去年有檔綜藝節(jié)目很火，叫《中國有嘻哈》。不知道大家有沒有注意到一個現(xiàn)象，嘻哈歌詞中出現(xiàn)的高頻詞匯，除了臟話，還有一個我們看起來挺熟悉但又有點(diǎn)兒莫名其妙的詞——respect。
這個詞直譯過來是尊重。那么為什么嘻哈歌手老是強(qiáng)調(diào)尊重呢？
有統(tǒng)計顯示，在涉及黑人的兇殺案中，兇手的供述里有一句話出現(xiàn)的頻率極高：Cause he give me no respect。什么叫「沒給他 respect」？要么是因?yàn)閷Ψ匠蛄怂谎?，要么是因?yàn)閷Ψ秸f話的時候不太注意惹毛了他。
這種 respect 并不只是字面意義上的「尊重」這么簡單，很多人將它解釋為 touchy about their honor and dignity，也就是「一旦涉及到尊嚴(yán)和榮譽(yù)的問題，表現(xiàn)出過分的敏感、極易發(fā)火」。翻譯成東北話，就是我們熟悉的「你瞅啥，瞅你咋的」。
之所以會形成這種「瞅我一眼就砍你」的 respect，最直接的原因是，美國大城市中的黑人社會是一個黑幫橫行、暴力泛濫的叢林社會，這一點(diǎn)用一組數(shù)字就能說明白了：黑人雖然只占美國總?cè)丝诘?13％，但美國九十年代的兇殺案件中有 50％以上的被害者是黑人，而且黑人還占到了兇手總數(shù)的 94％。在美國留過學(xué)的人，肯定會對紐約、芝加哥這種大城市里的黑人暴力犯罪有極深的印象。
——黑人的命就是這樣，要么被六個人抬著，要么被十二個人審判。六人抬的是棺材，十二人是陪審團(tuán)。
只有在極度缺乏安全感的叢林社會中，人才會本能地對別人的行為和話語產(chǎn)生過激反應(yīng)，因?yàn)檫@樣能給別人留下一個「惹不起」的印象。這是一種隱性的自我保護(hù)手段。放大到國家層面，類似于兩國關(guān)系緊張時用軍事演習(xí)來「秀肌肉」。
眾所周知，我們今天接觸到的嘻哈，絕大多數(shù)都是 gangsta rap——匪幫說唱，而知名的嘻哈歌手，大多數(shù)都當(dāng)過混混甚至加入過黑幫，下次你聽嘻哈時再聽到 respect 這個詞，可以在大腦中直接替換成「你瞅啥」，肯定很順。
那么，為什么美國城市黑人社會會變成一個暴力泛濫的叢林社會呢？
因?yàn)榇蟛糠置绹谌耸菑男]見過父親的。
2015 年的統(tǒng)計顯示，美國黑人非婚生率是 70%，單親（父親缺失）率 66%。一個社會有四分之三的青少年身邊沒有父親，成長過程中沒有成熟的榜樣可以模仿，心中就不會有基本的權(quán)威和秩序觀念。而青少年，尤其是青春期男性的一個典型特征就是，睪丸素水平不斷升高，而大腦新皮層尚未發(fā)育完畢，表現(xiàn)為易怒、自控力差、攻擊性強(qiáng)。男同胞們只要回憶一下自己上高中時是不是總是手癢癢想跟人干架，就明白怎么回事了。
其實(shí)「無父社會」中的暴力泛濫，不只是在人類中出現(xiàn)，動物學(xué)家也提供了一些證據(jù)。眾所周知，大象是一種性情相對溫和的動物，但是在二十世紀(jì)七八十年代，烏干達(dá)、泰國、南非等地發(fā)生了一系列象群襲擊事件，很多公象毫無理由地阻擋公路、肆意襲擊破壞人類村莊、互相斗毆，南非的一個國家公園里，90％的公象死因是遭同類襲擊，超出正常范圍的 4 倍。后來動物學(xué)家調(diào)查才發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)狂的公象都是些青少年，而他們的父輩——成年公象此前被大量捕獵。后來在象群中放進(jìn)一兩只成年公象，這些暴力泛濫的青少年不用多久就回歸溫馴了。
