“瓜瓜，鑒于你問(wèn)了有關(guān)‘元嬰’這個(gè)問(wèn)題。那么為師今天就告訴你，我們峨眉的修行者怎么對(duì)內(nèi)功境界進(jìn)行分級(jí)！”無(wú)情示意司馬瓜瓜坐下，聽(tīng)自己講解有關(guān)《五行無(wú)上真經(jīng)》的奧義。
“各家各派對(duì)內(nèi)功境界的分級(jí)是不一樣的，所以為師今天講的這些東西，也許與你之前了解的可能有些出入！但是，這都無(wú)所謂，重要的還是怎么提升我們個(gè)人的修為境界！”
“在我們峨嵋，理論上通過(guò)修煉《五行無(wú)上真經(jīng)》，可以達(dá)到所有修行之人夢(mèng)想的第九境：羽化成仙！但是到目前為止，我們峨嵋還沒(méi)有人能夠達(dá)到這個(gè)境界。你師祖樂(lè)無(wú)邊，也只是無(wú)限接近于這個(gè)境界，但是始終無(wú)法進(jìn)入這個(gè)境界！”無(wú)情認(rèn)真地講解著。
“師父！我們修行之人真的能夠達(dá)到第九境：‘羽化成仙’？“司馬瓜瓜饒有興趣地問(wèn)道。因?yàn)樵谒恼J(rèn)知范圍內(nèi)，這只是一個(gè)傳說(shuō)而已。
“據(jù)你師祖之言，的確是可以的！但是師父也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)！另外，至于成不成仙，對(duì)我們修行之人來(lái)說(shuō)沒(méi)有多大的意義。因?yàn)檫@只是存在于傳說(shuō)之中，不必過(guò)于的執(zhí)著！”
“通常這內(nèi)功的修行分為九境：”
”第一境：匯氣成海?！?p> “能夠掌握運(yùn)用自身的真氣，匯真氣于丹田，并對(duì)真氣進(jìn)行沉淀。且能夠把真氣聚集在身體的某個(gè)部位，然后打出。這算是修行之人正式入門，也是修行者與普通人最大的區(qū)別！“
“第二境：知五行。”
“通過(guò)一段時(shí)間的修行，修行者慢慢能夠感知到這個(gè)世界上五行元?dú)獾拇嬖?。且隨著修行者修為的增長(zhǎng)，當(dāng)修行者真正可以從自然中匯集五行元?dú)庥谧约后w內(nèi)，那么算是正式踏入了修行的第二境?！?p> “第三境：奇經(jīng)八脈?！?p> “當(dāng)修行者修為的增長(zhǎng)，他慢慢地一道道地打通自己的經(jīng)脈。等到全部打通奇經(jīng)八脈時(shí)，這對(duì)普通的修行者來(lái)說(shuō)，算是一個(gè)里程碑式的突破。”
“可能對(duì)一些資質(zhì)平庸的普通修行者來(lái)說(shuō)，窮其一生才能夠達(dá)到。但是對(duì)我們峨嵋的修行者來(lái)說(shuō)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！我們峨嵋的修行者，真正踏入第三境：奇經(jīng)八脈，才算是他修行的開(kāi)始?！?p> “第四境：真氣元嬰?！?p> “對(duì)于一個(gè)修行者來(lái)說(shuō)，匯集普通內(nèi)家真氣算是最基礎(chǔ)的功夫。當(dāng)一個(gè)修行者踏入第三境后，對(duì)普通內(nèi)家真氣的修行，會(huì)進(jìn)入一個(gè)突飛猛進(jìn)的階段?！?p> “但是，能不能把丹田的真氣匯聚成元嬰？這就要靠天賦了。”
“很多人由于自身?xiàng)l件的限制，一輩子也無(wú)法在丹田形成元嬰。那么對(duì)于這些修行者來(lái)說(shuō)，后面的修行也只是強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性罷了！”
“當(dāng)一個(gè)修行者，把自己的丹田真氣匯聚成元嬰的那一刻。那么對(duì)于這個(gè)修行者來(lái)說(shuō)，他的漫漫修行之路才剛剛開(kāi)始！同時(shí)，也意味著他具備了羽化成仙的可能！”
“但是羽化成仙之路何其漫長(zhǎng)……“
“第五境：五行真元?！?p> “當(dāng)一個(gè)修行者在體內(nèi)形成元嬰后，隨著修行的增長(zhǎng)和自己體內(nèi)的五行元?dú)獾脑鲩L(zhǎng)，這五行元?dú)饴貢?huì)與自己體內(nèi)的真氣元嬰相融合！”
