唐大中十一年十月，宣宗罹患重疾，藥石無(wú)效，時(shí)有人薦羅浮仙人，言其為修仙得道之人，且精曉醫(yī)術(shù)，或能醫(yī)宣宗之疾。宣宗言：軒轅集此人，昔日先帝在時(shí)，曾邀彼至長(zhǎng)安，待以上賓。后先帝崩，朕繼位后，因惡仙佛之道，流其于嶺南，今日病重，再遣人尋他，恐其念過(guò)往之嫌，不肯應(yīng)召。有臣子復(fù)言，聞聽(tīng)羅夫仙人，修道有成，乃室外高人，想必其胸襟氣度，定非凡人可及。況且陛下勵(lì)精圖治，愛(ài)民如子，治下四海升平，百姓安居樂(lè)業(yè)。那羅浮仙人若能為陛下醫(yī)病延壽，亦是無(wú)上功德，陛下只管遣人去請(qǐng)他，不怕他不來(lái)。宣宗應(yīng)允。
那羅浮仙人軒轅集，果然應(yīng)召至長(zhǎng)安，入宮見(jiàn)宣宗皇帝，為其診脈醫(yī)病，未幾，宣宗皇帝疾愈，設(shè)宴款待羅浮仙人軒轅集，席間詢長(zhǎng)生之道言：“長(zhǎng)生可學(xué)乎？”羅浮仙人答曰：“王者屏欲而崇德，則自然受大遐福，何處更求長(zhǎng)生！”宣宗聞言，面露失望之色。后留軒轅集于宮中數(shù)月，極盡禮遇。然軒轅集卻堅(jiān)辭欲歸羅浮山野，宣宗無(wú)法，只得允之，設(shè)宴相送，臨別言：“仙長(zhǎng)此去，朕疾若發(fā)，奈何處之？”羅浮仙人答：“陛下只要遠(yuǎn)佞親賢，摒棄妄欲，自然身體康健，疾不復(fù)之。”宣宗點(diǎn)頭稱是，后賜珠玉金帛相謝，親送其出城，以返羅浮。那羅浮仙人囑宣宗皇帝摒棄妄欲，就是令其不要妄求長(zhǎng)生，私服江湖術(shù)士所獻(xiàn)丹藥，可惜那宣宗皇帝根本聽(tīng)不進(jìn)去，此后為求長(zhǎng)生，四處尋藥，肆意服食，以至非但未能長(zhǎng)生，反倒舊疾復(fù)發(fā)，五十而崩，這是后話。
話說(shuō)那日軒轅集出長(zhǎng)安城后，一路向東，行不遠(yuǎn)，便將皇帝賞賜的輜重寶物，盡皆散去。言說(shuō)無(wú)身外之物，方得自在。又思昔年離家，云游四海，后隱世羅浮山，一晃數(shù)十載，不能還家。此次應(yīng)天子召回秦地，順道回軒家橋看看，以慰思鄉(xiāng)之情也不錯(cuò)。
于是取道回鄉(xiāng)，所見(jiàn)亦不過(guò)物是人非罷了，其徘徊數(shù)日，感慨萬(wàn)千。這日正要啟程回羅浮山，忽有一老者，須發(fā)花白，面目清癯，雙目有神，手掛寶劍，攔著去路，只是不讓走。
軒轅集笑問(wèn)道：“敢問(wèn)老哥，何故攔住老道去路？”
那老者笑道：“皆言仙長(zhǎng)，修仙得道，有長(zhǎng)生之術(shù)，老朽不才，冒昧攔路請(qǐng)不老丹藥一粒罷了！”說(shuō)著，寶劍出鞘，向軒轅集攻來(lái)。
軒轅集以拂塵相迎，兩人交手?jǐn)?shù)百招，似未分勝負(fù)，遽然停手。那軒轅集哈哈大笑，道：“老朽隱居山野數(shù)十載，不曾踏足塵世，不想江湖上還有人認(rèn)得老朽，真是難得呀，難得！”
那持劍之人亦笑道：“在下久慕仙長(zhǎng)之名，今日得睹尊顏，實(shí)是三生有幸。在下在前面長(zhǎng)亭，備了薄酒，欲請(qǐng)仙長(zhǎng)移步喝杯水酒，以解渴慕之情，不知仙尊肯否？”
那羅浮仙人慧眼識(shí)人，見(jiàn)眼前之人談吐不凡，武功又高，且能打問(wèn)到自己何時(shí)從長(zhǎng)安動(dòng)身，又料到自己會(huì)回鄉(xiāng)，故而在這里守著，其人絕非泛泛之輩，擋著去路也斷不是為求長(zhǎng)生不老之術(shù)，必定有其他緣故。
于是與其人一同去往長(zhǎng)亭，彼此飲酒閑談。期間那攔路老者才漸漸道明攔路之故。原來(lái)他早年收了三個(gè)徒弟，都得他悉教導(dǎo)，授予武功，如今三人都已過(guò)而立之年，自己也年老體弱，自覺(jué)將不久于世，欲將衣缽相傳。無(wú)奈這三個(gè)徒弟論武功才學(xué)，皆十分出眾，在自己跟前又都畢恭畢敬，自已老眼昏聵，不知在三人中該擇何者相將衣缽相傳，故而欲求軒轅集助自己遴選傳人。
那軒轅集聽(tīng)后哈哈大笑問(wèn)：“老哥，莫不是玉柱金梁中的大唐玉柱沙嘯天沙老先生，只是不知三位高徒現(xiàn)在人在何處？”
那老者道：“仙長(zhǎng)果然慧眼如炬，在下正是沙嘯天，因怕他們擾了仙長(zhǎng)清靜，特囑劣徒不要跟來(lái)，留在村中，亦未告知他們，我在此等候何人?！?p> 那軒轅集點(diǎn)頭沉吟片時(shí)，附耳語(yǔ)了那沙嘯天幾句話，沙嘯天大喜，起身離去。
