明夷于飛，垂其翼。
君子于行，三日不食。
有攸往，主人有言。
明夷卦的爻辭，都非常浪漫而抒情，這一卦只有人生跌宕起伏的人，才喜歡細(xì)品如詩。
整個(gè)卦象反映的都是失意中的種種挫折，但其浪漫的爻辭，令人感覺那不是苦難，而是在享受人生的另一番風(fēng)景。
享受，苦難帶來的磨礪，
享受，磨礪帶來的進(jìn)步，
享受，進(jìn)步帶來的憧憬。
當(dāng)然，能有這種喜悅的人，都是心懷高遠(yuǎn)的箕子，只有這樣的人才能明白苦難的真義，那就是成功已經(jīng)接近，吾將繼續(xù)堅(jiān)持上下而求索，故而卦辭為：利艱貞。
坤山的晨曦格外清幽，迷蒙的冬霧，掩藏了昨夜的血腥殺戮，一場突如其來的獸襲禽擾，已化為藥力極強(qiáng)的茶湯。
軍中眾人一夜未眠，扁鵲率青囊軍醫(yī)士，在真軍的協(xié)助下，把十五萬個(gè)巨大的藥鼎，安在軍營周圍的空地上。
無量食人豺和嗜血蝠的肉中精華，不斷被投注于鼎中，直止鼎口三分處，這些精華珍貴無比，除了少量是真境血食，大都是以元境血食居多，更有為數(shù)不少地境血食。
昨夜一戰(zhàn)，所獲之多，令帝羿都欣喜不已，小小地說笑一下：
“豺蝠，豺蝠，真財(cái)富?。 ?p> 眾將細(xì)品此言，洽是真言，轟然大笑，連一向寡言少語的扁鵲神醫(yī)，聽后也寬心的哈哈大笑，終于不再為真軍的補(bǔ)益擔(dān)憂了。
是啊，平日里在玄都苦修的行字真軍，如何能一下子，獲得這么多大補(bǔ)血?dú)獾难常@些血食對(duì)于瓶頸中的真軍，來得正是時(shí)候。
青囊軍將十日坤山所得的靈藥靈寶，以及一些藥引，被盡數(shù)均勻放入每個(gè)藥鼎，茶者，本草也，無藥草，何來茶湯。
坤山泉湖，被破冰露了水，無數(shù)的柴火化為熊熊的烈火，烹煮著每一個(gè)藥鼎。
鼎的茶湯漸沸，血?dú)鉀_天，并沒有一絲血腥臭味，而是散發(fā)著濃濃的藥香味，茶湯熟了，是時(shí)候開動(dòng)了。
在泉湖中洗凈的軍中諸人，不管男女，都赤體躍入茶湯之中，包括扁鵲神醫(yī)及青囊軍。
青囊軍屬虛部管轄，以女真子居多，不過行軍還分男女么？
非常時(shí)期行非常事，一場聲勢浩大近十五萬人的天浴，就這樣拉開帷幕。
?。?？？
茶湯不是喝的么？誰說的。
湯字從水從易，易意播散、散開，水與易合表示溶化了固體成分的水、溶液，本義：汁水。
湯有湯池之意，也就是熱水浴池，一個(gè)巨大藥鼎的茶湯，怎么可能拿來喝。
真當(dāng)真軍的將士，個(gè)個(gè)如同帝羿修蛇那般可吞天，況且一大早就喝湯也油膩了點(diǎn)。
茶湯就是藥浴，泡在藥效太強(qiáng)熱度太高的茶湯之中，是種極致的折磨。
要承受這么琢磨，需運(yùn)以三玄辟邪炁，輔以無上的毅力，去吸收消化其中巨大的血藥靈氣。
這種折磨，在眾將士的鬼哭狼嚎和修為不斷精進(jìn)中，化為一首激昂的戰(zhàn)歌。
這是一首很應(yīng)景的戰(zhàn)歌，男女合唱，是男低音和女高音在絕境中的絕妙配合，這戰(zhàn)歌是隱宗真子們的最愛，沒有之一。
帝羿飛躍于空，修為人境的他去泡這種茶湯，意義不大，不過打打下手還是合格的，添添柴火、加注血食之類的事，他都包干了。
悟空中存放著無量的柴火，是眾將士收來的，無量的血食，也就是豺蝠的血液，是青囊軍收拾的。
九屬神源目前還在繁衍中，帝羿自然不會(huì)殺雞取卵，邊打下手邊不時(shí)四處張望。