“當(dāng)你體內(nèi)的‘真氣元嬰’的每一部分，都與五行元?dú)馔瓿扇诤虾螅敲茨泱w內(nèi)的元嬰就迎來(lái)了質(zhì)變?！鏆庠獘搿蔀榱恕逍性獘搿 ?p> “那么此時(shí)，該修行者在紅塵俗世中應(yīng)該算是一個(gè)真正的高手了！因?yàn)橥ǔ＞辰缣嵘患?jí)，他所能發(fā)揮出來(lái)的攻擊力會(huì)有十倍的提升！這也是為什么提升到一個(gè)全新的境界，對(duì)修行者來(lái)說(shuō)是如此的重要！”
“另外，當(dāng)你踏入五行真元境后，你體內(nèi)的五行真元，就會(huì)慢慢地嘗試著充滿你的軀干！并且你全身的外表面，會(huì)形成一層薄薄的五行真氣層！”
“瓜瓜，以你的功力和全身散發(fā)的五行真氣層來(lái)說(shuō)，你目前已經(jīng)處于第五境中品！師父從八歲開(kāi)始修行，歷經(jīng)了十二年才達(dá)到你目前的境界?！?p> “哪一年，你師祖才同意我下山歷練。哪也是為師第一次踏出峨嵋山門……“無(wú)情說(shuō)的此處，長(zhǎng)嘆一聲，一副悵然若失的樣子。
司馬瓜瓜看到師父明顯有什么不愉快的心事，也不敢多問(wèn)。
“第六鏡：脫胎換骨?！?p> “隨著修行的精進(jìn)，五行真元也慢慢地長(zhǎng)大，當(dāng)五行真元全部充滿身體時(shí)，你就踏入了第六鏡：脫胎換骨！”
“此時(shí)，你的身體在運(yùn)功的狀態(tài)下可以做到刀槍不入！世間的疾病再也不會(huì)侵染你的身體。但是，修行者還是會(huì)隨著世間的流失而慢慢的衰老，但是衰老的幅度會(huì)比常人慢上一倍。踏入此境界的修行者通常的壽命能夠活到一百五十歲左右！”
“另外，還有一個(gè)最大的不同，就是修行者身體的強(qiáng)度和韌度，會(huì)有一個(gè)大幅的提升。從而以后為儲(chǔ)存更多的五行元?dú)獾於嘶A(chǔ)！”
“不然，修行者即使能夠吸入更多的五行元?dú)猓撬眢w的強(qiáng)度，還是無(wú)法承受過(guò)多的五行元?dú)猓瑥亩斐勺呋鹑肽?，或者身體爆裂而亡！”
“另外，六境之后的修行將更加的困難。因?yàn)楹竺娴男扌幸呀?jīng)不是勤學(xué)苦練，就能夠使你的修為有所提升。這完全需要自身去領(lǐng)悟，去突破！很多人修行者到達(dá)此境界，已經(jīng)是他修行的巔峰?！?p> “如果說(shuō)身體上的一些缺陷，還可以通過(guò)勤學(xué)苦練去彌補(bǔ)的話。那么要想破入第七境，這就需要那百分之一的天賦。這百分之一的天賦，能夠幫助你突破對(duì)人生、對(duì)世間萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律的領(lǐng)悟！只有零星的那么幾個(gè)人，能夠做到很快頓悟，他們幾個(gè)月之后就能破入第七境！”
“另外，又只有很少的幾個(gè)人，需要用二十年到三十年的時(shí)間，才完成了這個(gè)頓悟的過(guò)程！”
“而大部分人，或者說(shuō)有九成的修行者，第六鏡已經(jīng)是他修行的頂點(diǎn)，擺在他面前的，是一道永遠(yuǎn)無(wú)法逾越的鴻溝……“
”第七境：道法自然。”
“有很少一部分修行者，他們終于踏入了第七境。那么他的肉身會(huì)得到進(jìn)一步的純化，他能夠完全掌握五行真氣。此時(shí)，在他的身上已經(jīng)不存在普通真氣和五行真氣的區(qū)別，所有的真氣都能夠隨著自己的需要而相互轉(zhuǎn)化！”
“他已經(jīng)完全可以不食人間煙火，哪怕是露珠也可以充饑，只要是有空氣有水的地方，他的生命就可以得到延續(xù)！”
“他的身體可以做到極致的輕，也可以變成無(wú)限的重！這是世間任何的輕功對(duì)他來(lái)說(shuō)都已經(jīng)是浮云。只要他愿意，他可以永遠(yuǎn)漂浮于云端！此時(shí)普通的寶劍對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有任何的意義，他手中任何的東西，都可以想寶劍一樣的鋒利，那怕是一根樹(shù)枝都可以削鐵如泥！達(dá)到此境界的修行者，他的壽命能夠達(dá)到三百年！”
