那猴頭哪兒想得到這一茬，捏著不愿放手。此時(shí)卻又見(jiàn)土地道：“大圣！趁此女深知息火之法，斷絕火根，還他扇子，小神居此茍安，拯救這方生民；求些血食，誠(chéng)為恩便?！?p> 這土地是誰(shuí)，乃是原本看八卦爐的道人。這話一說(shuō)，原也并無(wú)不妥，可現(xiàn)在那孫猴子還沒(méi)打算還人家扇子呢。但在孫猴子看來(lái)，卻難免有些許告誡的意味在里面。是了，這打牛魔王怎么突然之間來(lái)了那么多人……
再一想，哪吒曾說(shuō)過(guò)：昨日見(jiàn)佛如來(lái)，發(fā)檄奏聞?dòng)竦郏蕴粕纷杌鹧嫔?，孫大圣難伏牛魔王，玉帝傳旨，特差我父王領(lǐng)眾助力。這就擺明了不僅僅是佛門看著呢，天庭也在吃瓜，孫悟空可不再是當(dāng)初的傻小子了，還得深思啊。
這么一想，如此不光彩的事情，還是別做了。但道：“我當(dāng)時(shí)問(wèn)著鄉(xiāng)人說(shuō)，這山扇息火，只收得一年五谷，便又火發(fā)！”如何治得除根？”
羅剎女甚是無(wú)奈，此言叫她怎么回答，她又沒(méi)有根治過(guò)火焰山，若是根治，這火焰山也就不用復(fù)發(fā)了。但是心里這么想，話還不能怎么說(shuō)，畢竟現(xiàn)在弱勢(shì)。只得道：“要是斷絕火根，只消連扇四十九扇，永遠(yuǎn)再不發(fā)了?！?p> 再發(fā)不再發(fā)，羅剎女其實(shí)也不知道，但就芭蕉扇的功用來(lái)看，四十九扇，已經(jīng)是芭蕉扇的最大威力了，解決不了，我也沒(méi)辦法。
說(shuō)來(lái)這事兒也是佛門乃至國(guó)人的一大特色，那就是不論實(shí)際如何，通問(wèn)責(zé)任大小，安排不合理，卻非要聽(tīng)你保證完成任務(wù)。這也就難怪弄虛作假一堆，面子工程一串了，上行下效嘛。
孫猴子聞言，執(zhí)扇子，使盡筋力，連扇四十九扇，有火處下雨，無(wú)火處天晴，解了火焰山火，坐了一夜，次早才收拾馬匹行李，把扇子還了羅剎，送往西行。
羅剎女接了扇子，以太陰之精葉找太陽(yáng)之精葉，隨后隱姓修行，以為正果。如此牛魔王一家，包括紅孩兒在內(nèi)，可謂是盡皆洗白轉(zhuǎn)正，雖然都不很合意?？蛇@事兒過(guò)于隱蔽，就連蛟魔王也不知道，而現(xiàn)在的他，去在花果山頂獨(dú)自養(yǎng)著傷悲嘆。
秋末冬初，天漸冷，寒意正濃，花果山的猴子們一片衰敗，分作好幾群。赤尻馬猴、通臂猿猴帶領(lǐng)著的，遠(yuǎn)離了水簾洞；新生而不知畏懼的少壯派，卻日日在水簾洞附近演武。山頂本是沒(méi)什么人去之處，卻有一只猴子，既不受老猴待見(jiàn)，也不堪少壯欺辱，獨(dú)自上山而來(lái)。
取經(jīng)團(tuán)四眾奮力渡過(guò)火焰山，卻是長(zhǎng)久沒(méi)有遇上什么人煙，這一日，卻才又遇城池相近。唐僧立馬就勒住馬叫徒弟：“悟空，你看那廂樓閣崢嶸，是個(gè)甚么去處？”
孫猴子一看，氣象不凡，就道：“師父，那座城池，是一國(guó)帝王之所?！?p> 許久沒(méi)開(kāi)飯，豬八戒心中置氣，駁道：“天下府有府城，縣有縣城，怎么就見(jiàn)是帝王之所？”
孫悟空今時(shí)不同往日，不以虛以應(yīng)對(duì)，而實(shí)告知：“你不知帝王之居，與府縣自是不同。你看他四面有十?dāng)?shù)座門，周圍有百十余里，樓臺(tái)高聳，云霧繽紛。非帝京邦國(guó)，何以有此壯麗？”
這話和純吹牛是不同的，那城的氣象，大家都能看到。沙僧見(jiàn)此，未免又要吵起來(lái)，勸道：“哥哥眼明，雖識(shí)得是帝王之處，卻喚做什么名色？”可這馬屁卻剛好拍到了馬腳上。
那猴頭道：“又無(wú)牌匾旌號(hào)，何以知之？須到城中詢問(wèn)，方可知也?！?p> 豬八戒暗笑，沙僧也不好再言語(yǔ)，唐長(zhǎng)老也只策馬，須臾到門，下馬過(guò)橋，只待問(wèn)人?？烧袝r(shí)，忽見(jiàn)有十?dāng)?shù)個(gè)和尚，一個(gè)個(gè)披枷戴鎖，沿門乞化，著實(shí)的襤褸不堪。三藏法師悲從心來(lái)：“兔死狐悲，物傷其類?！苯校骸拔蚩?，你上前去問(wèn)他一聲，為何這等遭罪？”