沙回到村里，會(huì)著他三位徒弟，語(yǔ)那三人道：“為師探得，有一大奸大惡之人，也來(lái)了此處，其蹤跡在據(jù)此向東十里出的孟家山，及向南二十里地的觀音寺都出現(xiàn)過(guò)。你三人分別去這兩處地方查房其蹤跡，剩余一人前往村口長(zhǎng)亭處守著，防止其來(lái)此處作惡。
沙嘯天的三個(gè)徒弟，老大名胡長(zhǎng)風(fēng)，老二和老三是親兄弟，哥哥叫白宇通，弟弟則叫白宇達(dá)。三人領(lǐng)了師命分頭前去尋訪那奸惡之人的蹤跡。
那白宇達(dá)來(lái)到村口長(zhǎng)亭處，亭子里已經(jīng)不見(jiàn)了軒轅集。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)一白衣女子，月容畫貌，韻度不凡，正端坐于亭下彈琴。那琴聲清麗脫俗，世上少有。白宇達(dá)不禁看得呆住，心道：“若得此女子為妻，則此生足矣?！庇谑蔷従徬蛲ぷ幼呷?。行至約十步之地，心中妄年一動(dòng)，那琴聲忽而變過(guò)，變得急促鏗鏹，令人聞之卻步，仿佛散發(fā)出一種神秘力量能拒人于千里之外一樣，白宇達(dá)頓覺(jué)頭疼欲裂，繼而頭暈?zāi)垦＃杷肋^(guò)去……及至醒來(lái)，彈琴女子已經(jīng)不見(jiàn)，方才所歷，恍如一夢(mèng)般，心中狐疑不已。
那白宇通到了觀音廟附近，心中尋思著，師傅也是的，那奸惡之人雖曾來(lái)過(guò)這里，后來(lái)聽(tīng)到我們師徒在附近，大抵也會(huì)即時(shí)遁去，斷不會(huì)留在這等我們來(lái)尋他，師傅派我來(lái)這里尋那奸惡之人，無(wú)異于守株待兔……正如此思量著，忽然那觀音廟中有一人破窗而出，口中吼道，想要擒我，不是那么容易的。其聲十分渾厚響亮，那白宇通瞥了一眼對(duì)方，隱約見(jiàn)其身形彪悍，滿面逑須，十分兇悍。其人臨空而起，欺近身來(lái)，不住向自己攻來(lái)，其招數(shù)剛猛有力，又迅捷無(wú)比，且越打越甚，直至自己不及招架，眼見(jiàn)那人一拳向自己面門打來(lái)，繼而馬上停住，又一腳踢向自己地盤，卻也收住。任那一拳一腳，不論哪一下打?qū)⑾聛?lái)，都足以將自己重傷，只是不知為何，對(duì)方又突然收住，仿佛對(duì)方并未料到自己會(huì)招架不住那兩招，故而只當(dāng)自己擋住了攻勢(shì)，而臨時(shí)收住，又去變換新招數(shù)一樣。那人打完那一拳一腳也是一愣，繼而轉(zhuǎn)身飛身離去。只留下白宇通矗在原地久久回不過(guò)神來(lái)……
那大徒弟胡長(zhǎng)風(fēng)，身邊有幾個(gè)從人，也是習(xí)武之人，與胡關(guān)系極好，胡從未將他們視作仆從，而是以兄弟相待，那五人也主動(dòng)請(qǐng)纓要一同前往孟家山，那沙嘯天也未阻難。故而幾人來(lái)到孟家山，分頭尋找，找了足足一日，卻未有結(jié)果，無(wú)法只得都又回到山下約定的地方碰面，準(zhǔn)備回去。恰在這時(shí)，忽然眼前白影一閃，那胡長(zhǎng)風(fēng)，便發(fā)現(xiàn)自己的佩刀不見(jiàn)了。再定睛一看，那取走自己刀的人，為一灰袍道人，須發(fā)全白，仙風(fēng)道骨，正于不遠(yuǎn)處，在舞自己的佩刀。
他舞地刀法極為精妙，看得胡長(zhǎng)風(fēng)等人心中不住贊嘆，繼而拼命去記那招數(shù)。約莫半刻鐘時(shí)間，那白衣老道舞完，將刀輕輕擲還，繼而離去。
六人跑過(guò)去那道人舞刀的地方去，見(jiàn)地上多了三個(gè)字“飛云刀”，猜想便是那道人所舞的刀法的名字。那胡本是使刀之人，對(duì)于刀法十分癡迷，又極有天賦，將方才那刀法幾乎悉數(shù)記住，心中十分歡喜。另外同行五人，雖是使劍之人，亦有很高的習(xí)武慧根，憑借自己的悟性，亦頗有所得。后來(lái)他們將來(lái)刀法融會(huì)貫通，五人合力，創(chuàng)出一種劍陣，起命名為五湖劍陣。這刀法和劍陣之后都成了江湖上的威震四方的絕學(xué)……
師兄弟幾個(gè)，一個(gè)為美色所迷，一個(gè)為強(qiáng)敵所敗，一個(gè)偷師，皆是不光彩之事，不好語(yǔ)人，回去后只跟沙嘯天說(shuō)沒(méi)有追查到奸惡之人的蹤跡，那沙嘯天自然也沒(méi)有深究。只是此后，未過(guò)多久，沙嘯天便選出了承襲衣缽之人，至于如何選出，旁人皆不得而知。