“師父，徒兒有個(gè)問(wèn)題，甚是不解！”司馬瓜瓜內(nèi)心的好奇打斷了無(wú)情的闡述，無(wú)情也沒(méi)有任何怪他的意思，本來(lái)今天就是做一對(duì)一的傳授，司馬瓜瓜有問(wèn)題才是無(wú)情真正想看到的情形。
于是，無(wú)情就示意司馬瓜瓜繼續(xù)講自己的疑問(wèn)。
“正如您所說(shuō)，如果一個(gè)人的修為踏入第七境，那怕是一根樹(shù)枝都可以削鐵如泥，但是為什么我看您、叔伯、師叔都隨身攜帶寶劍，這又是為何？”
“嗯，這個(gè)問(wèn)題的確是一個(gè)好問(wèn)題！我們手中的寶劍還有一個(gè)重要的作用，你現(xiàn)在處于第五境，還無(wú)法感知。但是當(dāng)你破入第六境后，你就能完全體會(huì)這寶劍的妙用。”
“當(dāng)然不是說(shuō)任何寶劍都有這個(gè)妙用，而是說(shuō)真正的絕世好劍！因?yàn)橐恍┙^世寶劍都能夠與它的主人通靈。當(dāng)你破入第六境后，你慢慢地能夠感受到你的寶劍也是有靈魂的。而且寶劍能夠幫你儲(chǔ)藏一部分能量，這能量就來(lái)自于你日常的修行?！?p> “你溢出的一部分功力，或者是打斗過(guò)程中作用在寶劍上的多余功力，都會(huì)被寶劍所儲(chǔ)存。這寶劍也就變成了你修行的另外一個(gè)載體。另外，一些絕世好劍，還能夠向他的新主人傳遞寶劍自身所蘊(yùn)含的能量，這些能量是寶劍一代一代的沉淀和傳承下去的。有的時(shí)候一柄絕世好劍所蘊(yùn)藏的功力比它的主人的修為還要高上幾分！”
“你現(xiàn)在該明白了，你師祖對(duì)你是多么的厚愛(ài)。你一進(jìn)入峨嵋就能夠從劍冢中挑選一把寶劍！別看我們峨眉劍冢中的寶劍眾多，但是任何一柄都是我們峨嵋先祖用心收藏的絕世好劍！且你手中的這柄龍淵劍，更是我峨嵋創(chuàng)派祖師留下來(lái)的，它上面更是蘊(yùn)藏了先祖深不可測(cè)的修為！”
“但是寶劍都只有一個(gè)主人，這也是為什么只有你才能夠從劍冢中拔出這柄龍淵劍！你以后一定要好好使用這柄寶劍，讓它在你斬妖除魔的道路上能夠物盡其用！“無(wú)情說(shuō)到此處又向龍淵劍看了一眼！
“第八境：天人合一！”
“一個(gè)修行者修到此處，那他絕對(duì)是站在了修行之巔、武林之巔！這算是所有人類修行的極限！”
“達(dá)到此境界的人，只要是尚有一絲絲的氣息，那么他的身體就能夠在很短的時(shí)間內(nèi)自行的修復(fù)。比如說(shuō)，半個(gè)月的時(shí)間內(nèi)就能夠生長(zhǎng)出一條新的手臂！”
“我親眼見(jiàn)到過(guò)你師祖，在一次與九幽魔的交手中失去了左手。但是半個(gè)月后，你師祖新長(zhǎng)出的左手已經(jīng)與原來(lái)的一樣靈活！”
“達(dá)到第八境的修行者，完全可以做到長(zhǎng)生不老！另外其功力更是深不可測(cè)！“
“第九境：羽化成仙！”
“對(duì)此境界，為師也不知曉，只是知道存在這樣的一個(gè)境界而已！”
“師父，那您有沒(méi)有想過(guò)，要修行到第九境：羽化成仙?。俊八抉R瓜瓜笑嘻嘻地問(wèn)道。
“修行之人的一大禁忌就是貪婪！且不可過(guò)于執(zhí)著，這樣很容易被心魔吞噬！做人也一樣！”無(wú)情并沒(méi)有直接回答司馬瓜瓜的問(wèn)題。
曾幾何時(shí)，她也曾問(wèn)過(guò)自己同樣的問(wèn)題。她曾經(jīng)也想把自己有限的人生，都投入到這無(wú)涯的修行之中，但是……
“是師父！弟子明白！讓一切順其自然，盡力而為，不可讓自己的執(zhí)念，侵蝕了自己的初心！”司馬瓜瓜發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)柫瞬辉搯?wèn)的話。
“你休息一下吧！明天師父再傳授你《峨嵋劍經(jīng)》?！睙o(wú)情早已打坐入定，而是用深沉的腹音吩咐道。
………………
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