第十一章 蕭規(guī)曹隨

　　雖然沒有完全站在高昇這一邊，但程規(guī)最終還是選擇了支持商務(wù)印刷局的前期發(fā)展，推廣文教。

　　他還告訴高昇，以他對許慎的了解，只要高昇如實相告，真誠相待，許慎肯定很愿意配合高昇，貢獻出自己的研究，不必兜圈子，曲意逢迎。

　　高昇從善如流，直接拜訪了許慎，一番話下來，果然提高了許慎的好感度，順利讓他應(yīng)承下了《六經(jīng)異義》和字典、詞典的事。

　　最令許慎感興趣的，就是字典。他對文字的研究純粹出于興趣，還沒想過，自己積累下來的研究，能編一部字典，為文教推廣做貢獻。

　　而且，高昇還給他介紹了拼音、偏旁部首、組詞示意等諸多字典編排的方式。

　　這些思路一打開，許慎就迫不及待起來。不過，在著手字典之前，他還得完成《六經(jīng)異義》。

　　與許慎大概談完，高昇回到了家。

　　他并沒有將許慎招募為門客——想要讓許慎為自己出書，提升好感度，說服他就可以了。

　　招募門客有兩個重要的作用，一是讓別人脫離原本的人生軌跡，選擇追隨自己，二是用財富值培養(yǎng)對方，快速提升對方的能力。

　　許慎年事已高，假如能配合自己干活，就沒必要讓他追隨自己，而且他除了書法以外的資質(zhì)，等級都很高，有一個沒有上升空間的Lv.10，學(xué)識這塊想要再進一步提升也需要大量的財富值，又沒有下一形態(tài)可以晉升，可以說沒什么培養(yǎng)價值。

　　現(xiàn)在，高昇主要將財富值投給了畢昇，希望他盡快鉆研出好用的印刷術(shù)來。

　　這個世界的文化教育普及程度，比起高昇熟悉的古代，已經(jīng)好了很多。

　　教育、知識，在古典時代，一般屬于稀缺資源。有些地方，只有貴族和神職人員能夠?qū)W習(xí)。有的地方，雖然有“有教無類”的理念，但家庭條件、教育成本的制約，使得大部分民眾都處于文盲的階段，壓根不識字。

　　即使識字，想要讀懂書籍，還要再跨過一些門檻。比如古代歐洲，文化人會使用拉丁文，古代東方，會使用文言文，行文中還會摻雜大量典故，一步步提高閱讀理解的門檻——文言文之所以叫文言文，就是因為那是書面語言，與日常談話用的不一樣。即使一個普通百姓識字，他也讀不懂書上寫的是什么。

　　想要讀明白前人寫的古籍，連讀書人都要費一番功夫，所以“六經(jīng)”才會有很多種解讀，爭論不休。

　　當然，隨著時代的發(fā)展，市民經(jīng)濟的活躍，廣大群眾日益高漲的文化需求，這些語言文字上的門檻會逐步降低。

　　比如，宋話本、明清通俗小說都是文化人創(chuàng)作，但大量使用了古代的口語、白話。

　　還有音樂。長久以來，歐洲歌劇使用的語言都必須是意大利語——無論作者和觀眾是哪國人。對于文藝復(fù)興時期的意大利人來說，這當然要比拉丁文平易近人得多，是一種進步，但對其他國家的人而言就不行了。不同語種的歌劇后來也蓬勃發(fā)展起來。

　　而東方，南宋以后的詞、戲曲等也都大量使用口語，直到后世，白話文興起，通俗歌曲中只剩下一些刻意復(fù)古、還原古典情調(diào)的還使用一些文言詞句。

　　文字的簡化，也是一個長期以來的歷史潮流，這些語言文字領(lǐng)域的變遷不斷削弱普羅大眾學(xué)習(xí)、交流的門檻，打破階層的壁壘。

　　雖然知識分子仍然在不斷發(fā)明新的名詞、理論和表達方式，在拔高文化的同時壘起門檻、標識身份，但普通群眾在潮流之中，終究會一步步擺脫文盲地位，成為文化的主要消費者和參與者。

　　高昇目前所在的世界，就在這個進程當中。

　　市民文化活動興旺，通俗小說、詞曲、戲劇盛行，搖震樂興起，新造詞不斷涌現(xiàn)、流行，文字簡約化，日常生活、書面幾乎不使用特別復(fù)雜的詞句，表述崇尚淺白直接，只有經(jīng)學(xué)、宗教等少數(shù)領(lǐng)域還在使用文言……

　　這個世界的科技、工藝、醫(yī)藥等水平相比上個世界的古代要高不少，可能它的超自然屬性帶來的。比如內(nèi)功，也許推進了人們對身體、醫(yī)療的了解；煉丹，推進了神奇植物、礦物的利用；奇特的作物、動物，不用現(xiàn)代科技育種，就帶來高產(chǎn)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)……