黑人社會之所以成為「無父社會」，原因是普遍的濫交，比如美國著名脫口秀主持人 Bill O'Reilly 就曾在節(jié)目中提過，美國 15 到 25 歲的黑人女性中，未婚生子的比例高達(dá) 75％。
之前的美國學(xué)者談及黑人社會潰敗，往往會歸結(jié)為種族歧視，認(rèn)為黑人在司法、求職中會遭遇不公，還有些學(xué)者在經(jīng)濟(jì)和政治上找原因。比如哈佛大學(xué)教授、著名社會學(xué)家威廉威爾遜就說，黑人社會問題的一大原因是科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化，因?yàn)樵谌蚧^程中，傳統(tǒng)工業(yè)中大量的低技術(shù)工作從美國各大城市中消失，造成大城市中黑人大量下崗失業(yè)，失去基本生活保障，高犯罪率和高貧困率皆來源于此。但是這位威爾遜教授沒法回答這么一個問題，為什么他會認(rèn)為黑人只能干低技術(shù)性工作呢？
而索維爾在《黑人紅脖和白人自由主義者》這本書里給出了個讓很多人都感到意外、但卻極有說服力的解釋：今天美國城市黑人社會中出現(xiàn)的種種問題，其實(shí)是被南方白人，準(zhǔn)確地說是「紅脖」的價值觀給害了。
所謂的「紅脖」，是在美國獨(dú)立革命前，從蘇格蘭高地和愛爾蘭的阿爾斯特區(qū)移民到美國南方的白人。「紅脖」這個綽號，據(jù)說是因?yàn)檫@些人大多數(shù)都是蘇格蘭長老會的信徒，在反對圣公會主教的統(tǒng)治時，他們通常會在脖子上圍一條紅布。索維爾梳理了歷史記錄里南方紅脖的種種行為，發(fā)現(xiàn)他們的價值取向跟今天美國城市的黑人社會驚人的相似。
比如以 respect 為特征的榮譽(yù)文化，紅脖就比黑人表現(xiàn)得更加鮮明。當(dāng)時在美國南方，農(nóng)場主為了能安心作業(yè)，不被周邊的自耕農(nóng)騷擾，往往寧愿高價買下自耕農(nóng)的土地，哪怕這些土地并不肥沃。北方人常常感覺詫異，他們發(fā)現(xiàn)紅脖的 respect 根本不涉及任何道德原則，任何事情都能讓他們的 respect 受損，當(dāng)時有一個北方人來南方經(jīng)營農(nóng)場，因?yàn)橐幻戏焦凸は麡O怠工解雇了他，結(jié)果對方給他寫了封信——明天我會帶著二十個拿槍的兄弟過來，不是我弄死你就是你弄死我，因?yàn)槟銢]有給我足夠的 respect。
19 世紀(jì)美國決斗文化盛行，南方的決斗頻率就比北方高得多。當(dāng)時有記者就報道說，南方政客中幾乎找不到一個沒有過決斗的經(jīng)歷。在下層社會，用榮譽(yù)決斗的方式解決私人矛盾被全社會認(rèn)可，在決斗中殺死對方的人，生活不會受到任何影響，反而會更加受人尊敬。而且不光是社會認(rèn)可，在涉及私斗的兇殺案件判中，陪審團(tuán)通常都會支持殺人兇手。
而他們決斗的方式，也不像通常我們在電影中看到的紳士決斗那么優(yōu)雅，相比用槍，他們更喜歡搞「無限制格斗」，這種無限制格斗不是我們現(xiàn)在在 UFC 之類的賽事中看到的無限制格斗，而是近似于潑婦打架。格斗的結(jié)果通常是失敗方鼻子被咬掉，兩只眼睛被挖出來。