不是在偷窺那些年青貌美的青囊軍女真子，是在防止被藥香吸引來的禽獸，藥鼎方圓十里地外，密密麻麻的禽獸尸體，就是他四處張望后的戰(zhàn)果。
日正將中天，第一個(gè)突破地境初界的人出現(xiàn)了，居然是那位神醫(yī)扁鵲？！不是六部將之一？
這個(gè)結(jié)果讓小人難以接受，他是不是偷偷給自己加料了？
誰知道，道法自然！
軍中所有的靈藥靈寶，都由扁鵲一言決之，他還需行此小人行徑么？旦凡有點(diǎn)明執(zhí)，都不會(huì)有這樣的念想。
凡事，不可以小人之心，度君子之腹，看到別人得了好運(yùn)，應(yīng)該送以誠摯的祝福，這是個(gè)人心態(tài)中的清者，能令你更加清貴。
過分妒忌和惡意揣測，會(huì)令你的心靈濁氣叢生，久而久之，你會(huì)墜入惡毒污濁的深淵，成為一個(gè)人憎鬼厭的小人。
帝羿和真軍全體將士，以如雷般的掌聲和祝福的吼叫聲，來表達(dá)對(duì)戰(zhàn)友扁鵲的祝福，也是對(duì)自己的激勵(lì)。
當(dāng)然，也有不合時(shí)宜的此起彼伏的尖叫聲，不過那不是妒忌，而是看了不該看的，唉，都是亙古長天中依舊清純的人哪！
尖叫聲撕紅了扁鵲的臉皮，嚇得因突破而凌空的他，瞬間墜沉于鼎中，直到茶湯沒于頂，直到茶湯化為一鼎清水和殘?jiān)虐字樎冻鏊?，憋得慌?p> 咚咚咚……
墜鼎之聲，連綿不斷，聽的帝羿心中暢快，舒坦，憧憬，這下全軍將士，將成為全員地境初界的真子軍。
這趟坤山之行算是來對(duì)了，還沒真正進(jìn)山，將士的修為就已精進(jìn)如此巨大，那要是？
帝羿立即搖頭，放下念頭，不想！以他的人境明執(zhí)，如何不知未來之事不可過分臆想，當(dāng)下才是關(guān)鍵。
人不能老活在過去，那樣會(huì)老得更快，偶爾為之，那是念舊，過分了就是守舊，頑明不化。
人不能老暢想未來，那樣會(huì)眼高手低，偶爾為之，那是期許，過分了就是臆想，異想天開。
人要活在當(dāng)下，充實(shí)地活好每一天，不斷求進(jìn)，不斷鞏固，不斷堅(jiān)持，那美好的未來，無需無限憧憬，也會(huì)如期而至。
晌午已至，最后一個(gè)出鼎的是扁鵲，怎么是他？他不是早就突破地境初界了么？
羞的。其他真子有了扁鵲的前車之鑒，突破凌空前都會(huì)迅速著神鎧護(hù)體，個(gè)個(gè)自然得體自在。
槍打出頭鳥，此言誠不欺。
一場野外燒烤的饕餮盛宴，如期而至，是在慶賀全軍修為都踏入地境，也是在給修蛇減壓，藥香沒有了，換來的一身血腥氣，滿臉的黑線，可見他現(xiàn)在的糾結(jié)。
人心不足蛇吞象，看著無量的豺蝠尸體，他舍不得啊，那是多么珍貴的肉食，可供多少天軍用。
于是，就一股腦地，不管不顧地，滴血不剩地，全部收納到了他的須彌腹中，唉，自作孽不可活。
帝羿見他一臉糾結(jié)，知其為誰辛苦為誰勞，感動(dòng)之余，也該有所表示，經(jīng)歷過盤古現(xiàn)代的他，深知不談薪酬的老板，都是在耍流氓。
帝羿不是流氓，他是首領(lǐng)，也是他們的兄弟，于是走了過去，拍了拍修蛇的肩膀，在他和其他五將的震撼中，拿出一物遞給他。
清神丸，有開識(shí)之效，也有化污濁氣為清氣之用，是來自九霄云外的太祖所賜，因其太珍貴，藥效太多，帝羿一直不舍得吞服。
己所不欲勿施于人，要送就送自己珍惜的，那才是饋贈(zèng)，那才能讓自己感覺到滿足的清感，送些自己不要的，那是一種自我去濁，只會(huì)給自己帶來濁感。
