第五十六章：討論兵法
孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
項(xiàng)羽又再一次翻開(kāi)《孫子兵法》的第一章始計(jì)篇，這已經(jīng)是他第三次或者是第五次閱讀它了，每一次閱讀他似乎都會(huì)有一些全新的見(jiàn)解。
這段話的大概意思是：戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國(guó)家存亡的關(guān)鍵，是不能不慎重周密地考察研究的。因此，必須通過(guò)敵我雙方五個(gè)方面的分析和各種情況的比較得到詳情，來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的可能性：一是政治，二是天時(shí)，三是地利，四是將領(lǐng)，五是法律。
能夠真正看懂這些內(nèi)容的人很少，因此項(xiàng)羽也很難找到一個(gè)人來(lái)和他一起討論《孫子兵法》之中的內(nèi)容，他之前也試圖與項(xiàng)莊來(lái)討論這些，但是項(xiàng)莊顯然對(duì)于這些非常高深的內(nèi)容不怎么感興趣，即便他真的感興趣，但是項(xiàng)莊在軍事戰(zhàn)略上的天賦與項(xiàng)羽相比還是差了太多了。
其實(shí)對(duì)于孫武所寫的一些內(nèi)容他也并沒(méi)有能夠完全理解，所以想要找一個(gè)人來(lái)一起討論一下，后來(lái)他又想到了龍且，相比于項(xiàng)莊來(lái)說(shuō)，龍且顯然是一個(gè)更加合適的人選。
“龍且，你說(shuō)孫武在書中所提到的這五種用來(lái)分析和預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情況，其中哪一種是最為重要的？”
龍且聽(tīng)后也露出了沉思的表情，看得出來(lái)龍且的確是有在認(rèn)真的思考這個(gè)問(wèn)題，不過(guò)很顯然項(xiàng)羽一上來(lái)就問(wèn)他這樣的問(wèn)題還是讓他感覺(jué)有點(diǎn)難度，不過(guò)最后他還是提出了自己的觀點(diǎn)：
“項(xiàng)將軍啊，戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)本身就是政治的一種延續(xù)，因此屬下覺(jué)得最重要的還是這道，也就是國(guó)家體制以及說(shuō)君主的大方向啊，你想想天下之人為什么愿意起兵反秦，那便是因?yàn)楸┣卦谡误w制上出了問(wèn)題，它所推行的暴政是不得人心的，所以以有道伐無(wú)道，自然會(huì)受到天下之人的響應(yīng)?！?p> 項(xiàng)羽聽(tīng)了之后若有所思，想了想的確是這么一個(gè)道理，正所謂得道多助失道寡助，秦王朝之所以這么快便走向了滅亡，最重要的原因便是秦始皇所推行的政策實(shí)在是太過(guò)于激進(jìn)和粗暴了，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)數(shù)百年的征戰(zhàn)，民心其實(shí)是思安的，是想要一個(gè)寬松的環(huán)境去生存的。
而秦始皇卻推行極為嚴(yán)苛的律法，同時(shí)用極重的稅負(fù)與徭役來(lái)壓榨百姓，妄圖通過(guò)高壓的方式來(lái)統(tǒng)治人民，他這樣的做法進(jìn)一步的激化了社會(huì)矛盾，將人民逼到了他的對(duì)立面上。
其實(shí)盡管在秦始皇滅掉六國(guó)之初，各國(guó)的舊貴族勢(shì)力依然還是存在著的，但其實(shí)對(duì)于普通的老百姓來(lái)說(shuō)六國(guó)滅亡、天下統(tǒng)一未必就不是一件好事情，至少來(lái)說(shuō)是結(jié)束了周以來(lái)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久的分裂狀態(tài)。
從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)天下之民未必都是反對(duì)秦始皇的，或者說(shuō)至少他們或許都曾經(jīng)幻想過(guò)秦始皇一統(tǒng)天下之后，他們便有機(jī)會(huì)過(guò)上和平、安穩(wěn)的日子，若秦始皇真的能夠?qū)嵭行蒺B(yǎng)生息的仁政，那么這些六國(guó)的舊民未必不會(huì)支持于他，如果是那樣六國(guó)的舊勢(shì)力就算再?gòu)?qiáng)大，也終究沒(méi)有機(jī)會(huì)掀起大的波濤。