　　但即便如此，陳國在社會、文化方面還是非常超前。

　　畢竟陳國并沒有真正的工業(yè)化和城市化，絕大部分人仍然是農(nóng)民，散落在鄉(xiāng)野間。

　　想要解決農(nóng)村的教育問題，普及知識和文化，是極其困難的。因為，農(nóng)村人口肯定不如城市密集。

　　在城市，只要分區(qū)域設(shè)立幾個學(xué)校，就能覆蓋全城的大量人口。大家都能就近上學(xué)，有條件的，還能搬家，去更好的學(xué)校。

　　而在農(nóng)村，農(nóng)民需要占有足夠的土地，因此每家每戶之間，村與村之間，天然拉開了距離，十里八鄉(xiāng)，也湊不出多少個孩子來。

　　想要覆蓋地域如此廣大的鄉(xiāng)野地區(qū)，要投入的教育資源是海量的，即使不蓋學(xué)校、不要各種配套設(shè)施，那也得有老師、書本。

　　哪有那么多文化人愿意去山溝里？尤其是當他們活在一個文化人能輕松當官的時代。

　　農(nóng)民也不是太愿意讓孩子去讀書。自家沒文化，有田產(chǎn)，何必翻山越嶺，冒著失足、遇見野獸的風(fēng)險，耗費大量時間、體力去求學(xué)？靠讀書出人頭地的希望有多大？只是多認識幾個字，對種地也沒幫助。

　　陳國當然也沒能解決農(nóng)村教育的問題。但市民階層的文化，已經(jīng)發(fā)展得十分超前。

　　這都是因為前朝的一個國度，叫梁國，梁國有個強勢君主叫梁武帝蕭炎，他文武雙全，依靠極高的武力和謀略，將梁國的統(tǒng)治推向巔峰，無論是軍事實力，還是經(jīng)濟實力，都極其強盛，成為諸國公認的霸主。

　　梁武帝傳位給其子，蕭綱。虎父無犬子，蕭綱也有滿腹才干，更有超越時代的思想和眼光，他不愿活在父親的陰影之下，依托梁國正值鼎盛的國力、財力，依托民眾對帝國的信心，在政治、社會、文化、教育，發(fā)動了一輪又一輪的變革：新儒學(xué)運動、科舉改制、減少貴族入仕、教育優(yōu)先、文字簡化、識字率運動、白話文運動、新文學(xué)運動、破除舊俗、基礎(chǔ)武學(xué)普及、提高女子地位和就業(yè)、發(fā)展小商貿(mào)經(jīng)濟和手工工場、全國水陸交通體系……

　　其中的很多政策，完全背離了時代的現(xiàn)狀和統(tǒng)治階層的利益訴求。

　　但蕭綱極其自負，他志在一統(tǒng)天下，千秋萬載，深信只有破除舊風(fēng)，才能解放全體國民的潛力，發(fā)揮最大的才智、力量，沖破梁國的極限。

　　至于權(quán)貴的利益，階層壁壘破損之類的事，蕭綱并不放在心上。他認為以自己的謀略手段，直接掌握的強大武力，還有如日中天的官府，空前的民眾信賴，讓他對梁國擁有完全的掌控力，能夠彈壓一切不滿。

　　蕭綱那些異想天開的激進構(gòu)想，在嚴酷的行政手段和優(yōu)厚的財政支持下，一項項推行下去，直屬皇帝的特務(wù)機構(gòu)、修行門派遍布天下，監(jiān)察著執(zhí)行情況。

　　這樣激烈的改變，當然引發(fā)了反彈。反彈的力度超出了蕭綱的想象。

　　而且，各國環(huán)伺，又豈容梁國專心致志地內(nèi)部變革？

　　一時之間，內(nèi)部和外部的戰(zhàn)爭同時爆發(fā)了。

　　蕭綱帶兵贏下了許多場過程和結(jié)果堪稱傳奇的戰(zhàn)役，但卻輸?shù)袅藨?zhàn)爭。

　　內(nèi)憂外患之下，梁國從最鼎盛的時期，一朝傾覆，梁國蕭氏，滿門盡滅，雄才大略的蕭綱，成了亡國之君。

　　但是，蕭綱帶來的影響是深遠的。如同漢隨秦制，陳國皇室曹氏，十分仰慕蕭炎和蕭綱父子的才華和氣概，學(xué)習(xí)、繼承了很多梁國的文化和制度，雖然手段、力度都溫和了許多，推進的時間也拖得很長，不像蕭綱一般急于求成。有了先例在前，人們也逐漸接受了許多改變。

　　陳國初期的這段歷史，后人稱之為“蕭規(guī)曹隨”。

　　梁國滅亡以后，仍然有許多人心向梁國，認為那是一個偉大的國度，還有很多人冒充蕭氏旁支后裔，聚眾起事。

　　高昇讀書補歷史課的時候，了解到這段歷史，還有點懷疑——致力于推翻陳國，大興改革的組織“薪”，會不會和前朝梁國有關(guān)系？

　　這個猜想暫時得不到證實。

　　總之，在“蕭規(guī)曹隨”的影響下，陳國的文化狀況相當不錯，識字率也偏高，高昇尋思著，這印刷術(shù)、印刷局一旦搞成，這個世界多年的文化積累，估計就該噴薄起來了。

　　高昇坐在院子里，謀劃著后續(xù)的推進，花木蘭突然風(fēng)風(fēng)火火地走了進來，道：“你聽說了嗎，你早上剛抓的那個怪盜，從縣衙大牢里跑了！”

　　高昇挑了挑眉。

　　魯邦越獄了？還是有幾分本事的嘛。

　　高昇呵呵一笑：“跑就跑了唄，我又不管刑獄。人雖然是我抓的，但即使判了他刑，功勞也不歸我。人跑了，有些人就把鍋背好咯～”