在外人面前，周向南和許正言是好友。
兩人曾經(jīng)在道門(mén)修行，只是因?yàn)樘熨x的關(guān)系，一人得以受箓成為了有著道牒的道士，另外一人不甘仍為道童，服侍昔日的同窗，也就只能黯然離開(kāi)，回到自家家族，潛心向道，成為所謂的道門(mén)居士。
因?yàn)橐郧坝兄磺?，所以，許正言這個(gè)道門(mén)真人并未與其斷了聯(lián)系，時(shí)不時(shí)，便會(huì)離開(kāi)道院，前來(lái)周家與之相會(huì)。
實(shí)際上，并非如此。
某種程度上，周向南仍然在為許正言。
只不過(guò)，并非在道門(mén)，而是在外間，是他在俗世的代言人之一，所以，私下里相處的時(shí)候，周向南對(duì)許正言的態(tài)度反而變得更加恭謹(jǐn)。
這和道門(mén)的修行制度有關(guān)。
在道門(mén)，無(wú)論殿院館閣，不管是哪一級(jí)別的道觀，真正受箓的道士都是從念經(jīng)道童中選拔而來(lái)。
這些念經(jīng)道童，數(shù)人為一個(gè)班，往往一個(gè)班只會(huì)選擇一個(gè)出類(lèi)拔萃者為受箓道士，其余的道童除非你日后修煉到了元胎境，要不然，不會(huì)再有機(jī)會(huì)受箓。
說(shuō)得殘酷一點(diǎn)，他們乃是這種養(yǎng)蠱修行方式里的失敗者。
成就元胎鏡是他們的第二個(gè)機(jī)會(huì)。
只是，要想成為元胎鏡何其難也！
就拿許正言來(lái)說(shuō)。
十年前，他和周向南以及其余五個(gè)念經(jīng)道童在玄天院中修行，最后，他脫穎而出，通過(guò)受箓儀式成為了真正的道士。
十年過(guò)去了，哪怕他獲得資源無(wú)數(shù)，此時(shí)，亦不過(guò)是驅(qū)物境圓滿，距離凝成元胎尚差一個(gè)契機(jī)。
而周向南等昔日的同窗，修為更是不堪。
就拿周向南來(lái)說(shuō)，雖然踏入了驅(qū)物境，然而，驅(qū)物境分為上中下三階，他還在中階，和鐵鏡司的青蚨一樣，尚在磨礪心境的階段，距離驅(qū)物境圓滿還早。
當(dāng)許正言再十年前脫穎而出，得到上面賞識(shí)，順利受箓之后，剩下的那些周向南們也就有著兩個(gè)選擇。
第一個(gè)選擇便是承認(rèn)許正言的地位，成為他的輔助，如此，他們還能繼續(xù)在玄天院內(nèi)修行，能夠獲得道門(mén)分配下來(lái)的修煉資源，只是，許正言對(duì)資源的分配有著極強(qiáng)的話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)要是和他不對(duì)付，想要獲得更多的資源也就千難萬(wàn)難。
并且，他們還要協(xié)助許正言執(zhí)行道門(mén)分配下來(lái)的任務(wù)。
有時(shí)候，這些任務(wù)有著兇險(xiǎn)。
除此之外，他們還有一個(gè)選擇。
那就是不承認(rèn)許正言的主導(dǎo)地位，選擇獨(dú)自在道門(mén)修行，又或者離開(kāi)道門(mén)返回家族。
只是，這樣做的話，他們的修煉資源也就只能全靠自己，修行一途，若無(wú)資源相助，哪怕你天賦驚人，也是寸步難行。
明面上，周向南脫離了道門(mén)，返回了家族，成為了所謂的道門(mén)居士。
實(shí)際上，他仍然是許正言的伴當(dāng)，為他做一些明面上不方便做的事情，每隔一段時(shí)間，許正言便會(huì)以訪友的名義與其見(jiàn)面交流。
張家莊這件事，便是如此。
現(xiàn)在，許正言距離元胎鏡只有一步之遙，只需要一個(gè)契機(jī)，一個(gè)尚未徹底產(chǎn)生自我意志的不完全體的地靈。
