第十一章 誦經(jīng)祈福（下）
隨后皇甫長允將可能和佛門的緣分拋在一邊不再去多想，反正也只是一點(diǎn)小緣分。
本慧方丈說道：“既然公子知道佛門起源的典故，那么老衲給公子講講我佛門大興和佛門道劫的典故吧?！?p> 看來本慧方丈準(zhǔn)備的還真充分，一定要給皇甫長允講講他們佛門的典故才肯罷休。
皇甫長允覺得這佛門業(yè)務(wù)做得太好了，給他誦經(jīng)祈福了還帶捆綁推銷的，恐怕是想把他也發(fā)展成為佛門的信徒。
佛門這是沒緣分也要?jiǎng)?chuàng)造緣分。
“公子可知，我佛門為何如此昌盛？”本慧方丈緩緩的拋出一個(gè)問題。
唉，這是沒完沒了了。
皇甫長允一本正經(jīng)的說道：“方丈大師，佛門和本公子沒有一點(diǎn)關(guān)系，本公子也不關(guān)心佛門為何如此昌盛?！?p> 簡而言之，關(guān)本公子屁事。
“呃~”
本慧方丈從來沒有遇到過這種情況，貌似公子允說得對。
不過本慧方丈這問題言下之意就是邀請皇甫長允坐而論道，常理來說諸子百家影響下的士族子弟非常喜歡辯論。
哪里會(huì)想到公子允是個(gè)異類。
皇甫長允繼續(xù)說道：“既然大師問到佛門為何興?！?p> “本公子竊以為，原因只有一個(gè)?！?p> “這世間不管貧富貴賤之人都需要給‘心’找到家園和食物。”
“佛門有他人沒有的精神世界，有他人沒有的心靈糧食?！?p> “故而佛門興盛?！?p> 說這話也是皇甫長允閑來無事研究過的。
在這異世的諸子百家有一個(gè)很大的弊端，那就是始終沒有給世人解決形而上學(xué)的問題。
形而上學(xué)的主要問題是，超自然世界的本原是什么，靈魂是否存在，個(gè)人意志等等
道家最有可能解決這個(gè)問題。
但道家講究清靜無為，先度自身再度世人。大部分道家之人隱世不出，修自己的道，追求長生之術(shù)。
世間凡人哪敢想什么長生，這輩子過好了再想想來世還差不多。
本來就過于深?yuàn)W的道家學(xué)說，更無法普及世人。
儒家就更不用說了，直接不談這個(gè)問題。儒家學(xué)派太過世俗了，只討論怎么好好活在當(dāng)下的事情。
其實(shí)在這異世之中也只有佛門，他給出了一個(gè)理論上比較完整的可想象的世界，算是解決了形而上學(xué)問題的。
如此說來佛門興盛無不道理。
本慧方丈等佛門普照寺僧眾都睜開眼睛，對皇甫長允提出的什么家園什么糧食的言論覺得頗為新穎。
皇甫長允繼續(xù)說道：“剛才本慧方丈說什么佛劫，本公子以為佛門也只有一劫?！?p> “佛門興盛，擴(kuò)張廟宇，收納僧侶，聚集民脂民膏，不交稅不勞役。”
“這就是佛門的劫數(shù)?！?p> 皇甫長允以后也不會(huì)和佛門打什么交道，索性說出了佛門興衰的原因，這個(gè)結(jié)論在異世也不知道有多少準(zhǔn)確性。
“這就是本公子的一些淺見。”
“不知方丈大師還有什么典故要講？”
皇甫長允索性一口氣講完，反正這些都是通俗易懂的結(jié)論，沒有什么地方需要辯論的，想必佛門再也不想和他搞什么坐而論道了。
“阿彌陀佛?！?p> 本善大師說道：“貧僧沒有其他佛門典故要講了?！?p> 公子允已經(jīng)表現(xiàn)出了他不想再多說什么，普照寺眾僧當(dāng)然也不會(huì)強(qiáng)求。
“嗯。”
皇甫長允滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，這才是他要的效果。
是不是可以走了？
“阿彌陀佛?！?p> “公子言論有些意思?！遍_口說話的是本善和尚。
“和尚我還有一問?！?p> “大師請講?！被矢﹂L允暗道，只有一問就好了。
本善和尚說道：“天一教與我佛門教義寺眾都別無二致，為何我佛門昌盛，而天一教卻是為天下所不容？”
“天一教？”
本善和尚的身份為何會(huì)開口問這個(gè)問題？
皇甫長允回答道：“本公子倒是在書中見過這個(gè)名字?！?p> “但是對其不了解，所以不能回答大師的問題?！?p> 什么狗屁天一教，皇甫長允真沒去了解過。這個(gè)世界太大，事物太多了，他不知道也很正常。
“了然?！?p> 本善和尚不在說話。
普照寺的各位高僧都沒有再想說什么的樣子。
皇甫長允抱拳說道：“多謝諸位大師為本公子誦經(jīng)祈福。”
“阿彌陀佛?！?p> 在一陣佛號(hào)之中，終于結(jié)束了本次誦經(jīng)祈福。
在送走了皇甫長允和柳貴妃。
普照大殿內(nèi)自然只剩下了佛門普照寺之人。
本慧方丈說道：“本善師兄覺得這公子允如何？”
“中人之姿?！北旧坪蜕薪o出了一個(gè)評(píng)價(jià)。
其余和尚都沒有說什么，很顯然沒有誰表示反對。
皇甫長允其中是有些言論，在這些歷盡滄桑的老和尚心中掀不起一點(diǎn)波瀾。
