第44章 吃飯的層次

　　吃飯，吃的是什么呢，自然是食物。

　　有好研究的人，把吃飯分成了幾個層次。

　　第一個層次，是有吃飯的本能需求，但是，沒有吃飯的能力，比如嬰兒，失去活動能力的老人和病人。

　　第二個層次，是有吃飯的需求，有吃飯的能力，但是沒有做飯的能力。比如幼兒。

　　第三個層次，有吃飯的需求和能力，有做飯的能力，但是沒有尋找、分辨、養(yǎng)殖、處理食物的能力。很多人處于這個水平。

　　第四個層次，有吃飯、做飯、處理食物的能力，但是不能創(chuàng)新利用食物。

　　其實這個分類什么用都沒有。大部分人都生活在科技發(fā)達的現(xiàn)在社會，點外賣、下飯店，自己做飯也是到超市購買半成品?？傊?，科技把人們帶入一個方便的時代，也讓人處于身體本能退化的時代。

　　這樣的時代，是一個危險的時代。因為便捷的生活使得人們喪失了獨立面對大自然的能力。一旦科技出現(xiàn)問題，整個人類都會無路可退。

　　說到吃飯，自然有兩個方面。一個是吃飯的人，一個是被吃的食物。

　　作為一個人，一個吃飯的人，自然只關(guān)注作為吃飯的人的感受。像食物是不是新鮮，是不是好吃，是不是對身體有什么好處。

　　很少有人會注意被吃的食物的感受。嗯，聽說在某些國家，是很注意食物的感受的。像他們國家飼養(yǎng)的牛啊豬啊，不單是飼料好，飼養(yǎng)環(huán)境好，還要給飼養(yǎng)的動物放音樂，在動物被宰殺之前給它們麻醉來減少痛苦，據(jù)說還可以防止死亡動物分泌一種毒素。

　　在蔚藍星另外一些國家，是不注意這些的。他們很享受食材的新鮮，新鮮到要現(xiàn)宰現(xiàn)吃，現(xiàn)炸現(xiàn)吃。

　　被他們津津樂道的是生吃猴腦，現(xiàn)片驢肉下鍋。驢就在一邊栓著，活蹦亂跳的，從這樣的驢身上片下來的肉據(jù)說更美味。

　　還有生吃海鮮，魚啊、扇貝什么的，據(jù)說營養(yǎng)更豐富，口感更美妙。

　　被虐殺動物和不被虐殺動物，他們后來制做的食物，有什么區(qū)別，是不是真的有毒素的差別，好像還沒有定論。

　　用同理心來推測，好像是有那么一點道理的。好比，有外星生物以人為食物，被殘忍的制作成食物，和被麻醉后制作成食物，人的內(nèi)心是有一些區(qū)別的。

　　當然，不管怎么制做，人都會恨外星生物的。

　　說到這里，植物就沒有感覺嗎？蔚藍星也有這方面的研究。據(jù)說，植物也有和人類似的感覺器官。

　　這么一看，人還能吃什么呢？好像也不能這么辦。人不吃飯也活不下去吧。人也有生存的權(quán)力吧。

　　更深一點想想，蔚藍星上不就是這樣嗎？人，動物，植物，微生物，等等，構(gòu)成了一個生存的閉環(huán)。

　　人是吃動物，動物是吃植物，植物利用微生物，但是，反過來，人，動物，植物總是要死亡的，死亡之后的尸體，不也是微生物的食物嗎？

　　蔚藍星就是這么一個世界。說善良，說平等，都是在某一個水平上的平等，某一個階層上的善良。

　　并不是說善良、平等不對，善良、平等當然是好的。但是，在更大的范圍，需要重新定義善良和平等，或者說換個角度看善良和平等。

　　薛知路喜歡刨根問底，喜歡多問幾個為什么。

　　蔚藍星到底是一個什么樣的世界？是和別的星球一樣嗎？為什么別的星球是沒有人？據(jù)說，蔚藍星所在的小天體組合外面有一個巨大的隔離層，把蔚藍星和外面的星空隔絕開了？甚至，在太空根本就看不到那么多星星？

　　蔚藍星是人類的牢籠嗎？人類為什么會被囚禁在里面？怎么樣才能打破牢籠？

　　一個一個問題不斷涌現(xiàn)，薛知路的頭部溫度明顯升高，逐漸冒出了汗水?？磥泶竽X這個處理器還不夠強大，無法給出答案。薛知路只能暫時放下?；氐匠燥堖@個小問題上來。

　　吃飯，前面說的是生物學(xué)角度上的，其實，還有社會學(xué)方面的。

　　人在社會上生活，就是處于一個個不同的生態(tài)圈。有職場，有商場，有官場，當然，也有真正的戰(zhàn)場。

　　社會也是有生態(tài)鏈的，最頂層的，自然是統(tǒng)治階級，下面是一層一層的，上一層決定著下一層的升遷大權(quán)，最低層的，就是老百姓了。但是呢，老百姓又決定著最頂層的去留。

　　看看，和生物界的生態(tài)鏈一樣吧？都是一個閉環(huán)。

　　怎么樣才能從這個閉環(huán)離開呢？

　　或者說，為什么要從閉環(huán)離開呢？薛知路暫時還沒有想到答案，也許，將來會想到答案。

　　薛知路覺得，自己就是閉環(huán)里面的一環(huán)，還是底層的一環(huán)。

　　古時候，人們把社會各個階層分成三教九流，三教為什么居上？也許，三教距離閉環(huán)的出口比較近，或者，有閉環(huán)的出口也說不定。

　　古時候，人們以為羽化成仙，就是離開這個閉環(huán)了。從某個角度來說，應(yīng)該是吧。

　　薛知路又想，人是需要吃飯的，羽化成仙就不需要吃飯了嗎？當然，肯定是不需要吃普通人的飯，那他們吃什么呢？

　　薛知路又想起了，食氣者神明不死，這句話，似乎可以解釋。他們似乎是服氣的。這里面，氣，不一定是人們所知道的空氣，氧氣，也許是一種能量。畢竟，人們吃飯最終也是要轉(zhuǎn)化成能量才能被身體利用。

　　事實上，古時候的好多詞語，和現(xiàn)代詞語，意義差別還是很大的，就是英文的縮略語，同幾個字母組成的縮略語，代表的含義相差甚遠。

　　道德經(jīng)大家都知道，可是，怎么解讀，確實是很難的問題。單單說這個道字，就至少能寫一本書。

　　對了，食氣者，應(yīng)該是吃飯的最高階段了吧，在現(xiàn)有所了解的水平上。

　　這么看來，生命，還是需要吃飯的，或者說是需要補充能量的。也許采取的手段、方式不同，總歸是會代謝的。

　　吃飯是生物的本能。

　　因為吃飯，人們也失去了很多快樂的機會。比如，早晨風(fēng)景正好，可是為了自己和家人的食物，不得不去工作。

　　科技什么時候發(fā)達到，可以直接給人補充能量，而不需要吃飯的程度，人們的生活也許會更美好吧？