既然又要保住唐僧，孫猴子只得說(shuō)道：“師父莫只管叫名字：面前有人，怕走了風(fēng)汛。你既有命，我可救得你。那怪只說(shuō)已將你吃了，拿個(gè)假人頭哄我，我們與他恨苦相持。師父放心，且再熬熬兒，等我把那妖精弄倒，方好來(lái)解救。”
如此復(fù)入中堂，卻只聞小妖告道：“大王，他們見(jiàn)堵了門(mén)，攻打不開(kāi)，死心蹋地，舍了唐僧，將假人頭弄做個(gè)墳?zāi)埂＝袢湛抟蝗?，明日再哭一日，后日?fù)了三，好道回去。打聽(tīng)得他們散了啊，把唐僧拿出來(lái)，碎闟碎剁，把些大料煎了，香噴噴的大家吃一塊兒，也得個(gè)延年長(zhǎng)壽?！?p> 話(huà)音剛落，卻又一個(gè)小妖拍著手道：“莫說(shuō)，莫說(shuō)！還是蒸了吃的有味！”
更有一個(gè)說(shuō)：“煮了吃，還省柴?！?p> 再一個(gè)道：“他本是個(gè)稀奇之物，還著些鹽兒腌腌，吃得長(zhǎng)久。”
孫行者在那梁中聽(tīng)見(jiàn)，心中大怒?？衫涎谎圆话l(fā)，卻在那里思考著吃法。確實(shí)，自己才封的先鋒，沒(méi)對(duì)自己說(shuō)過(guò)這話(huà)，南山大王，并不知道怎么吃才對(duì)。
其實(shí)第二個(gè)小妖就是自詡獅駝嶺逃出的那個(gè)，可這家伙大漲他人威風(fēng)，很不受老怪待見(jiàn)。反而是鐵背蒼狼，計(jì)策得手，可惜死得太早，沒(méi)能把蒸吃之法說(shuō)出來(lái)。更可惜的是，此時(shí)孫猴子毫毛一把，口中嚼碎，變了一堆瞌睡蟲(chóng)，把一洞大小妖怪都給弄睡倒了。
妖怪也算是解決了，可孫猴子并不知道老和尚回到取經(jīng)團(tuán)對(duì)自己來(lái)說(shuō)到底是好是壞。一番思考，上下不得，左右為難，進(jìn)退維谷，首鼠兩端。老和尚見(jiàn)了，悲中假作喜道：“猴兒，想是看見(jiàn)我不曾傷命，所以歡喜得沒(méi)是處，故這等作跳舞也？”
孫猴子已然來(lái)救，悲者，乃是因?qū)O猴子和自己離心離德；假喜，則是以言語(yǔ)逼，讓孫猴子把自己先救下來(lái)。
孫行者聞言，乃知木已成舟，解了自家?guī)煾妇拖胱?。可唐和尚剛以言語(yǔ)讓那猴頭聽(tīng)話(huà)，怎能讓權(quán)于他，再者善心又動(dòng)，于是又讓孫猴子把同捆的樵夫也救了下。
人說(shuō)經(jīng)歷過(guò)失去才知道曾經(jīng)擁有的可貴，取經(jīng)團(tuán)歷經(jīng)這一遭，最大的收獲不是一山妖怪所帶來(lái)的功績(jī)，而是失去后才懂得珍惜的心。同樣有所得的，就是那死里逃生的樵夫了，幫取經(jīng)團(tuán)找些引火之物，燒了洞中妖怪，從此滿(mǎn)山打柴再無(wú)耽身之禍。
一眾被樵夫引入自家供奉，豬八戒本是餓肚子之人，卻道：“樵哥，我見(jiàn)你府上也寒薄，只可將就一飯，切莫費(fèi)心大擺布?！?p> 樵哥也只得些野菜奉送，便餐一頓，不敢久留。待送如大路，臨了道：“這條大路，向西方不滿(mǎn)千里，就是天竺國(guó)，極樂(lè)之鄉(xiāng)也?！薄瓨O樂(lè)鄉(xiāng)？對(duì)于不住欽法國(guó)，不進(jìn)天竺國(guó)的樵夫來(lái)說(shuō)，山中之險(xiǎn)惡，確不如人間之“極”。
可“極”是個(gè)比較詞，樵夫那山險(xiǎn)水惡之地，自然遠(yuǎn)不如城中，但東土大唐相較于天竺國(guó)，誰(shuí)才比較“極樂(lè)”呢？恰好，大路好走，只數(shù)日間，取經(jīng)團(tuán)已然到了天竺外郡，鳳仙郡！
樵哥其實(shí)不了解，自己怎能在南山大王后院關(guān)上三天。原因其實(shí)也很簡(jiǎn)單，隱霧山中一洞妖魔，其實(shí)吃得飽了，剛好把樵夫養(yǎng)起來(lái)，以備后用。滅法國(guó)正殺和尚，國(guó)力上升，強(qiáng)盜都是往東走的，那么隱霧山的給養(yǎng)是從何而來(lái)的呢？
答案卻正是這天竺外郡鳳仙郡！
自隱霧山而出，取經(jīng)團(tuán)卻也因三藏法師“掉線(xiàn)”而和諧了許多。四人一路行來(lái)，到他城外，唐三藏才下馬，才入門(mén)里，卻見(jiàn)那民事荒涼，街道冷落。又到市口之間，才見(jiàn)得許多青衣，左右擺列，幾個(gè)冠帶，立于檐下。