這一問(wèn)，方知金光寺就在附近，廟內(nèi)相詢，這些和尚卻是認(rèn)得取經(jīng)團(tuán)。孫猴子心想，凡人怎么會(huì)如此清楚取經(jīng)團(tuán)的消息，笑問(wèn)：“這和尚有甚未卜先知之法？我們正是，你怎么認(rèn)得？”
可眾僧卻道：“爺爺，我等有甚未卜先知之法，只是痛負(fù)了屈苦，無(wú)處分明，日逐家只是叫天叫地。想是驚動(dòng)天神，昨日夜間，各人都得一夢(mèng)，說(shuō)有個(gè)東土大唐來(lái)的圣僧，救得我等性命，庶此冤苦可伸。今日果見(jiàn)老爺這般異象。故認(rèn)得也?！?p> 這一說(shuō)真是猶比車遲國(guó)見(jiàn)聞，只不過(guò)車遲乃是大國(guó)，夢(mèng)來(lái)得早，人護(hù)得多。而這祭賽國(guó)雖強(qiáng)，四夷朝貢，卻人口不多，地盤不闊，沒(méi)人保護(hù)這些僧人不說(shuō)，托夢(mèng)也就在昨日。
三藏法師聞言大喜，經(jīng)歷過(guò)車遲國(guó)之事，卻明白這又是一次救人申冤的任務(wù)。及問(wèn)，眾僧跪告：“爺爺，此城名喚祭賽國(guó)，乃西邦大去處。當(dāng)年有四夷朝貢：南月陀國(guó)，北高昌國(guó)，東西梁國(guó)，西本缽國(guó)，年年進(jìn)貢美玉明珠，嬌妃駿馬。我這里不動(dòng)干戈，不去征討，他那里自然拜為上邦?！?p> 這話讓唐三藏明白，火焰山其實(shí)有路過(guò)來(lái)，西梁國(guó)既然可以進(jìn)貢到此，取經(jīng)團(tuán)又怎么可能偏生無(wú)路。心下雖然了然，嘴上到底不說(shuō)，畢竟降牛魔王費(fèi)盡周折，也算是助了一方黎明。
再一想，西梁女國(guó)東通車遲，西達(dá)祭賽國(guó)，因何卻沒(méi)有男身？他卻不知，男人到不得西梁國(guó)城，半道就已然被外圍女子劫走了。至于沒(méi)有男身，也不只是子母河河水的原因，就有男身過(guò)去，誕下子嗣，那也是女子，生不出男子來(lái)。
如此一看，人言未必是實(shí)也。果然，老和尚還以為：“既拜為上邦，想是你這國(guó)王有道，文武賢良?！?p> 可事實(shí)卻是文也不賢，武也不良，國(guó)君也不是有道。
原來(lái)是那金光寺寶塔，夜放霞光，萬(wàn)里人見(jiàn)；晝噴彩氣，四國(guó)同瞻。故此被看重，引得四夷朝貢。但是三年前，七月十五，夜半血雨，金光寺再無(wú)金光了。這兩年做盡法事也不管用，外國(guó)也不來(lái)朝貢，那國(guó)王就要征伐，可眾臣卻諫是寺里僧人偷了塔上寶貝，所以無(wú)祥云瑞靄，外國(guó)不朝。
這一怪罪，也不能查實(shí)，但反正也無(wú)人可怪，國(guó)王也無(wú)法向百官和萬(wàn)民交代，再加上和尚們勢(shì)大敕建廟宇，塔頂放光，導(dǎo)致逐漸勢(shì)大……如此墻倒眾人推，將僧眾拿了去，千般拷打，萬(wàn)樣追求，三輩和尚，死了兩輩，這才罷手。
剩下此輩問(wèn)罪枷鎖，正是屬于待清理對(duì)象，被打擊的余孽。三藏法師聞言，烏雞國(guó)，車遲國(guó)，不都是如此？是以點(diǎn)頭嘆道：“這樁事暗昧難明。一則是朝廷失政，二來(lái)是汝等有災(zāi)。既然天降血雨，污了寶塔，那時(shí)節(jié)何不啟本奏君，致令受苦？”
老和尚前者遇事，難免耳根子軟只聽(tīng)一面，就只叫冤，可一次，卻還說(shuō)是自家招災(zāi)，僧眾有錯(cuò)。那眾僧雖是凡人，可性格還挺自負(fù)，皆道：“爺爺，我等凡人，怎知天意？況前輩俱未辨得，我等如何處之！”這不是和那孫猴子一般，反正千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)我就沒(méi)錯(cuò)么。
此時(shí)的三藏法師聞音之意，便不搭話，反道：“悟空，今日甚時(shí)分了？”這意思就是不和和尚們談了，確實(shí)，和一個(gè)一點(diǎn)兒都不能指責(zé)的人談他的錯(cuò)誤，這不是找罪受么？
孫悟空雖也懂得了些話外音，可這般深意，他不以和尚自居，卻還是難懂的。只道：“有申時(shí)前后?！崩虾蜕械囊馑?，其實(shí)是時(shí)間晚了，你也不知道說(shuō)個(gè)快酉時(shí)了。