他需要吞噬那個(gè)地靈，通過(guò)法術(shù)儀軌使其與自身的神魂融合。
如此，方才能夠凝就一個(gè)強(qiáng)大的元胎。
元胎和元胎之間也是有著差別的，足足有著九品的分級(jí)，最差不過(guò)是木偶泥胎一般，反應(yīng)遲鈍，光華黯淡，便是所謂的九品元胎。
凝就這類(lèi)元胎，前路也就至此斷絕。
自視極高的那類(lèi)人不屑為之。
在道門(mén)凝就了這九品元胎，也能夠受箓。
只是，受箓儀式并非沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，這一類(lèi)元胎境的法師有極大的幾率會(huì)失敗，僥幸受箓成功，也只能召喚一些末流的神靈為自家主神靈。
不管是在道門(mén)，還是在道門(mén)之外，唯有凝就七品以上的元胎，方才有著機(jī)會(huì)更進(jìn)一步，踏入出游之境。
到達(dá)出游境界，元胎化為陰神，能夠出竅夜游。
元胎太過(guò)差勁，別說(shuō)難以出竅，就算勉強(qiáng)出竅，也禁受不起罡風(fēng)侵襲。
其實(shí)，三年前，許正言便可以踏出這一步，凝就元胎，只是，經(jīng)過(guò)玄天院的高人推算，他只能凝就七品的元胎。
元胎不入中品，毫無(wú)意義。
所以，他按捺住進(jìn)階的沖動(dòng)，繼續(xù)打磨自己的境界。
之后，他獲得一法。
玄天融靈決。
此法決能夠讓他胎成四品，運(yùn)氣好的話，甚至，可以胎成三品。
要知道，哪怕是在玄天院，那么多的天資聰穎的英杰，真正能夠凝就上三品元胎的也是寥寥無(wú)幾，每一個(gè)，都身居高位，有著大成就。
然而，玄天融靈決須得有一個(gè)關(guān)鍵的條件。
那就是，必須融合一個(gè)正在生成卻尚未產(chǎn)生自我意志的地靈，所謂地靈，也就是民間俗稱(chēng)的山神土地。
必須是正在不完全體的山神土地。
一旦產(chǎn)生了自我意志，成為了真正的山神土地，也就沒(méi)有了用處。
周向南之所以離開(kāi)道門(mén)，便是為他做這個(gè)事情。
當(dāng)初，張家之所以遠(yuǎn)赴南方的伏?？h，請(qǐng)有著地師稱(chēng)號(hào)的周向南前來(lái)瀾溪鎮(zhèn)，表面上，是受到了身在伏牛縣的親友的幫助，那個(gè)親友有門(mén)路，請(qǐng)來(lái)周向南這個(gè)強(qiáng)大的地師，畢竟，茶山異變，大多和風(fēng)水有關(guān)。
請(qǐng)地師前來(lái)，正是有的放矢。
然而，張家不知道的是，這其實(shí)是一個(gè)套路。
那個(gè)親友不過(guò)是仰伏?？h周家鼻息的商人，之所以主動(dòng)幫助張家，不過(guò)是得了周向南的吩咐。
若不然，以他的能量，連周家的大門(mén)也進(jìn)不去。
周向南為了幫助許正言，派了很多眼線行走各地，張家莊茶山異變也就被其知曉，身為地師，他第一時(shí)間就有判斷，這是有地靈在生成。
若非風(fēng)水寶地，北地怎能產(chǎn)茶？
這就是許正言這個(gè)堂堂道門(mén)真人前來(lái)此地的緣由。
經(jīng)過(guò)凌晨那一番遭遇后，許正言又驚又喜。
喜的是自己沒(méi)有白跑一趟，這的確是一個(gè)正在生成的地靈，并且，非常強(qiáng)大，若能融合這個(gè)地靈，自家當(dāng)可胎成三品。
驚的則是，此事有些棘手。
雖然在空間走了一遭，卻不曾尋到地靈真身，因?yàn)橐粫r(shí)不耐煩，力量使得大了一些，驚動(dòng)了那一位。
結(jié)果，空間破碎。
之所以不耐煩，無(wú)非是時(shí)不我待。
那一位，距離產(chǎn)生自我意志不過(guò)是一步之遙。