原來，那唐和尚拈香注爐，禮拜三匝，卻之拜得“天地”二字。于是問道：“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養(yǎng)三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？”
唉，不知者勿怪，大羅神仙們，你說該拜誰呢？上帝不是全能的，可是連上帝都解決不了的事情，該找誰呢？
那鎮(zhèn)元子拜天地，只是因為自己一直生活在天地之間，不因貧而欺之，也不因貴而媚之。鎮(zhèn)元子解決不了的事情，哪怕是太上老君，也難以解決，根本毋須要拜。而這有所懼悔，乃是因為需要教人，天地無情，卻需敬畏。
別人也就罷了，那孫猴子知道什么蛟敬畏么，只是無知，無知則自然無畏。是以，清風(fēng)明月一陣兒回答，卻引得那猴頭發(fā)笑，直道：“只講老孫會搗鬼，原來這道童會捆風(fēng)！”你說自家知道自家吹牛還不懂得收斂，卻偏生覺得人家也是在吹牛。
及至問及人家?guī)煾担峭踊氐溃骸凹規(guī)熢继熳鸾岛喺埖缴锨逄鞆浟_宮聽講混元道果去了，不在家?！?p> 可那孫猴子聞言，忍不住喝了一聲道：“這個臊道童！人也不認得，你在那個面前搗鬼，扯甚么空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講甚么！”
這一呵斥，那是又羞又怒，想那彌羅宮，哪怕是天之驕子，太乙天仙，“大學(xué)生”都要看夠不夠資格進去。而偏偏這孫猴子，卻是連個“大學(xué)生”的資格都沒有，等級差距太大，已然讓孫猴子沒法兒在心理上過得去。想他一個小學(xué)生那是連“中學(xué)生”都看不起的，偏生還得讓人家也看不起。
唐三藏見那猴子又來了，也怕那潑猴發(fā)怒，又恐怕那童子回言，斗起禍來，謹嚴厲色道：“悟空，且休爭競，我們既進來就出去，顯得沒了方情。常言道，鷺鷥不吃鷺鷥?nèi)?。他師既是不在，攪擾他做甚？你去山門前放馬，沙僧看守行李，教八戒解包袱，取些米糧，借他鍋灶，做頓飯吃，待臨行，送他幾文柴錢便罷了。各依執(zhí)事，讓我在此歇息歇息，飯畢就行?！?p> 那猴兒精自然察言觀色，怕那緊箍咒，三人各依執(zhí)事。
就這么一說，那兩個童子乃是沒怎么進入人世的，立馬給那唐和尚發(fā)了兩張好人卡，立馬轉(zhuǎn)變了原來的態(tài)度，立馬覺得自家?guī)煾倒挥邢纫娭鳌?p> 誒，原來那鎮(zhèn)元子不止是安排了人，還安排了事兒。
原來，五百年前，當金蟬子還是金蟬子的時候，雖然是大乘佛法起步，但是周圍的“老師們”卻都是小乘佛法的修習(xí)成功者。再這樣的環(huán)境下成長，很難說金蟬子到底修得幾分大乘佛法。而當日，如來天庭歸來，開了一次盂蘭盆會。
這一次會上，金蟬子是迷茫的，而作為一個“老好人”，其實也是想為大羅仙群體添磚加瓦，不意之間指點了金蟬子幾句。說道對有道之人的指點，那鎮(zhèn)元子自然是難能為情，畢竟你不能讓人家毀了自己道行吧?？墒菍τ诋敃r金蟬子這種找不到自己道路的人……
鎮(zhèn)元子給出的東西不多，那就是世上本沒有路，第一個走的，總要踩出自己的路。
這在金蟬子看來，大乘佛法重要么，小乘佛法重要么，重要的是成仙了道，渡劫飛升。鎮(zhèn)元子這“老家伙”的言語自然是道法自然，但是層次卻太高。不過對于金蟬子來講，不亞于“破格提拔”，享了別人知遇之恩。
