018，嫉恨

　　這項制度名為：守護(hù)在京制。這制度乃是當(dāng)年細(xì)川賴之擔(dān)任管領(lǐng)時制定的。

　　這樣細(xì)川頼元雖然有五國領(lǐng)土卻不得不在京都住下。而細(xì)川家的那些領(lǐng)土則勢必?zé)o法兼顧，于是便會委任一些信任或者有能力的家臣去領(lǐng)地進(jìn)行管理，這種代守護(hù)執(zhí)行領(lǐng)地管理的就是所謂的守護(hù)代。就像長宗我部能重便是土佐國的守護(hù)代。

　　不過細(xì)川頼元雖然無法分身，可是他的子嗣卻可以離開京都。于是在細(xì)川賴之的時候便定下了制度，在嗣主沒有繼任家督的時候需要經(jīng)常去領(lǐng)地巡視或者駐守，這樣也可以讓那些守護(hù)代多多熟悉將來的家督。

　　而在細(xì)川滿元離家的這十來年里這個任務(wù)就一直是細(xì)川滿國所擔(dān)任。也正因為這樣細(xì)川家的各國的守護(hù)代：三好家，安富家，香西家，長宗我部家以及岳麟禹的劍法傳授香川賴景所在的香川家，其實都和細(xì)川滿國關(guān)系匪淺。

　　由于此時細(xì)川滿元在大明生死未卜，所以自然而然下一任細(xì)川家家督便是細(xì)川頼元那僅剩的兒子細(xì)川滿國的，家老們也都紛紛支持細(xì)川滿國繼任細(xì)川家家督。而就在前幾年細(xì)川滿國又迎娶了中國地區(qū)最大勢力的大內(nèi)義弘的女兒，可以算是內(nèi)有實力，外有強(qiáng)援。細(xì)川家上下包括幕府將軍足利義滿自然對于下一任細(xì)川家家督的人選沒有任何異議了。

　　可就在嗣主人選塵埃落定，細(xì)川頼元本人也日漸蒼老之際，那個失蹤了十來年的兄長突然出現(xiàn)。

　　對細(xì)川滿國來說雖說那兄長離開了這么多時間，論威望和政治能力和自己無法相提并論，但是他畢竟是嫡長子，從歷代相傳的細(xì)川家繼任法則而言也只有他才是合法的細(xì)川宗家家督繼承者，而自己要么成為細(xì)川家的一名家臣，永遠(yuǎn)聽命于兄長，要么獨立成一個分家。反正無論哪種將來都和兄長的地位相差一大截。

　　若是兄長從未離開過細(xì)川家，他永遠(yuǎn)沒有希望繼承家督，自己說不定會安安心心地接受這個命運，但為什么上天給了你一個希望，卻又在即將達(dá)成之際又將其奪走。所以當(dāng)他看到兄長帶著那對大明來的母子進(jìn)入家門的時候心中滿溢著憤恨，不甘以及害怕。

　　不過好在自己的實力仍強(qiáng)，而兄長除了有嫡長子身份之外在家中沒有任何根基和威望，而所帶來的那對母子雖說是其妻兒，但是畢竟是外族的一個普通女子。所以自認(rèn)為只要好好表現(xiàn)，積攢實力完全可以依靠威望以及家臣們的支持奪得家督之位，于是并沒有太將兄長放在眼里。

　　不過細(xì)川滿國的心中這些小心思，作為旁觀者的岳夫人其實從剛進(jìn)家門時就已經(jīng)看出端倪，只不過初來乍到，對于異國風(fēng)俗也不甚了解，所以并不敢多言。但是這兩年里，他們同處一屋檐下，而岳夫人自己也是能洞悉人心的聰明人，已經(jīng)將這個小叔叔的心思猜到個七八分了。

　　好在這個小叔叔只是有心結(jié)，并未動殺機(jī)，所以岳夫人也只是冷眼旁觀，并未說破。她現(xiàn)在所要做的事情第一就是培養(yǎng)教育兒子，第二就是盡量輔佐自己這個“丈夫”。

　　岳夫人平時在擁翠園中待人十分和善，穿著用度也十分簡樸，所以家里上上下下相處下來也都不錯。絕海中津教習(xí)日語和禮法才三個月，細(xì)川頼元已經(jīng)完全指摘不出她的言語和行止上的錯處，所以很是夸贊這個媳婦十分聰明賢惠。

　　而岳夫人平時除了去日本的神宮中舉行祭祀或者去佛寺祭拜上香，除非每日例行拜見細(xì)川頼元或者他召見，否則要么看兒子練武，要么坐在屋中看書。絕海中津教習(xí)一年便已經(jīng)教授完畢了，卻還是時常過來看望這對母子，而細(xì)川頼元雖然知道這母子二人已經(jīng)學(xué)成，但是也并不禁止絕海中津時常來訪。

　　每次絕海中津來拜訪，岳夫人都會向這位大師借一兩本書，而且常常幾天便已看完，好在絕海中津也是一個好書之人，所以每次都能給岳夫人帶來一兩本書，又兩年過去居然沒有重樣。絕海中津十分訝異這個女子的聰明，似乎又回到當(dāng)年在大明的日子，所以他每次拜訪有時一談就是一天。

　　岳夫人的屋中布置得極為簡樸也并不看重精美的器物和首飾，但是留侯寶物中的《太公兵法》，《宸樞劍經(jīng)》兩本書以及林菁霜的那管玉簫卻極為珍視。兩本書也已經(jīng)被她翻得爛熟，只是由于自己不懂武功，所以宸樞劍經(jīng)便交給岳麟禹練習(xí)。

