回到自己的宿舍后，王殊丟給項貞一摞書，說道：“這是四級的教材，明天開始你就正是成為四級的一員，和我們一起上下課了?！?p> 項貞心中也是頗為激動，把書抱回房間，拿起來大致翻了一下，因為已經(jīng)有了前面的基礎(chǔ)，項貞此時也不是一個小白了，書中的內(nèi)容大致還是能看得懂的，仙察院的教學規(guī)劃應(yīng)該是三年一個階段，一到三級是第一階段，四到六級是第二個階段，所以四級的教材大綱里面已經(jīng)涵蓋了四五六級的教學方向，這也是讓一些學的比較快的學員一個明確的指導(dǎo)。
教材里的詳細內(nèi)容還是只有四級的，術(shù)論方面，三級以前，學的主要是一到九脈的功法，還有一道三脈的基礎(chǔ)法術(shù)，從大綱來看，四級的術(shù)論學習的主要是變異靈根特性和相應(yīng)功法，還有就是一到三脈的衍生法術(shù)，看上去有些復(fù)雜，但法術(shù)的基礎(chǔ)有了，在李清清的講授下應(yīng)該很容易能理解。
雜術(shù)還是以案例分析為主導(dǎo)，將術(shù)論還有雜術(shù)中的靈器運用、陣法符文運用穿插其中，用實際案例進行講解。
術(shù)法這門課就沒有教材了，全都是張一在課上傳授，除了籠統(tǒng)的大方向教學以外，因為每個人的情況都不一樣，張一還要針對性的進行一對一教學，所以術(shù)法課才會分成四個小班，雜術(shù)和術(shù)論則是兩個大班。
第二天早上，項貞和王殊都起的比較早，項貞雖然把書中的內(nèi)容都瀏覽了一遍，看到很晚，但因為洗髓丹的緣故，并未覺得有什么疲累，反而精神翼翼，王殊則是因為升級后心中也有些興奮，兩人還是來到教學樓，直接上了四樓，教室的規(guī)格都是一樣的，早上照例還是術(shù)法課。
“你們雖然成功進到了四級，但那是因為我對你們都做了針對性的得分項訓練，你們大多數(shù)人其實掌握的都還不是很全面，對于此前落下的，希望你們下去之后不要掉以輕心，一定要勤加練習，不然以后差距只會越來越大，對真元的運用每精準一分，以后你們活下來的機會便多出一分，考試有針對性訓練，以后的仙察生涯可不會有。”
“四級的學習內(nèi)容還是以打通靈脈為主，真元控制為輔，早上兩節(jié)課，第一節(jié)依舊全力打通靈脈，剩下的基本操作中化術(shù)為符、真元的急放急收也一直要持續(xù)下去，每多一脈，法術(shù)的變化便會增加很多，難度也會增加很多，四到六級，我們還會加上一項，那就是兩脈兩術(shù)到多脈多術(shù)，四級你們只要掌握兩脈兩術(shù)就行了，考核的標準是能同時運轉(zhuǎn)兩條靈脈，一條施展火球術(shù)，一條施展凝水術(shù)?！?p> 張一說完這些，等眾人都坐下修煉后走到項貞身前，開口道：“你現(xiàn)在只打通了一脈，先學會基礎(chǔ)的火球術(shù)、凝水術(shù)、神行術(shù)、治療術(shù)、防御術(shù)五種，之后就是以術(shù)化符和真元的急放急收，兩脈兩術(shù)的事情暫時不考慮?！?p> 項貞點點頭。
下午第一節(jié)是術(shù)論課，四丙和四丁在一起，也是在四樓的一個稍大的教室，每個人有一張課桌，六十個人也算不上多，但對著對項貞來說是第一次體驗，以前在玄武國雖然也上過學堂，但那里老師比學生多，后面幾年因為不怎么受待見，項貞直接不去了，都是自己前往藏書閣學習。
“四級我們開始學習變異靈根，變異靈根的形成有很多原因，根據(jù)陰陽五行的劃分，我們把變異靈根主要分為五種，木火水金土，記住，這里說的木火水金土可不是你們平時看見的五種實物，只是一直代指，我們常說五行乃是木火土金水，這只是一種對五行的具象說法，木火土金水本身是這世間的尋常之物，不過因為某種程度上代表了五行變化的一些特征，所以被我們將其固化，并不是說水就是水之力，火就是火之力，水潤下、木伸展、火炎上、土中和、金外放這是五行變化的一個描述，具體的后面我們會有學到，你們現(xiàn)在只需有一個概念就行。