語言總是蒼白無力的，主要還得看說話的人，人微言輕少說話，牛碧轟轟隨便吹，這才是真理。
天下人才輩出，和尚們給皇甫長允一個(gè)中人之姿的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是拿不出其他詞語了。
監(jiān)寺本通大師說道：“師兄，我普照寺為何如此……”
他覺得他們普照寺此次太過興師動(dòng)眾了，普照寺高層盡出給公子允誦經(jīng)祈福，這到底是為什么？
就算公子允是絕世英才，他們佛門也沒必要如此高規(guī)格禮待吧？
本通大師的問題，當(dāng)然也是在坐本慧方丈等人所想。
他們都沒有看出公子允有任何特別之處，反而言行舉止少了些世家子弟的英姿。
在場眾僧人都看著本善和尚，等待他解疑。
本善和尚開口說道：“這些都是師叔他老人家的安排?！?p> “師叔？”他們這個(gè)年紀(jì)在普照寺中也就只有一個(gè)師叔了。
眾僧都沉默不語思量了起來。
片刻之后，本慧方丈說道：“既然是師叔他老人家的安排，我等照辦便是?！?p> “想必公子允確實(shí)有過人之處，有我佛門不得不與之交好的原由?！?p> 監(jiān)寺本通大師等人紛紛點(diǎn)頭表示認(rèn)可，他們都不會(huì)去質(zhì)疑這個(gè)師叔的話。
本善和尚說道：“今日一見，想必師叔不會(huì)有錯(cuò)?！?p> “這公子允確實(shí)不是一般人。”
本慧方丈問道：“本善師兄何以見得？”
他們一生都要是閱人無數(shù)，真沒有看出點(diǎn)什么名堂。
本善和尚仰頭看著空曠的普照大殿，房頂?shù)窨讨蜩蛉缟乃芟窈屯慨嬽r艷亮麗的繪畫。
眾僧也跟隨著本善和尚抬頭向上看，上面空蕩蕩的什么也沒有啊。
本善和尚突然開口說道：“直覺?！?p> “和尚我闖蕩一生，能活到今日的直覺”
在場之人當(dāng)然聽不懂這莫名其妙的話語。
本慧方丈表情嚴(yán)肅的說道：“還請本善師兄言明?！?p> 本善和尚收回抬起的頭顱，說道：“剛才公子允念那首詩之時(shí)，和尚我本想小以懲戒?！?p> 本慧方丈等人一聽臉色都很難看，公子允雖然只是一個(gè)小公子，要是被本善和尚出手懲戒，他們佛門普照寺照樣會(huì)承受來自大甫帝國御武府的怒火。
御武府是帝國官方處理江湖武林事務(wù)的最高機(jī)構(gòu)。
當(dāng)然公子允口不擇言暗地也會(huì)宗王府懲罰的。
本慧方丈說道：“師兄，現(xiàn)在是非常時(shí)期切不可魯莽啊?！?p> 本善和尚沒有理會(huì)本慧方丈，幽幽的說道：“正要?jiǎng)邮值哪且豢?，和尚我有了多少年來沒有了的自覺……”
“才想起師叔所說的話?！?p> “切不可與之交惡?！?p> 眾僧看著他們的有些魔怔的本善師兄，都面面相視不敢相信。
柳貴妃帶著皇甫長允離開普照大殿之后。
她好像有些心事，叮囑了皇甫長允幾句，以后說話要注重場合，今日就不該胡亂言語，然后便讓皇甫長允去找柳昌禮玩。
皇甫長允當(dāng)然開心的告退了。
他當(dāng)然沒有去找柳昌禮，而是帶著楊樂和四個(gè)侍衛(wèi)立馬就出了普照寺。
佛光山附近當(dāng)然是山清水秀的好地方，風(fēng)景自然優(yōu)美無比。
他們向佛光山相鄰的山峰走去，一路上皇甫長允邊走邊玩，也沒有什么目的地，想去哪里看看就往哪里走。
在荒郊野外步行了一刻鐘之后，皇甫長允一行人來到了兩山之間的一個(gè)河谷。
此地河床較為寬闊，一條小溪河涓涓細(xì)流蜿蜒而過，河面鵝卵石密布，有怪石林立，猶如玉帶的溪水過人膝蓋，河間有水潭深處可達(dá)成人胸部。
溪水兩旁的山上樹木叢生，不時(shí)有鳥語蟲鳴之聲傳來。
“就是這里了。”皇甫長允覺得這附近景色很合意。
這河谷環(huán)境很像他前世地球的自然風(fēng)景區(qū)，去玩一般八十元門票起步的那一種。
皇甫長允脫掉鞋子和外面的長衫，挽起褲腳，跳入了水中，溪水在腳間流走，讓他感到十分的舒服。
現(xiàn)在正是春末，還沒有到夏伏天，溪水還比較涼，不然他真想脫光了衣服，在水潭里來一次野泳。
皇甫長允在溪水中蹦跶了幾下覺得很是暢快，這十多年帝宮中的壓抑生活一掃而空。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
“楊樂不下來玩玩？”
楊樂搖搖頭，沒有想到溪水中玩耍的意思，只有小孩童才會(huì)玩水，楊樂是年滿十六歲的成年人了，在宮中多年自然難以做到童心未泯。
PS:為了加快本書的進(jìn)度，老樊把本是六章的佛門論道改成了三章誦經(jīng)祈福，有很多老樊想表達(dá)的觀點(diǎn)拿到了后面的故事里面，敲打每一個(gè)字都不易所以多說了一句。
看到這里的道友請收藏本書，請投推薦票，老樊在此表示感謝。