　　至于那管玉簫，岳麟禹卻將其細(xì)心體貼地珍藏起來，這玉簫不只是其神奇的用處，更是因為其是自己青梅竹馬的至珍之物，無論將來是不是能夠再見她一面，這玉簫便是他的性命所在。

　　雖說岳麟禹和岳夫人同時由絕海中津教授，可論學(xué)識確實不如其母，但武士家庭本就對于這些要求便不高，即使不如其母在武士中也算是出類拔萃了。

　　拋開絕海中津的所教授的禮儀作法，細(xì)川頼元給他安排香川賴景這個嚴(yán)師教習(xí)他劍法騎術(shù)這些以外，岳夫人還時常讓他修習(xí)岳崇韜教給他的槍法和搏擊之術(shù)。

　　好在岳麟禹本來就十分聰明，再加上之前武功也有根底，隨著年歲漸長，不久便將香川賴景教授的東西都學(xué)全了，而且岳崇韜所教的武功也精進(jìn)頗多。

　　也就在近一年前岳夫人等岳麟禹將武功和禮儀都學(xué)得差不多的時候，便抽空將《太公兵法》和《宸樞劍經(jīng)》交給岳麟禹研習(xí)。

　　岳夫人本其實對武功沒有興趣，所以此前對于《宸樞劍經(jīng)》也并沒有怎么關(guān)心過，倒是岳崇韜一直愛不釋手。時常還會興奮地和岳夫人談起其中的武功，而那個時候岳夫人往往會靜靜地聽著然后報之一笑。

　　不過現(xiàn)在丈夫已經(jīng)不在了，再看到這本書的時候，丈夫當(dāng)時一字一句都深深地印刻進(jìn)她的腦中，此時猶如再次身臨其境一般清晰。

　　而岳麟禹看到這本書的時候也想起父親當(dāng)時對他的愛憐和疼惜。也和岳夫人一樣想起了父親。對于其中的武功練得也倍加勤勉。

　　根據(jù)《宸樞劍經(jīng)》所載，原是先秦時期傳下來的，后來被張良得到。而后張良又在機(jī)緣巧合之下得到一柄不知名字的短劍，短劍非但造型古樸，劍刃鋒利，韌勁十足，張良曾經(jīng)用短劍切開園子中的一塊頑石，而那劍刃居然沒有卷刃，于是張良便依照這套劍法為這柄短劍命名為宸樞劍。

　　而宸樞劍法也并非是普通的長劍劍法，而是短劍劍法。其中一共有八套劍法，分別以北斗七星來命名，從最初級的到最強(qiáng)的分別為：瑤光劍法、開陽劍法、玉衡劍法、天權(quán)劍法、天璣劍法、天璇劍法、天樞劍法以及最高的北宸劍法。

　　這八套劍法分別對應(yīng)全身的奇經(jīng)八脈，而且越往高階這招數(shù)越少。

　　從最初級的瑤光劍法開始：搖光劍法為一百單八招對應(yīng)的是陰蹺脈；開陽劍法則為七十二招對應(yīng)的是陽蹺脈；玉衡劍法為三十六招對應(yīng)的陰維脈；天權(quán)劍法為十八招對應(yīng)的是陽維脈；天璣劍法為十二招對應(yīng)的是帶脈；天璇劍法為九招對應(yīng)的是沖脈；天樞劍法為三招對應(yīng)的是任脈。而最高的北辰劍法單單只有一招對應(yīng)的是督脈。

　　看上去似乎越來越容易，但是卻是越來越難。

　　之所以將這八套劍法集合在一本劍經(jīng)中，是因為這八套劍法前后互相關(guān)聯(lián)，并且各輔以一套內(nèi)功，只有通得所對應(yīng)的那條經(jīng)脈才能使得每套劍法的奧義給發(fā)揮出來。

　　所以自從華胥盟將這套劍法從張良墓中盜出之后，整整一千五百年間只有兩三位僭主算是真正練成這八套劍法。即使如此自從華胥盟得到這套劍法之后，每一代僭主都會研習(xí)其中劍法作為鎮(zhèn)會之寶。

　　而在這一千五百多年里這些僭主又會根據(jù)自己修習(xí)的心得和經(jīng)驗對其中的招式和內(nèi)功進(jìn)行解釋，甚至是修正補充。而且華胥盟的下屬中還有一個武林中的名門，在這些人的參與之后這套劍法已經(jīng)蔚然成為武林中一絕。

　　只不過其中的經(jīng)過卻不是岳麟禹現(xiàn)在所能知道的。所以他只是將其作為岳崇韜的遺物對待，這短短一年多的時間，已經(jīng)將第一套瑤光劍法練得純熟，并開始著手練習(xí)第二套開陽劍法。

　　自從岳夫人和絕海中津在園中交談之后的幾日，一名侍女興高采烈地向岳夫人稟告，說細(xì)川滿元已經(jīng)準(zhǔn)備取道堺港回京都，準(zhǔn)備進(jìn)京了。岳夫人已經(jīng)好久沒見到這位丈夫了，于是趕快讓岳麟禹去港口迎接他。同時拜見細(xì)川頼元告知此事。細(xì)川頼元也很高興，就吩咐上下安排迎接已經(jīng)在外兩年的兒子。

　　又過了半個月，細(xì)川滿元和岳麟禹終于一起回家了。細(xì)川頼元也安排下宴席，雖說是宴席，其實也就是一般家宴，出席的人也就是細(xì)川頼元，細(xì)川滿元父子三人。細(xì)川滿國雖然已經(jīng)成親，但是并未有孩子，所以只有妻子陪同。