送得珍貴，才說明你很珍惜彼此的情義，比如，一個(gè)只剩一個(gè)餅的乞丐，卻愿意分給你半個(gè)餅，你會(huì)怎么感動(dòng)么？
再比如一個(gè)百億富翁，贈(zèng)送你一箱餅，你會(huì)感動(dòng)么？
其實(shí)，都應(yīng)該感動(dòng)，他們都是在你饑餓的時(shí)候，給予你最需要的和無私的幫助。
當(dāng)你有能力時(shí)，你應(yīng)該還給乞丐一個(gè)工作，以回報(bào)他的善良，還給那富翁一個(gè)美言，以回報(bào)他為慈善的付出。
人生沒有無緣無故的愛恨，心中多點(diǎn)愛吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天空哪怕是烏云密布，也是一種悠然而別致的風(fēng)景。
修蛇眼眶紅了，不過他沒有那么多廢話連篇的感言，而是把這份情義化為行動(dòng)。
他直接對(duì)著帝羿護(hù)鼎時(shí)擊殺的禽獸堆，呼啦啦的一口吞天，連一塊碎肉都不剩地吞入須彌腹，而后皺著眉頭，極快吞下清神丸，席地?zé)捇饋怼?p> 他知道，他該干什么！你我知道嗎？知道的人，才是最幸福的。
眾人感動(dòng)，鼓掌有之，喝彩有之，驚嘆有之，贊嘆有之，可就妒忌沒之，這是修蛇該得到的尊敬。
扁鵲甚是感動(dòng)，不知不覺中唱起了剛才的戰(zhàn)歌，眾人剛開始還納悶，大伙都著甲了還唱，這是幾個(gè)意思？
不過，應(yīng)和的歌聲，還是不斷響起，漸漸的，漸漸的，全軍將士都高亢唱起：
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子偕仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！
一枚清神丸，讓他們頓明，帝羿不僅僅是他們的首領(lǐng)：
更是，可以同他們，同袍、同澤、同裳的袍澤；
更是，可以偕他們，偕仇、偕作、偕行的兄長。
《孟子·離婁下》有云，孟子告齊宣王曰：
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；
君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；
君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
人亦如此，多點(diǎn)真誠，少點(diǎn)虛情假意，人心是最敏感的，它沒有思維，卻最能感念，心藏神，藏的是天生的神覺。
酒肉酒肉，有酒必要肉，有肉怎可無酒，軍中并不禁酒，亙古以來的真子，如果連酒的狂野都控制不了，那還稱什么隱宗真子。
席地的修蛇，就在這酒肉味十足的歌聲中，又突破了，不是修為突破，是識(shí)的突破！
識(shí)是什么？
是人對(duì)這番天地間冥冥存在的運(yùn)道，進(jìn)行判定的一種能力，能力越強(qiáng)判定越準(zhǔn)，最低俗的表現(xiàn)是趨吉避兇，最高級(jí)的表現(xiàn)，還在繼續(xù)悟道中。
這種能力和修為無關(guān)，而與你的識(shí)極有關(guān)，通俗說就是你與天地的親和度有關(guān)。
清神丸有開識(shí)之效，開識(shí)就是你的識(shí)達(dá)到以極來衡量的標(biāo)準(zhǔn)，是明佛十識(shí)的第一識(shí)，方丈識(shí)。