紅脖的暴力傾向夸張到什么程度呢？有人統(tǒng)計過 19 世紀(jì)初密西西比河流域的蒸汽船失事，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的沉船事件都發(fā)生在美國南方，這些沉船不是因?yàn)榇瑔T操作不當(dāng)，而是南方紅脖坐船的時候如果看到旁邊有船，常常會忍不住把刀架在船長脖子上逼他搞競速比賽，直到蒸汽船的安全閥壞掉。當(dāng)時甚至有船員說，在密西西比河上航行比穿越大西洋還要危險。
最夸張的是，不只是男人這么干，曾經(jīng)有一個南方老太太因?yàn)閯e的船速度比她的快，把自己隨身帶的一堆培根扔進(jìn)鍋爐里，最后這條船爆炸的時候她還大喊：「老娘終于贏了」。
再比如，為什么威廉威爾遜教授認(rèn)為黑人只能干低技術(shù)工作呢？其實(shí)原因很簡單，當(dāng)今美國城市黑人已經(jīng)形成了一種頑固的鄙視教育的文化。黑人學(xué)者 Shelbee Steele 曾提到，很多想學(xué)習(xí)的黑人孩子甚至不敢在學(xué)校學(xué)習(xí)，只能自己在家偷偷看書。還有人做過統(tǒng)計，智商測試分?jǐn)?shù)相同的黑人孩子和白人孩子，前者的學(xué)習(xí)成績普遍要差的多。
這同樣也是「紅脖」價值觀的遺毒。1850 年美國人曾經(jīng)做過調(diào)查，當(dāng)時五分之一的南方白人都是文盲，而北方白人文盲的比例不到百分之一。出生在南方弗吉尼亞州的美國總統(tǒng)杰斐遜，就曾經(jīng)抱怨他的家鄉(xiāng)找不著一間書店。直到第一次世界大戰(zhàn)，在軍隊(duì)的智商測試中，南方州的白人士兵的分?jǐn)?shù)都趕不上北方州的黑人士兵。
還有不愛工作、不事生產(chǎn)的習(xí)俗。南方紅脖懶到什么程度呢？如果自己住的房子跟馬廄之間隔了一條小河，哪怕搭一座木橋只需花費(fèi)一天的時間，絕大多數(shù)紅脖都會選擇一輩子趟著水過去。19 世紀(jì)去南方旅行的北方白人普遍都抱怨，擁有美國 40％的奶牛的南方，竟然很難找到黃油和奶酪，原因是紅脖一到冬天就不管牛的死活，連干草都不準(zhǔn)備，奶牛在冬天只能啃樹皮，就算沒餓死也只能等到來年夏天才能恢復(fù)體重。就算恢復(fù)了體重，紅脖也懶得像北方農(nóng)民一樣擠奶，而我們知道，奶牛的奶如果不經(jīng)常擠的話是會很快斷掉的。
至于前面提到的黑人的濫交，美國內(nèi)戰(zhàn)前有人去南方旅行，就發(fā)現(xiàn)教堂辦婚禮時新娘大著肚子的情況隨處可見。此外，美國黑人喜歡穿色彩鮮艷夸張的衣服，比如我們熟悉的那些嘻哈歌手都喜歡戴個大金鏈子，還有吸毒、酗酒的習(xí)慣，都能在紅脖身上找到。
而當(dāng)今美國城市黑人的價值觀之所以和南方紅脖這么相似，是因?yàn)樗麄兇蠖嗍悄戏胶谂暮蟠戏胶谂c白人紅脖朝夕相處，繼承了他們的價值觀和行為模式。這種文化遺傳的一個鮮明痕跡就是現(xiàn)在的黑人英語，對比一下南方白人方言，會發(fā)現(xiàn)它們有很多相似之處，比如喜歡把 you 說成 y'all，用 was 代替 were，用 them 代替 those，用 I be、you be 代替 I am、you are，用 ain’t 代替 isn’t，還有很多相同的發(fā)音簡化。而且，現(xiàn)在的黑人英語在民權(quán)運(yùn)動中為了與白人區(qū)分開來，已經(jīng)改變了很多，有學(xué)者指出，黑人英語與 19 世紀(jì)以前的南方白人英語相似之處更多。
