公元1022年，宋真宗乾興元年，柳永三十九歲
這一年二月份，宋真宗趙恒去世，終年55歲，這位真宗皇帝在剛繼位的那幾年當(dāng)中，還能勤政治國(guó)，有過(guò)一段時(shí)間的“咸平之治”，但因?yàn)閺男∩钤谏顚m之中，較為內(nèi)斂懦弱的性格底色，注定了他不具有開拓創(chuàng)新的決心和勇氣。
在跟遼國(guó)簽訂了“澶淵之盟”之后，他在政治上基本上就沒有什么作為了，反倒是熱衷于封祀之事，粉飾太平，使得當(dāng)時(shí)的大宋朝籠罩在一種烏煙瘴氣的氛圍之中，讓宋王朝的“內(nèi)憂外患”日趨嚴(yán)重。
真宗去世后，年僅13歲的六皇子趙禎繼位，也就是宋仁宗，大宋朝的第四位皇帝。為什么后來(lái)會(huì)給趙禎冠一個(gè)“仁”字呢？就是因?yàn)槿首跁r(shí)期，趙禎皇帝實(shí)行的多種仁政，以至于這段時(shí)期的宋朝，是大宋經(jīng)濟(jì)、文化最為發(fā)達(dá)的時(shí)期，甚至放眼整個(gè)封建時(shí)代，仁宗盛世也可以位列前茅。比如在文化方面，唐宋八大家有六位都交叉生活在仁宗時(shí)期（歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏），其他名家諸如范仲淹、包拯、韓琦、范鎮(zhèn)、司馬光、范純?nèi)?、蘇舜欽、周敦頤等等。
仁宗朝這一時(shí)期真的可以稱得上是人才濟(jì)濟(jì)，蘇軾曾說(shuō)過(guò)：“仁宗之世，號(hào)為多士，三世子孫，賴以為用?！?p> 不過(guò)此時(shí)距離這種大繁華還有段距離，我們上文也曾介紹過(guò)，雖然仁宗趙禎繼承皇位，但此時(shí)真正掌有實(shí)權(quán)的，還是章獻(xiàn)太后，這段時(shí)期的趙禎無(wú)非是個(gè)傀儡罷了。也正是基于這樣的原因，朝廷才在今年將年號(hào)改成了“天圣”二字。章獻(xiàn)太后已經(jīng)開始垂簾聽政，仁宗趙禎不過(guò)是個(gè)擺設(shè)，因此朝中不少大臣趨炎附勢(shì)，努力想討好這位章獻(xiàn)太后，因此就在年號(hào)的命名上做了功夫。
所謂“天圣”其實(shí)就是“二人圣者”的意思，寓指當(dāng)今天下有兩位圣人，一位是當(dāng)今圣上，另一位就是章獻(xiàn)太后。后來(lái)直到1032年，再次改元“明道”，取得也是“日月并”的意思，寓指當(dāng)時(shí)章獻(xiàn)太后地位與皇帝平起平坐。
而柳永呢，這個(gè)時(shí)候正在家里為母親守喪，整日里不是圣賢書就是枯坐發(fā)呆，好像是過(guò)起了隱居生活一般，眼前沒有了蟲娘、英英、師師的陪伴，連作曲填詞就顯得索然無(wú)味，唯有他的哥哥三復(fù)在不時(shí)的督促自己要以學(xué)業(yè)為重。
公元1024年，宋仁宗天圣二年，柳永四十一歲
這一年柳永三兄弟三年服滿，于朝堂之事，他們沒有太多的精力去關(guān)心，此時(shí)擺在他們面前的，是需要將自己的父母遷回老家，讓他們魂歸故里，這件事在服喪期間，他們就已經(jīng)跟老家的幾位叔叔商議過(guò)了。
柳宜1013年去世，已經(jīng)寄葬異鄉(xiāng)11年，母親劉氏1021年去世，如今也已服滿，再加上三兄弟中，三復(fù)已經(jīng)考中進(jìn)士，因此將父母遷回老家崇安，對(duì)父母也算是一種交代，在鄉(xiāng)親鄰里之前也說(shuō)的過(guò)去，如果再往后拖的話，趕上下一次科考到來(lái)之后，三兄弟更加沒有時(shí)間來(lái)處理這件事了。
