距離，是個具有很廣泛意義的概念。
它可以是時間，可以是空間，也可以是人跟人之間的差距，感情上的疏遠(yuǎn)以及社會地位、思想構(gòu)成、甚至是飲食起居上的不平行線條，都可以成為某種意義上的距離感。
距離作為一個時間概念，是不可逾越的。因為過去的已經(jīng)過去，將來的還在將來。你永遠(yuǎn)不可能去改變已經(jīng)發(fā)生的事情，你也不可能去預(yù)知將要發(fā)生的事情，你所能做的只是站在今天，看著昨天，想著明天。最簡單的例子：年齡！誰比你大一歲，那你將永遠(yuǎn)小他一歲，無論你吃再多東西，24小時不睡覺的去成長，也是差他一歲。距離作為時間概念來講，對每個人都是公平的。
距離作為一個度量的別稱時，可變因素會變的很多。A市到B市的距離是恒定的，但由A市到B市的過程卻是不確定的。你可以坐飛機，可以坐火車、坐汽車，也可以騎自行車，甚至只要你高興，你愿意走到那，爬到那，滾到那，也是可以的，只要別礙著了別人?？臻g距離即使再遙遠(yuǎn)，在曲折，也是可以翻越的。機會再渺小，哪怕只有萬分之一也并不等于沒有機會。
有了可以改變的空間，有了不能改變的時間，當(dāng)然也會有介于這兩者之間的概念——有時能改變，有時不能改變的第三類領(lǐng)域。
一個人的社會地位、思想構(gòu)成、飲食起居習(xí)慣以及情感上的好惡喜歡，形成和產(chǎn)生的過程可以很簡單，也可以很復(fù)雜，主觀性高，受客觀影響又大，及其容易在一段時間里產(chǎn)生量上的改變或者質(zhì)上的飛躍。而這改變與飛躍產(chǎn)生的運動軌跡，就是人和人之間的距離。
人作為社會主流群體，又極富個性的單獨存在，本身就是一個不規(guī)則的多面體結(jié)構(gòu)，身理概念上來說，沒有哪兩個人或者幾個人是可以完全沒有距離的疊合起來的。而思想是以此為載體的后進(jìn)化產(chǎn)物，從唯物學(xué)上來講，兩個人之間彼此產(chǎn)生距離感也是很正常的現(xiàn)像。
有人把人比做是需要相互取暖的刺猬，彼此之間的距離應(yīng)該保持在能夠相互取暖，但又不會被對方的刺刺傷或者刺傷到對方的位置。就算是勉強湊合，就算是彼此能夠忍受，要決定在一起承受甜蜜與痛苦，也是需要莫大的勇氣的。
那種天衣無縫的配合固然難求，但這種寧愿受傷也要彼此相守的勇氣是值得嘉獎的。為了在一起，即使有一方付出的多一些，受傷的多一些，只要結(jié)果是美滿的，那么過程辛苦一些也不會很難忍受。最怕的就是本來彼此合適的一對，偶然的情緒爆發(fā)，令原本和諧的距離變成了最致命的傷害，兩敗俱傷只是最輕的懲罰，弄不好會同歸于盡！
距離作為一個單位名詞，本身也需要一個衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而每個人對它的認(rèn)知又是不同的，所以標(biāo)準(zhǔn)也會不同。距離感的適當(dāng)程度，取決于個體的承受能力和判斷能力。有人覺得相處應(yīng)該是親密無間的，有人卻覺得相處應(yīng)該是各有空間。我覺得其實只要牢記一句話就可以了：距離可以產(chǎn)生美，但距離也可以產(chǎn)生鬼。要用心中的美去趕走心中的鬼，別讓心中的鬼蒙蔽了心中的美！