20 世紀(jì)上半葉，由于兩次世界大戰(zhàn)造成北方城市軍工產(chǎn)業(yè)就業(yè)機(jī)會大幅增加，同時美國的孤立主義政策限制了外國移民，南方的黑人勞動力大量涌入北方大城市，其實(shí)本來黑人人數(shù)相對較少，在潛移默化中其文化和價值觀會被現(xiàn)代城市文明逐漸同化，因?yàn)榧t脖不事生產(chǎn)、熱衷暴力的價值觀，在一個市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大城市中注定無法使黑人存活，但是，20 世紀(jì) 60 年代的種族平權(quán)運(yùn)動和肯定性行動，嘗試用高福利政策來幫助黑人，效果卻適得其反，因?yàn)楫?dāng)時的政策制定者完全沒有考慮到這些南方黑人移民秉持的是怎樣的一種價值觀，高福利恰恰助長了他們不事生產(chǎn)的習(xí)俗。
同時，流行于美國知識分子中的文化相對主義，強(qiáng)調(diào)要毫無保留地尊重黑人文化，導(dǎo)致黑人把南方紅脖的價值觀當(dāng)成了自己的身份認(rèn)同，也就是所謂的 black pride。這種文化相對主義有多夸張呢？有個超級暢銷書作家叫 Andrew Hacker，他說美國大學(xué)里的黑人學(xué)生之所以成績普遍比白人差，是因?yàn)榇髮W(xué)課程采取的是白人的邏輯和學(xué)習(xí)觀念，學(xué)習(xí)的是白人的知識，但為什么亞裔學(xué)生沒這個問題，他一句都沒解釋。
最可怕的是，左派知識分子的文化相對主義還助長了這么一種認(rèn)識：只要一個黑人表現(xiàn)得不像個貧民窟紅脖，就不能算是黑人。比如六十年代美國最著名的知識分子歐文豪，就曾拿兩本黑人小說做對比，一本的主角是個標(biāo)準(zhǔn)的貧民窟黑人紅脖，另一本的主角則是個受教育程度更高、更文明的黑人，歐文豪認(rèn)為前者才是真正的黑人。
這種文化相對主義的后果，就是讓黑人社會越來越封閉狹隘。紅脖文化的一大特點(diǎn)就是開放性極低，對異質(zhì)文化極難容忍，有調(diào)查顯示，黑人的反猶、反亞裔情緒都比白人要嚴(yán)重得多，歐文豪這樣的大知識分子為紅脖文化搖旗吶喊，就會越發(fā)讓黑人覺得現(xiàn)代文明社會的價值觀和行為模式都是白人文化，因而拒絕接受。說起來心酸，在黑人社區(qū)里，只要一個黑人好好學(xué)習(xí)、努力工作，就會被認(rèn)為是 act white，認(rèn)真讀書的黑人孩子多半會被自己的同伴孤立，甚至是毆打。
為什么說美國黑人社會是被紅脖的價值觀毀掉，而不是因?yàn)楹谌俗约耗兀课覀兛梢钥匆幌聛碜晕饔《热簫u，也就是牙買加、巴巴多斯、特立尼達(dá)和多巴哥等國的黑人移民。這些移民大多是 20 世紀(jì)以后到美國的，無論是經(jīng)濟(jì)、教育和社會地位，他們的表現(xiàn)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過黑奴的后代。早在 1930 年代，紐約的 Sing Sing 監(jiān)獄就統(tǒng)計過，美國本土黑人的服刑比例是其占紐約市總?cè)丝诒壤?7 倍，而西印度群島的黑人移民在監(jiān)獄服刑的比例低于其占人口比例。1970 年，紐約的西印度群島黑人移民家庭的收入比本土黑人家庭高出 28％，第二代西印度群島移民的收入超過后者 58％，該市所有的黑人聯(lián)邦法官全部是西印度群島移民。2004 年哈佛大學(xué)的數(shù)據(jù)也顯示，該校歷史上絕大多數(shù)黑人畢業(yè)生都是西印度群島移民和非洲移民的后代。