所以在這一年，柳永三兄弟請(qǐng)算命先生人算了日子，又根據(jù)當(dāng)時(shí)的一系列遷墳禮儀，將父母重新裝了棺槨，就啟程前往福建崇安五夫里老家。
這一路上的秀麗山水三兄弟是沒有心情欣賞了，如今他們心里存在的一個(gè)障礙是，時(shí)隔多年之后再次回鄉(xiāng)，而且他們此時(shí)都已過(guò)不惑之年，除了三復(fù)之外，三接和三變?nèi)耘f是白丁之身，回到故鄉(xiāng)之后該如何面對(duì)家鄉(xiāng)父老，這是個(gè)需要他們思考的問題。
另外估計(jì)這一年為了父母遷回老家的事情，柳永三兄弟，不光為此感到欣慰，同時(shí)也因?yàn)檫@次遷墳而承擔(dān)了一筆不菲的辦喪費(fèi)用。因?yàn)楫?dāng)時(shí)福建一帶有厚葬習(xí)俗，根據(jù)歐陽(yáng)修在《端明殿學(xué)士蔡公墓志銘》中的記載“閩俗重兇事，其奉浮圖，會(huì)賓客，以盡力豐侈為孝，否則深自愧恨，為鄉(xiāng)里羞。至有親亡，秘不舉哭，必破產(chǎn)辦具而后敢發(fā)喪者。有力者乘其急時(shí)，賤買其田宅，而貧者立券舉債，終身困不能償?！?p> 足以見得，當(dāng)時(shí)福建一帶，為親人辦理喪事的花費(fèi)是非常巨大的，要用非常奢侈的酒席宴請(qǐng)賓客，不這樣就在鄉(xiāng)里之間抬不起頭來(lái)，甚至有的人家有親人去世后，都不敢哭喪，必須得為此變賣了田地房子，籌集了辦喪事的費(fèi)用之后才敢辦喪事，甚至還有人為此借了大量的債。
古來(lái)像這類“惡俗”絕不在少數(shù)，有的人還因此而報(bào)怨傳統(tǒng)文化的弊病，但說(shuō)到底，這從個(gè)人的角度來(lái)講，無(wú)非是如何面對(duì)別人的開發(fā)而已，如《端明殿學(xué)士蔡公墓志銘》所言“否則深自愧恨，為鄉(xiāng)里羞”，根本的原因還是在于，每個(gè)人都太在乎別人的看法，總是想別人會(huì)如何看待自己，卻不能考慮自己如何看待這件事情，努力去做是標(biāo)準(zhǔn)，做到什么程度不是標(biāo)準(zhǔn)，如果人人都能從自己的實(shí)際情況出發(fā)，不過(guò)多的被別人的眼光所作用，相比這類惡俗會(huì)減少很多，人們也都能夠獲得更灑脫一點(diǎn)。
我們?cè)僬f(shuō)會(huì)柳永，雖然說(shuō)有宋一代，重文輕武，文官的俸祿非常高，但柳宜一家自從入宋為官以來(lái)，就沒有做過(guò)什么大官。而且三個(gè)兒子當(dāng)中，三復(fù)也是在直到1019年才考中進(jìn)士，三接和三變至今仍是白丁，想必此時(shí)柳家也算不上富裕，所以這次將父母的遺骸遷回故里，估計(jì)也是讓柳永三兄弟，以及老家的幾位叔叔為遷葬的費(fèi)用費(fèi)了不少周折。
另外我們?cè)囅氘?dāng)時(shí)人們?yōu)榱藛适露Y節(jié)都如此重視，對(duì)于人們的身份地位又怎會(huì)不計(jì)較呢，因此在柳永三兄弟將父母遷回故鄉(xiāng)的過(guò)程中，鄉(xiāng)親鄰里之前不免會(huì)對(duì)柳永三兄弟的身份嚼舌頭，三接、三變時(shí)隔多年回家，如今都已經(jīng)年過(guò)不惑，而仍舊是白丁之身，在老家安葬父母的那段時(shí)間里面，聽到鄰里間的閑言碎語(yǔ)，內(nèi)心也會(huì)有很大的影響。