教五雷正法劈死。
別看四爺在爭奪皇位的時候，最常去的是佛寺，送給康熙的也經(jīng)常是佛經(jīng)，可人家上位后最信任的還是道士！佛門和尚雖然在大環(huán)境下由于和喇嘛教的親屬關(guān)系而平和無事，可是也只是無事。清朝哪個皇帝也沒有明確的表明支持佛教。
反而是道教，先是摘了佛門雍正帝的桃子，于清末又是義和團、白蓮教的爭天下，人家從來沒說被拆了道觀！
“以后見了和尚都小心一點，他們的手段可是詭秘的很。尤其是那一手獨特的度化手段！讓你不知不覺就成了佛教的狂信徒！從古至今，由于燒香拜佛而家破人亡的事還少嗎？”九叔對于佛門也并不喜歡的態(tài)度并不出葉明的意料。
“對了，這段《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經(jīng)》你一定要記好了。見到禿驢的時候一定要默念度人經(jīng)，以防被他們給強行度化！”
葉明沒想到九叔還特意傳了度人經(jīng)給葉明防身。
“雖然這度人經(jīng)只剩下這一部分了，但是防護自身，度化惡鬼還是能做到的。你一定要好好誦經(jīng)，緊守靈臺清明！”九叔對佛門度化的手段很是防備呢！看來是當年沒少吃過這方面的虧！
其實九叔不說，葉明也對佛門的度化之術(shù)很是防備。畢竟神話里那么多的妖魔鬼怪，寧死也不肯被佛門度化，這就很能說明問題了。
再說了，為什么這世界上只有佛魔一體的說法，而沒有道魔一體的說法?。?p> 佛魔一體，那只有同源之物才能說是一體兩面。佛魔一體兩面……
葉明馬上止住了自己的想法！畢竟還是命重要。。。