所以在項(xiàng)羽看來(lái)，真正亡秦的并不是別人，而是秦自己，是它自己錯(cuò)誤政治體制為它的滅亡埋下了伏筆。
“龍且你說(shuō)得很對(duì)，若是我們以后推翻了暴秦的統(tǒng)治，一定要好好吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，去實(shí)行一個(gè)能夠讓百姓安居樂(lè)業(yè)的好政策?！?p> “項(xiàng)將軍英明，其實(shí)老百姓是非常容易滿足的?！?p> “嗯，來(lái)我們繼續(xù)往下看吧！”
項(xiàng)羽又拉著龍且繼續(xù)就《孫子兵法》往下看去。
道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計(jì)而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?。?jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。
這段話的大意是：道，指君主和民眾目標(biāo)相同，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。
天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。
地，指地勢(shì)的高低，路程的遠(yuǎn)近，地勢(shì)的險(xiǎn)要、平坦與否，戰(zhàn)場(chǎng)的廣闊、狹窄，是生地還是死地等地理?xiàng)l件。
將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對(duì)部下真心關(guān)愛(ài)，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。
法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。
對(duì)這五個(gè)方面，將領(lǐng)都不能不做深刻了解。了解就能勝利，否則就不能取勝。
所以，要通過(guò)對(duì)雙方各種情況的考察分析，并據(jù)此加以比較，從而來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)。
哪一方的君主是有道明君，能得民心？
哪一方的將領(lǐng)更有能力？
哪一方占有天時(shí)地利？
哪一方的法規(guī)、法令更能嚴(yán)格執(zhí)行？
哪一方資源更充足，裝備更精良，兵員更廣大？哪一方的士兵訓(xùn)練更有素，更有戰(zhàn)斗力？
哪一方的賞罰更公正嚴(yán)明？
通過(guò)這些比較，我就知道了勝負(fù)。將領(lǐng)聽(tīng)從我的計(jì)策，任用他必勝，我就留下他；將領(lǐng)不聽(tīng)從我的計(jì)策，任用他必?cái)。揖娃o退他。
聽(tīng)從了有利于克敵制勝的計(jì)策，還要?jiǎng)?chuàng)造一種勢(shì)態(tài)，作為協(xié)助我方軍事行動(dòng)的外部條件。勢(shì)，就是按照我方建立優(yōu)勢(shì)、掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的需要，根據(jù)具體情況采取不同的相應(yīng)措施。
“項(xiàng)將軍，這本兵書的見(jiàn)解與內(nèi)容相當(dāng)?shù)膮柡Π?！?p> “確實(shí)很厲害，所以我才想要找你來(lái)與我一起看這本兵書，這樣我遇到一些問(wèn)題或者是想法的時(shí)候至少還能夠有一個(gè)人和我進(jìn)行討論。”
“項(xiàng)將軍真是太抬愛(ài)屬下了，我有何德何能，能夠與項(xiàng)將軍一同思考這些大的戰(zhàn)略啦？”
“龍且，你怎么能夠說(shuō)出這樣的話來(lái)，盡管從職位上來(lái)說(shuō)我是你的上級(jí)，但是你現(xiàn)在也是我身邊最為信得過(guò)的人，我是把你當(dāng)兄弟看待的，所以你與我說(shuō)話大可不必去拘泥于禮節(jié)，我們兄弟倆有什么話便說(shuō)什么，而且這些戰(zhàn)略的問(wèn)題你多知道一些也是好事，今天我要仰仗于你的地方還有很多啦，等到你獨(dú)當(dāng)一面的時(shí)候，這些兵法知識(shí)都是非常重要的?！?p> 項(xiàng)羽用手重重的拍了拍龍且的肩膀，他的話讓龍且有點(diǎn)受寵若驚的感覺(jué)，龍且當(dāng)即便跪倒在項(xiàng)羽面前，表示愿意與項(xiàng)羽一同討論兵法戰(zhàn)略。