禁的原意是看守，你要明明白白地處在看守者的目光之中。
籠罩的意思是你不得有藏，而且沒有任何允許，你原先怎么樣或者看著你是個怎么樣就是怎么樣，這個形態(tài)是長期的固定。就有了諸多后來的禁制、禁錮、圈禁、制式、禁斷、禁毀的意思。
禁和毀只有一步之遙。
已經(jīng)是壓到五行山山腹里的人，沒有風(fēng)浪可以翻，破禁的唯一方法是外來的力量。制禁用禁者的力量，也就是解禁，還有就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于禁的力量，超過制禁人力量的另一方力量。
不能誤會，禁的力量和制禁人的力量不是一個力量，有所懸殊，但禁的等級和制禁者的功參造化以及使用的手段有關(guān)。
禁人只是一張承受的白紙。
衣服不會有，連頭發(fā)長長過了一撮，也就是能用手抓起來的時候，就要來去掉。不是剃而是割、燒、刮或者仇視一般地拔和薅。
幾乎沒有意外，禁人就是要死于禁的人。
禁制于人這是小道，還有內(nèi)禁、外禁、半禁、自禁、引禁、假禁的說法。歸類禁則有了物質(zhì)禁和意識禁的分類，意識禁遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于了物質(zhì)禁。
這是因?yàn)槲镔|(zhì)禁只要破壞永能的發(fā)生就可以，避免他們學(xué)會轉(zhuǎn)化和學(xué)會團(tuán)結(jié)。轉(zhuǎn)化之學(xué)還有可能學(xué)會，深知其理（循環(huán)），而團(tuán)結(jié)，別開玩笑了，怎么會團(tuán)結(jié)怎么可能團(tuán)結(jié)，人的成熟和人類的成長的標(biāo)志之一就是互相的不信任，互相的不團(tuán)結(jié)。
人定勝天的意思可以明白了，那是團(tuán)結(jié)的勝過，人心團(tuán)結(jié)的勝利。萬眾而成一心，是何等巨大的力量，是何等偉岸的氣魄。
小心的是意識禁，只要意識走到光明和黑暗對立的地步，危險的地步，就是對禁的挑戰(zhàn)。因?yàn)樽叩竭@里的人已經(jīng)有了覺悟之心，禁制了他的人未必禁制得住他的心，才格外小心。
意識禁并不能天衣無縫，無法圈禁，意識是一個禁絕之地，不得有禁，這是其密碼性質(zhì)決定的。有了禁也會漸次失效，但卻會留下禁制的影子也就是殘留，聊勝于無，但對于大多數(shù)人來說已經(jīng)夠用了。
都眉黛遠(yuǎn)山和陶朱端木去了，誰肯往這里多看一眼。
保險起見，假禁、引禁都要排好隊(duì)，從一個錯誤引向另一個錯誤不算本事，還善于從一個正確引向某個錯誤，正確里暗藏錯誤，錯誤里顯明一些正確，“聰明人”就愈加多了起來，向某些方面符合和再符合。
理想和現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)成了灰，理想也成了灰。因?yàn)槟遣皇钦娴默F(xiàn)實(shí)也不是真的理想，生存的理由再層層熏陶下來，你坐不住了，他也坐不住了，哄嚷如同集市。
我只要一碗飯，一身襤褸，茅廬或者露天席地。
即使用拼音打出來，讀者諸君也會明白什么意思。Na ni qu si ba!