變異靈根很罕見，就拿我們這個仙察院來說，目前的學員只有八級有一個，變異靈根有的是天生形成的，有的是在后天打通靈脈是誤打誤撞形成的，一般來說，就是一個修士沒有打通任何一條完整的靈脈，但多條靈脈都打通了一點，而打通的這些靈脈也能形成一個周天，也能使用一些法術(shù)，變異靈根也有強有弱，同品級之下，變異靈根的實力比普通修士要強上不少，但從修煉的長遠來看，變異靈根的人并不占優(yōu)勢，所以仙察院很少會招收這樣的學員，除非是同時打通了至少一條完整靈脈，又形成變異靈根的人才會被招收，今天我們先來說一下變異靈根中攻擊力最強的金靈根。變異靈根根據(jù)打通的靈脈不同，我們同樣將其分為九個品級，對應(yīng)普通修士的一到九脈，今天我們先說說一品的金靈根功法……”
李清清的聲音空靈婉轉(zhuǎn)，所有人都是全身心投入其中，隨著李清清的講解，項貞也是大開眼界。
下午第二節(jié)是雜術(shù)，辛無疾的授課和私底下差別不大，板著臉，一副你們都是菜鳥的表情。
“靈氣無處不在，當靈氣匯集在我們的靈脈中，能讓靈氣沿著靈脈運行一個周天，便能在形成真元，靈氣和真元并沒有本質(zhì)的區(qū)別，但靈氣不能在體內(nèi)長存，真元卻可以，真元在外就是靈氣，但靈氣在內(nèi)卻不一定是真元，聚氣境的時候，我們可以調(diào)動體內(nèi)的真元，但卻無法調(diào)動四周的靈氣，這是境界的束縛，那么如何能在聚氣境的時候調(diào)動天地間的靈氣呢，那就需要陣法的輔助，調(diào)動天地間的靈氣是布置復(fù)雜陣法的基礎(chǔ)，三級以前你們學習的都是基礎(chǔ)陣法，但如何能讓兩個甚至更多的陣法結(jié)合起來，實現(xiàn)陣法更多的功能，這就需要你們能短暫的引導(dǎo)四周天地靈氣作為兩個陣法的橋梁，拿三級最后那個考試題目來說，如果你們掌握了這個，那么排出其他因素，在哪火毒之地，理論上堅持十天半個月都不是問題，今天我們主要就來說說不同陣法的組合關(guān)鍵，靈識，不知道你們有沒有人思考過我為什么是我？”
看著下方迷惑的眾人，辛無疾直接開口道：
“當你們能思考這個問題的時候，恭喜你們，你們就感受到了意識的存在，天地萬物皆有靈，但卻不一定有識，拿人來說，十月懷胎成身，一歲以內(nèi)開始聚魂，這個過程有長有短，最快的一個月，最慢的一年，身魂相融，便會開始誕生意識，沒有誕生意識之前，嬰兒的行動全都是出至本能。”
“這世間萬物可以劃分為三種，有型無魂為死物，如普通的石頭，有型有魂卻無識為活物，如花草樹木和大多數(shù)的動物，有形有魂還有識便為生靈，陰陽五行說誕生之初，并沒有意識這一說，直到一念宗的出現(xiàn)，意識這種東西才逐漸被人了解，并且也確定了他的存在，只是到目前為止，我們只能去感受，對于意識目前還沒有什么辦法能發(fā)現(xiàn)他的存在，這也不是我們要學習的重點，意識依附在真元上我們稱之為靈識，依附在神魂之上我們稱之為神識，就你們現(xiàn)在的境界來說，只有靈識，你們能超控真元的運轉(zhuǎn)便是因為靈識的緣故，這也是真元和靈氣的區(qū)別，真元上有你們自己的意識，所以你們可以自由超控，那么聚氣境的你們，怎么在體外超控沒有你們意識依附的天地靈氣來連接兩個陣法呢，還是符文，過渡符，這種符文有些特殊，不能單獨存在，你們可以把他理解為一個兩山之間的橋梁，山不存在，這橋梁自然也就不存在，在陣法中可以把他理解為一個扣子，過渡符有陰符和陽符，在兩個陣法上分別延伸出陰符和陽符，陰陽相扣，便能吧兩個陣法連接在一起，就不需要你們持續(xù)不斷的釋放真元來連接兩個陣法，就像那考試題，如果你們借助過渡符，把聚靈陣和八離陣結(jié)合，那么只要峽谷中的靈氣不散，聚靈陣一直運轉(zhuǎn)供給八離陣，就可以把火毒隔離開來，當然，隨著靈氣的減弱，聚靈陣會崩潰，但堅持個十天半個月還是不成問題的?！?p> “下面我們先來說說怎么在不同的陣法中怎么選出結(jié)點來延伸過渡符……”
……
課程的學習是緊張的，但并不枯燥，項貞樂在其中，也不覺得有什么疲憊，術(shù)法的修煉，項貞也謹記了張一的叮囑，平時主要是以冥想為主，五天之后的晚上，這才再次來到菜園。
“嘿，我還以為你這小子不來了呢？”
剛剛走到菜園和吳浪所在小院的岔口，一個聲音忽然響起，項貞尋聲望去，接著月色，模糊可以看到一個清瘦的身形，是尹風沒錯了。
尹風至上此傳授醒神咒后，對項貞并沒有什么要求，也沒什么指點，這讓項貞放心不少，加上醒神咒的修煉目前為止，還沒有出現(xiàn)項貞無法意料的事情，對于尹風態(tài)度也轉(zhuǎn)換不少。