如此一來，金蟬子作為如來的二弟子，卻對于大乘佛法不甚重視，豈非輕慢。但是對于鎮(zhèn)元子，那就是一言之師，可當老師的不在意，“徒弟”卻飽含著深情厚誼。也就是這么一杯茶，金蟬子乃是懷著“拜師茶”的敬意，鎮(zhèn)元子雖看了眼色卻在大庭廣眾之下不好拒絕。
茶不再重要，可是金蟬子卻因為堅定了“輕慢”大乘佛法的心，被貶投生。
這個事情和敬茶之事剛好相反，金蟬子不在意，可鎮(zhèn)元子卻在意起來，連累他人，道心不穩(wěn)。如此，那就要變著方法道歉，可十世為人，唐和尚哪里知道這些，更何況，人參果雖然無大用，畢竟是稀罕之物。最重要的是，人參果樹一般的稀罕物，鎮(zhèn)元子也想要一件。
是以，三月三鎮(zhèn)元子遠足之時，清風(fēng)明月才問道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎么與那和尚做甚相識！”
那鎮(zhèn)元大仙這才給出了一個怪論：“你那里得知。那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生，西方圣老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”所以就要人參果結(jié)交？
其實那人參果有數(shù)，開園才吃得兩個，而手下徒弟又盡皆不是萬年前的人，你說那清風(fēng)明月還有四十六個徒弟的長壽，到底死如何來的呢？開園留果，不是明顯留著有用的么。
萬年只結(jié)三十個人參果，那只能證明這樹是可控的。至于聞一聞活三百六，正好解釋五莊觀內(nèi)散仙的長壽。至于吃一個，整合五莊觀活了四萬七千年的，那就只有鎮(zhèn)元子一個啊。
四萬七千年，開天之時沒有人參果，開天之后七千年才有得三十個，那鎮(zhèn)元子這年歲就有了很大的講究了，至少有七千年是自個兒活下來的，而且還越活越滋潤。
其實這些消息，都只是外界可以知道的消息，五莊觀土地也是盡信的?？烧摷斑@開天以來就存在的一方水土，哪里有人會比自開天以來就存在的人了解得更多呢。
其實這人參果樹，正是那鎮(zhèn)元子的渡劫根本，成道之基。天地每一量劫死一次生一次，鎮(zhèn)元子每一量劫死一次生一次，而這人參果樹，也是每一量劫死一次生一次。
是以，那人參果樹并非開天之時存在，而是在開天之前就存在，所以這萬年一次結(jié)果不斷。至于為什么是三十個，乃是因為這鎮(zhèn)元子渡過量劫所需的能量越來越少。也就是說，每一萬年結(jié)三十個人參果，鎮(zhèn)元子也能輕松渡過量劫，渡量劫，鎮(zhèn)元子是留有余力的。
而隨著鎮(zhèn)元子實力的提高，下一量劫那果子就是每一萬年三十一個，上一量劫的人參果正是每一萬年二十九個。這一來鎮(zhèn)元子不滅，人生果樹不滅，人生果樹不滅，鎮(zhèn)元子也不朽起來。
這也就難怪，清風(fēng)明月所說：“三清是家?guī)煹呐笥?，四帝是家?guī)煹墓嗜?，九曜是家?guī)煹耐磔叄绞羌規(guī)煹南沦e?！贝_實，若不是大羅仙人，不總是要參加熟悉的人的葬禮么。
可這人，越是有本事，那他所追求的東西，常人就越是看不懂。譬如那孫猴子追求長生，可哪一個凡夫俗子不求長生的呢，螻蟻又怎么會得知圣人的想法。
而這鎮(zhèn)元子，恰巧對于金蟬子的想法和對于那孫猴子的想法是一樣的。確實也是，這兩人都是應(yīng)劫之人，身負氣運，乃是現(xiàn)階段投資的最好對象?？涉?zhèn)元子的投資，卻不一樣……