第十一章.再戰(zhàn)西岐
物有本末，事有始終。
就在趙公明斬殺孔宣的一瞬間，金鰲島碧游宮中，神游天外的通天教主突然睜開(kāi)了雙眼。
“是……公明?！蓖ㄌ旖讨餍纳褚粍?dòng)，就算出了來(lái)龍去脈。
通天教主面上無(wú)悲無(wú)喜，又閉上了眼，準(zhǔn)備繼續(xù)神游。
可突然間，這位截教教主又睜開(kāi)了二目，伸出右手往虛空一點(diǎn)。
……
西方極樂(lè)之鄉(xiāng)。
七寶林內(nèi)，八徳池中。
一朵在池中盛開(kāi)的金蓮?fù)蝗豢菸?，在眨眼間死去，沉入池底，只在水面留下了一個(gè)漣漪。
八德池岸邊，論道的西方教兩位教主不約而同地，把目光投向了那金蓮沉水之處。
“這是……”接引道人忙推算天機(jī)，剛有頭緒卻發(fā)現(xiàn)天機(jī)已被人攪亂。
“師弟？”接引道人望向準(zhǔn)提道人。
準(zhǔn)提道人與他對(duì)視一眼，搖了搖頭，道：“有圣人亂了天機(jī)，算不分明?！?p> “唉！”接引道人面色疾苦，輕嘆一聲：“我八德池中，五百年花開(kāi)之?dāng)?shù)，吾道未行東南，先損氣運(yùn)，此兆不妙啊！”
準(zhǔn)提道人聞言，面上同樣流露著沉重之色。
……
峨眉山，仙家之勝地。
今日峨眉山上空，白、青、黑、赤、黃五色光華沖天而起。
這等異象似靈寶出世，在幾百里外都能瞧見(jiàn)。
對(duì)靈寶心存覬覦者無(wú)數(shù)，可誰(shuí)也不敢靠近。因?yàn)樗麄兌贾肋@峨眉山是誰(shuí)的道場(chǎng)。
峨眉山中，羅浮洞天內(nèi)。
趙公明坐在蒲團(tuán)上，五心朝天，頭頂慶云三花、五氣朝元，五色神光在慶云上如魚(yú)游走。
自從朝歌歸來(lái)，趙公明先于洞中坐關(guān)二十一日，借長(zhǎng)耳定光仙之五行符印，參悟了五行陣法。
然后又耗用了整整七天，才煉化了五色神光。
按著原定的計(jì)劃，接下來(lái)趙公明應(yīng)該開(kāi)爐煉寶，煉制出一枚屬于自己的五行符印。
可在煉化了五色神光以后，趙公明才發(fā)現(xiàn)這五色神光在孔宣的手里，著實(shí)是讓這寶物蒙塵。
雖說(shuō)如果孔宣不死，他會(huì)以五色神光在金雞嶺打的闡教門(mén)人毫無(wú)脾氣，但那真的是浪費(fèi)了這寶貝。
于是，趙公明又閉關(guān)七七四十九日，將五色神光自那孔雀翎上剝下，重新祭練一番，將這五色神光煉制成了一最特殊的五行符印。
說(shuō)是五行符印，可也還是五色神光，只不過(guò)五道神光不再獨(dú)立，而是合成了一團(tuán)，祭出仍能刷寶、拿人。
而厲害的是，神光內(nèi)的天地不再只能困人，也不再是毫無(wú)攻擊性。如若人被收入其中，即落入了五行大陣之內(nèi)。
圣人和準(zhǔn)圣，趙公明不敢猜測(cè)，但他敢說(shuō)，三教三位教主之下，無(wú)論是誰(shuí)，只要被五色神光刷了，除非是自己愿意，否則都必難逃一死！
趙公明心滿(mǎn)意足地出關(guān)，出在羅浮洞外，將羅浮洞天閉了，又開(kāi)啟了護(hù)山陣法，這才離了峨眉山，直奔東海而去。
他此行，是要上金鰲島，把五行符印還給長(zhǎng)耳定光仙，并向這位師兄當(dāng)面道謝。
可就在趙公明距離東海海岸不足十里時(shí)，耳旁很突然地出現(xiàn)了一個(gè)聲音。
“公明！”
趙公明急忙停下，略一思索發(fā)現(xiàn)這竟然是老師通天教主的聲音。
趙公明忙俯身大禮跪拜，高呼：“弟子趙公明，拜見(jiàn)老師，老師圣壽?！?p> “公明，莫?dú)w東海，回西岐去吧?！?p> 通天教主的聲音再一次在趙公明耳旁響起。
“老師……”趙公明大驚，他不知道通天教主為什么連東海都不讓自己入。要知道就算自己沾染了殺劫，也不至于如此。不信你看那《封神演義》，金靈圣母的徒弟余元，同樣沾染了殺劫，不也來(lái)在碧游宮前，求通天教主做主嗎？
“公明，去吧?！蓖ㄌ旖讨鞯穆曇粲忠淮雾懫?，“此去截得機(jī)緣，自可破劫而生，你若回島，必有大難。”
“弟子趙公明，拜謝老師賜教！”趙公明聞言心中不急反喜，通天教主既然如此說(shuō)，那就是自己氣運(yùn)未盡，尚有一線(xiàn)生機(jī)。而截教教義，不都在那一個(gè)“截”字上嗎？
趙公明說(shuō)完，等了許久都不見(jiàn)通天教主回應(yīng)，他朝著金鰲島所在的方向拜了三拜，這才起身。
他本轉(zhuǎn)身想走，但想起長(zhǎng)耳定光仙的五行符印，就從袖中將其取出，置于掌心之上，再心中默念：“師兄借寶之恩如同再造，我理應(yīng)親自上島相謝，怎奈人在劫中，身不由己。今日暫將靈符奉還，他日有幸掙脫大劫，必親上金鰲島拜謝師兄。”
