德叔的朋友，五湖四海的都有，比如粵省的楊老，西北的張老，京城的陳老，四川的收藏家胡老，藏族的巴桑大爺?shù)鹊龋右灰淮蛘泻簟?p> 作為女孩子，蘇雅琪甚至收藏了兩塊玉作為見面禮。
一塊是西北的張老送的和田玉，另一塊則是收藏家胡老送的翡翠，價值都是幾萬的樣子。這可把蘇雅琪樂壞，很開心自己厚著臉皮跟過來。
西北戈壁灘的張老，一張馬臉，腦袋有點長，讓人一看就忘不掉的類型。
據(jù)說，他在西北有一座玉石礦，算是玉石商人，也就難怪，見面就送玉。
剛才，雖然德叔鄭重介紹了楚河，但張老還是沒把楚河真正重視起來，完全就是看成后輩、晚輩。
“老馬，這次，你看中什么？”張老詢問道。
“一件紫砂器，你呢？”
張老也不隱瞞：“崔白那幅兔子圖?！?p> 見蘇雅琪一臉懵懂，顯然不知道崔白是誰，楚河只好在邊上跟她解說，不然的話，她在這里會很不自在，大家談的話題，她完全聽不懂，會顯得格格不入。
“崔白是宋朝的畫家，活躍于宋神宗前后。是開始發(fā)揮寫生精神的畫家，他依靠超越前人的觀察研究及描繪能力，探索花木鳥獸的生意，擺脫花鳥屬裝飾圖案的遺影，開創(chuàng)新的發(fā)展方向。
最后，他成為北宋畫壇的革新主將，數(shù)百年來頗受畫壇尊崇。”
其擅花竹、翎毛，亦長于佛道壁畫，畫佛道鬼神、山水、人物亦精妙絕倫，尤長于寫生。手法細致，形象真實，生動傳神，富于逸情野趣。
宋神宗熙寧初年，東京相國寺因坍毀重修，需繪制壁畫。崔白應(yīng)詔參加了這次壁畫重繪活動。此間，在這他的繪畫過程中，崔白展現(xiàn)出自己疏朗放逸的獨特畫風(fēng)，讓人眼前一亮，風(fēng)頭出盡。
聽到楚河對人物的解說，張老高看了一眼，暗道：記得挺詳細。
不過，也還是沒有覺得多厲害，記憶力厲害的人，多得是，張老就見過幾乎過目不忘的人。
大家聊著聊著，拍賣會就要開始。
首先進入大家視線的，是一枚佛頭，據(jù)說是當(dāng)初RB人在一座寺廟割下來，準備帶回RB的，可是被國人偷偷截留。
這時候，不懂行的人，就會產(chǎn)生一個疑問：為什么國內(nèi)的拍賣會上，經(jīng)常只看到佛頭？
在很多的外國，他們的佛像都是健全的，大部分的佛像都是頭身一體的，一般在鑒定佛頭的時候，也會觀察身子，這樣鑒定的結(jié)果更準確。
然而，在中國出現(xiàn)了很多的佛頭，而且在很多的拍賣會上，一般大型的佛像只有佛頭，沒有身子。
其實，在清之前國內(nèi)的佛像幾乎都是完整的，可是到了清朝年間，因為國力衰弱，列強的入侵導(dǎo)致中國境內(nèi)很多的文物被掠奪，被破壞。
不僅是在民間流傳的小型的珍寶，他們還將深山中很多的石像進行了破壞，他們的破壞并不是將整個石像搗毀，而是將佛頭砍下來運走。
于是，國內(nèi)一些石窟，佛像都遭了秧，頭都被砍掉，只留下一個身子。
這恐怕連佛都沒有想過，下場居然這么慘的吧？
因此，造成這種現(xiàn)象，幾乎都是清朝的罪過。不得不說，滿族統(tǒng)治的清朝，算是中國歷史上最恥辱的一個朝代，中華民族彎下的腰脊，到現(xiàn)在都站不直。
“這是洛..陽石窟的一顆佛頭，經(jīng)過鑒定，來自唐朝，至今已經(jīng)快兩千年歷史，大家不妨先看一看，雕琢相當(dāng)精湛?！迸馁u師介紹。
學(xué)過歷史的人都知道，佛教正是唐朝的時候大舉入侵，成功在中國興盛起來的。
這個時期，大唐的大地上，到處都興建佛教場所，佛像也就非常多。
楚河等人也稍微上前觀察，德叔也不知道是考究楚河對佛像的了解，還是故意做給張老看，讓老張對胡楊刮目相看，只聽見他開口：“小楚，這顆佛頭說說看?！?p> 楚河沒有多想，看了大約半分鐘，開始有條不紊地分析：“唐朝是一個漢人文明高度自信的時代。
哪怕是神、佛，到了唐朝，都要按照唐朝的習(xí)俗去做。
佛像進入唐朝，唐人就要求佛像頭形飽滿，臉頰輪廓富有彈性。佛造像史上從未有過比大唐還雄渾莊嚴的開臉，時代精神體現(xiàn)的非常徹底。無論是龍門石窟還是天龍山的佛頭都刻畫成了威嚴感，而并不全是人云亦云的佛之微笑。
唐代佛像的嘴巴相對北齊北周更具刻意的張力，緊閉之感很明顯。
眉毛與眼睛的上挑氣勢達到頂峰了，有的幾乎觸及了發(fā)髻邊緣。
發(fā)中髻珠開始大量出現(xiàn)，這個珠子的大小其實也是隨著時代的更迭而變化。珠子越大時代越晚，越靠近晚唐以后，宋代出現(xiàn)了非常碩大的髻珠。
眼前的這顆佛頭，從風(fēng)格上看，確實是唐朝的，而且還應(yīng)該是中唐時期的風(fēng)格。”
楚河認為，工匠對于細節(jié)的自由發(fā)揮能力，賦予了更多的時代美術(shù)精髓，更有創(chuàng)造性，更具活力。對一件雕塑作品而言，這其實是殊為可貴的。
之后晚唐五代的佛頭大體上也延續(xù)了唐代的特征，不過氣勢上已經(jīng)逐漸減弱了，一直到宋代；種種原因?qū)е铝怂未院蠓鹪煜竦木耧L(fēng)貌就再未能出現(xiàn)像唐代的豪邁，一直到元明清，越來越趨向于世俗化。
雖然工藝水準一直在延續(xù)，但屬于漢唐魏晉的風(fēng)骨已然遠去，一千多年前的那種浩瀚動人的民族精神，已經(jīng)永遠的消失在歷史的煙云中。
對著一顆佛頭評頭論足，這要是讓佛教信徒看到，還不得被破口大罵？
不過，在場的人，似乎都沒有這方面的忌諱，有說有笑，對佛沒有半點敬畏之心。
張老有點吃驚，沒料到這個年輕人觀察這么細致，分析得真好，頓時刮目相看，是個有料的人。
德叔笑道：“怎么樣？小楚可以吧？老張，以后這個年輕人會給你更多意想不到的驚喜，他是我見過最有鑒定天賦的小伙子?！?p> 張老沒想到，老馬對楚河的評價居然如此之高。