西印度群島黑人跟美國南方黑人一樣，是英法西班牙等國殖民者的種植園奴隸，而且生活環(huán)境和受剝削程度比南方黑奴更甚。但與南方黑奴不同的是，后者是完完全全的農(nóng)奴，連食品都由奴隸主分配，而前者分配到了一定的土地和時間，自行解決吃飯問題，還能把剩余的糧食拿到市場上去出售，當(dāng)時有觀察家注意到，西印度群島的奴隸在分給自己的小塊土地上干活，比在奴隸主的大田里勞動要賣力得多。另外一個重要的原因就是，西印度群島的白人殖民者雖然比紅脖手段殘酷，但他們的文化和價值觀和紅脖截然不同。
也許會有人問，美國黑人的這種病態(tài)文化是不是可逆的？當(dāng)然可逆，但是代價比我們想象的要大。因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)有一些證據(jù)說明，人的行為傾向和價值觀是有一定的生理基礎(chǔ)和遺傳性的。
行為遺傳學(xué)研究的一個最有效的方法，是對在出生時被分開養(yǎng)育的同卵雙胞胎做分析，因?yàn)橥央p胞胎的大腦皮層結(jié)構(gòu)幾乎完全一致。在美國明尼蘇達(dá)大學(xué)的一項(xiàng)大規(guī)模研究中，遺傳學(xué)家對分開養(yǎng)育的同卵雙胞胎的攻擊性做了觀察，發(fā)現(xiàn)遺傳系數(shù)為 0.38。而且行為遺傳學(xué)的大部分研究都顯示，領(lǐng)養(yǎng)家庭的環(huán)境對于雙胞胎的暴力傾向的影響幾乎可以忽略不計。
這種不同的行為模式往往與價值觀高度相關(guān)，比較典型的是美國的共和黨和民主黨。英國?？巳卮髮W(xué)的神經(jīng)科學(xué)家研究團(tuán)隊(duì)前幾年發(fā)現(xiàn)，當(dāng)共和黨和民主黨的實(shí)驗(yàn)者參與類似賭博的小游戲時，他們大腦的核磁共振成像有非常明顯的區(qū)別，民主黨完成任務(wù)時左側(cè)的島葉激活程度更強(qiáng)，共和黨右側(cè)杏仁核的激活更強(qiáng)。重要的是，這個團(tuán)隊(duì)用不同的大腦功能表現(xiàn)來預(yù)測實(shí)驗(yàn)者的黨派認(rèn)同，發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)確率達(dá)到了 83％，也就是說，你是民主黨和共和黨，做一下腦核磁共振，基本可以猜個八九不離十。
此外，這些研究者還發(fā)現(xiàn)，知道了父母的黨派認(rèn)同，預(yù)測子女黨派認(rèn)同的精度達(dá)到了 70％。也就是說，父母的價值觀是有非常高的遺傳性的。
上世紀(jì)九十年代，美國心理學(xué)家做過一個實(shí)驗(yàn)，也證實(shí)了南方紅脖文化有清晰的生理基礎(chǔ)和遺傳性。實(shí)驗(yàn)者讓一群北方學(xué)生和南方學(xué)生依次穿過一條狹長的走廊，走廊中間會有個人突然用肩膀撞他們，并罵他們「混蛋」，之后分別化驗(yàn)他們的唾液，發(fā)現(xiàn)南方學(xué)生的唾液中，與壓力、焦慮和興奮度高度相關(guān)的皮質(zhì)醇含量要大大高于北方學(xué)生。之后，再讓這些學(xué)生經(jīng)過另一條狹長的走廊，他們會在走廊中遇到一個壯漢，北方學(xué)生讓步的平均距離為 75 英寸，而南方學(xué)生是 37 英寸。