趙公明雖未曾出聲，可他心里話(huà)剛說(shuō)完，就見(jiàn)掌中五行符印上光華一閃，五行符印自趙公明掌上飛起。
五行符印浮在半空，其上光華灼灼，仙光中一虛幻人影若隱若現(xiàn)，只聽(tīng)得有人說(shuō)道：“區(qū)區(qū)小事，師弟不必掛在心上，此去危難重重，愚兄祝你早日歸來(lái)。”話(huà)音落時(shí)，五行符印化作一道流光，消失在茫茫大海之上。
趙公明遙向五行符印離去的方向拱手，然后毫不拖泥帶水，轉(zhuǎn)身就走。
……
就在趙公明離開(kāi)東海岸邊時(shí)，在另一處圣人道場(chǎng)，也就是闡教教主元始天尊所在之昆侖山玉虛宮中。
南極仙翁來(lái)在元始天尊座前，參拜道：“不知老師喚弟子前來(lái)，有何差遣？”
元始天尊道：“百日之期將滿(mǎn)，你持吾寶下山，破那紅沙陣，解武王之危?！闭f(shuō)完，元始天尊抬手一指，一道白光落在南極仙翁面前，化作三寶如意。
“弟子領(lǐng)命！”南極仙翁伸出雙手，恭恭敬敬地捧起三寶如意。這三寶如意乃元始天尊成道之寶，威力無(wú)窮，意義更是重大。
而元始天尊口中的百日之期，南極仙翁也知道是怎么回事。當(dāng)日姜子牙以釘頭七箭書(shū)射死趙公明，張?zhí)炀慌?，擺開(kāi)紅沙陣要與闡教門(mén)下決一死戰(zhàn)，以為趙公明報(bào)仇雪恨。
當(dāng)時(shí)，闡教這邊的主事人燃燈道人評(píng)價(jià)這紅沙陣兇險(xiǎn)萬(wàn)分，想破此陣須一有福之人。姜子牙問(wèn)誰(shuí)是有福之人，燃燈道人給出了一個(gè)人選，就是當(dāng)今西岐之主武王姬發(fā)。
這武王雖是肉身凡胎，但還真是個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)闹?，二?huà)不說(shuō)就答應(yīng)下來(lái)，在哪吒、雷震子的保護(hù)下，入了紅沙陣中。
等武王進(jìn)了陣，燃燈道人才說(shuō)，此陣要武王以其自身福德鎮(zhèn)壓百日之期，才有破陣的可能。
姜子牙一聽(tīng)就急了，而西岐兩位皇后一聽(tīng)也是急了，多虧燃燈道人好言安撫，再三保證武王不會(huì)有事，這才安穩(wěn)下來(lái)。
現(xiàn)在算來(lái)，武王入紅沙陣當(dāng)日，趙公明受釘頭七箭書(shū)“死去”，在此后的第三日，三霄娘娘、菡芝仙、彩云仙子來(lái)在成湯大營(yíng)。也就是這一天，趙公明死去活來(lái)。
之后，趙公明與五女在營(yíng)中停留十七日，第十八日入朝歌斬孔宣，事成之后，當(dāng)天就返回了峨眉山。
回到峨眉山后，趙公明煉陣、煉寶，前后三次閉關(guān)，共計(jì)七十七日。
今日，趙公明出關(guān)，恰好是武王入紅沙陣的第九十九日，明日就滿(mǎn)百日之期。
作為混元圣人，元始天尊知天機(jī)、曉因果，早已算出趙公明死后，三霄娘娘會(huì)至西岐擺九曲黃河陣。而自己門(mén)下十二弟子會(huì)在陣中遭劫，被削頂上三花、閉胸中五氣。
但讓元始天尊沒(méi)算到的是，三霄娘娘確實(shí)入了成湯大營(yíng)，可一直不曾出戰(zhàn)。
起初元始天尊也沒(méi)在意，可等到武王入紅沙陣都過(guò)去四十九天了，他的那些門(mén)人弟子還都完好無(wú)損地在西岐城外的蘆蓬里坐著。
這時(shí)，元始天尊才感覺(jué)不對(duì)勁，可等他掐指一算，卻發(fā)現(xiàn)天機(jī)已經(jīng)被人攪亂。能攪亂天機(jī)而讓元始天尊都算不出因果者，除了其他幾位圣人，還能有誰(shuí)？
可即使如此，元始天尊也未在意。此次天地大劫雖兇險(xiǎn)萬(wàn)分，但他闡教玉虛門(mén)下出姜子牙一人，就已立于不敗之地。不管三霄戰(zhàn)不戰(zhàn)西岐，只要征討西岐的人馬滿(mǎn)了三十六天罡之?dāng)?shù)就行。
只不過(guò)，明日就是武王入紅沙陣的百日之期，這可是件大事。
你闡教十二金仙打著輔佐圣主的名號(hào)出山，可卻都在西岐城外干坐著，反而要武王沖鋒陷陣？
這事要說(shuō)起來(lái)，闡教上下都面子無(wú)光。
所以，明日百日期滿(mǎn)，必須要將那紅沙陣破去，更要將武王全須全尾地送回西岐。
為此元始天尊賜下了自己的成道之寶三寶玉如意，派遣南極仙翁持寶下山，前往西岐破陣救武王。
就這樣，趙公明和南極仙翁不約而同地奔赴西岐。