青衣者一般都是差役，而冠帶者，卻是當(dāng)官領(lǐng)頭的。他四眾正要上前問(wèn)那些領(lǐng)頭的，卻不想青衣當(dāng)?shù)溃i八戒知道老和尚的心思，把長(zhǎng)嘴一掬，就叫讓路。那些人哪里見(jiàn)過(guò)這等兇惡，都怕妖精來(lái)，幸得檐下冠帶者終究多些見(jiàn)識(shí)，戰(zhàn)兢兢躬身問(wèn)道：“哪方來(lái)者？”
唐三藏是來(lái)問(wèn)路的，卻被別個(gè)搶先，于是二合一道：“貧僧乃東土大唐駕下拜天竺國(guó)大雷音寺佛祖求經(jīng)者。路過(guò)寶方，一則不知地名，二則未落人家，才進(jìn)城甚失回避，望列公恕罪。”
那官人眼見(jiàn)惹不得，惹不起，施禮道：“此處乃天竺外郡，地名鳳仙郡。連年干旱，郡侯差我等在此出榜，招求法師祈雨救民也。”
一看榜文，孫行者頓覺(jué)無(wú)趣，對(duì)眾官道：“郡侯上官何也？”
眾官道：“上官乃是姓。此我郡侯之姓也?！?p> 孫猴子本身無(wú)姓，哪里知道這些，笑道：“此姓卻少?！?p> 豬八戒天上之將領(lǐng)，恰好知道：“哥哥不曾讀書(shū)。百家姓后有一句上官歐陽(yáng)?！?p> 這話(huà)其實(shí)不對(duì)，只因這百家姓還在天上，未曾臨凡，別說(shuō)孫猴子不讀書(shū)不知道，就老和尚讀書(shū)也是不知的。這事兒麒麟山獬豸洞，那金圣宮曾與賽太歲有過(guò)言語(yǔ)，卻也是不知。
唐三藏不知，也對(duì)這姓氏文化沒(méi)甚興趣，他感興趣的是“善惡”，而求雨，乃是大善事?？蓡?wèn)題是，這是個(gè)吃力不討好的事兒，孫猴子是不會(huì)去做的！豬八戒和沙僧從未求過(guò)雨，而且狀態(tài)也不佳，關(guān)鍵是，現(xiàn)在取經(jīng)團(tuán)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，多在孫猴子手里。
想到此，老和尚組織了一波言語(yǔ)：“徒弟們，且休閑講。那個(gè)會(huì)求雨，與他求一場(chǎng)甘雨，以濟(jì)民瘼，此乃萬(wàn)善之事；如不會(huì)，就行，莫誤了走路?！边@話(huà)其實(shí)很明確，也很白，卻隱藏了一絲激將的意味。
取經(jīng)團(tuán)誰(shuí)最受不得激，那猴頭立馬跳起來(lái)道：“祈雨有甚難事！我老孫翻江攪海，換斗移星，踢天弄井，吐霧噴云，擔(dān)山趕月，喚雨呼風(fēng)，那一件兒不是幼年耍子的勾當(dāng)！何為稀罕！”此言一出，取經(jīng)團(tuán)就都不再言語(yǔ)，只看孫猴子的表演。
這鳳仙郡也算治理得當(dāng)，眾官急報(bào)，那郡侯更是親來(lái)以禮敦請(qǐng)?？梢环堰^(guò)后，三藏法師卻答禮道：“此間不是講話(huà)處。侍貧僧到那寺觀，卻好行事?！鼻笥晏舻胤矫?？不挑地方，但是西牛賀洲一路，都受佛門(mén)影響，而唐僧所知者甚。而作為靈山所在的天竺國(guó)，和尚又是什么地位呢？
那郡侯卻道：“老師同到小衙，自有潔凈之處。”衙門(mén)，把和尚們帶入衙門(mén)，這是不合適的。來(lái)說(shuō)是非者，皆是是非人，衙門(mén)是理是非的地方，怎么能招待方外之人呢？
唐僧并不知道，其實(shí)天竺作為西方大國(guó)，和尚的地位并不高。
說(shuō)來(lái)也是，自進(jìn)西牛賀洲，凡把和尚的勢(shì)力壓住國(guó)家，就會(huì)顯得比較興旺。近如欽法國(guó)、朱紫國(guó)，遠(yuǎn)似車(chē)遲國(guó)、烏雞國(guó)。這些國(guó)家有的大，有的小，唯獨(dú)不弱。反而是和尚多，勢(shì)力大的國(guó)家，近有貧婆國(guó)、遠(yuǎn)有寶象國(guó)，哪怕是四方進(jìn)貢如祭賽國(guó)者，也是沒(méi)有什么實(shí)力征伐。
佛門(mén)就如此影響國(guó)家實(shí)力？確實(shí)，就好像比丘國(guó)不再有和尚干政，但佛門(mén)思想深植，國(guó)名無(wú)改之下，也是一副國(guó)亂民愚的樣子。正如大唐臣子傅奕所說(shuō)：“西域之法，無(wú)君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來(lái)之福，口誦梵言，以圖偷免。”是啊，對(duì)于一般常人來(lái)講，這不是不往正道上教么……
鳳仙郡苦于天干，但其實(shí)治理得不錯(cuò)，既然集權(quán)，又怎么容得和尚這種乞食之人。是以，干旱了三年的鳳仙郡，有寺廟卻也無(wú)人禱告！