禁制最后停住腳步的是時空之禁。時間之禁、空間之禁和時空之禁，就時間來說人們早晚會發(fā)現(xiàn)時間的某些馬腳，一是時間不藏于外而是藏于內(nèi)，或者說它是被應(yīng)用出來的刻度，長的短的和沉重的輕浮的。
二是時間指向運(yùn)動的軌跡和末影，運(yùn)動本身有自運(yùn)動和他運(yùn)動的區(qū)別和相比。細(xì)微的運(yùn)動如跑步鍛煉和打太極拳，中等的如一座樓很快建成了，大的運(yùn)動如太陽月亮和四季。自運(yùn)動分為相對的運(yùn)動的時候，那是人和人的比較，人和物的比較，你比他富有或者他在北地你在南方。
有的你有辦法，如在田或者徑或者其他的什么運(yùn)動中拿了個什么名次。
有的沒有辦法，只是小心照料，如對于身體本身。
有的只是迷惑，任何的運(yùn)動的發(fā)現(xiàn)都來自于一方的靜止，假意的靜止和各自的我行我素的擴(kuò)散。但必須符合了眼睛才會發(fā)現(xiàn)。大于眼光的或者低于眼光太多的，絕不會看見。
不是說行了才可以素，而是他運(yùn)動不以人的意志為轉(zhuǎn)移，只能看著，跳著腳地看著。
時間是個很好的禁制。
空間作為另一種禁制比時間還早，河流的逝者如斯夫，遷移，我去過某一個地方你沒有去過，你不可能去過。有一座房子的靜空間，有飛機(jī)飛船飛艇的動空間，有實(shí)在空間也就有了虛擬空間。
人是所有空間的容器。
空間的禁在于明確身份，這是身的地盤這是心的場所那是靈的空間。完全放心走錯不了門，一只螞蟻是否能夠爬上某摩天大樓，時間速度幾率，又說數(shù)的勻稱和傾斜時，一方面是依據(jù)于事實(shí)，踏足了樓頂。一方面是早已經(jīng)有人上去過，只要有一人上去過，就有人能夠上去。
那是“隨意”的功勞。
有無人能上的樓閣。在做這個比喻的時候，比喻也會發(fā)生效力，無人能上的樓閣何曾無人？
也就是說空間的成型是空間的已毀，單獨(dú)的列出來是因?yàn)樗橇硗庖粋€參考。相當(dāng)于參考的規(guī)模。參考的身價隨之而升，如物的，人的，生靈的，類生的，單數(shù)而全數(shù)的，存在的，先于存在的。
如果不喜歡看萬物唯心這個提法，那就是萬物唯人；也可以直接從萬物唯靈這個泥潭中走出來，萬物唯據(jù)。身心靈皆為道具，靈不過是更加精微和超拔而已。
道具是人，人在禁內(nèi)，又入于他禁之地，這就是兇險之行。就長嘆一聲來了個中和，這就是時空之禁。
時空混淆的結(jié)果最早就是“膜”的產(chǎn)生，就別說人體了，動物體或者某些植物體都有一些這樣的膜。愛恨有加，從中央到地極，不關(guān)漂洋過海和生人死人的事情，都加了愛與恨的因素，是所有的同類。
恨的是已經(jīng)沒有團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)是人身、心身、靈身、大身和縹緲身的基礎(chǔ)。
而愛，并不存在單純的愛，這時候說的是愛中的恨，在保護(hù)的同時又產(chǎn)生了制約，這是禁的存在造成的。人的存在就是一個不斷破禁而面對新禁的過程，所以才一路走好。
這其中有兩點(diǎn)存在：一是禁有好壞，也有先禁后禁之分，也就是人禁和本來禁。不是見禁就破，也要破中有立，也就是常說的防止塌方。這就不能不帶上了一些個人的立的色彩，但總起來說已經(jīng)比禁要容易許多。散見于不同形式的古籍中，有真有假，須辨別清楚。
二是破禁之法的原理，咱不說那些個不是你要破而是要你破或身心靈意“技術(shù)”上的故弄玄虛，而是這個“外來”之說，《栩園雜記》上記載的天光之說。
先得無禁才可以有禁，先有武器才會有廝殺，先有過渡才有橋出現(xiàn)，等待本身就是等待的目的。
不會有一朵天花落下，有看見的人或者有拿得住這花的人才算。
蓬首垢面，亦如豬狗，再罵他，那你去死吧！
真是回味悠長，也回味甘長，其甘頗有回味。
石洞。
走出“另一個”草原被攝而入的石洞。頭上頭魔、長耳魔和豎眼魔驚咦了一聲。
在豎眼魔豎眼射出的最后一縷光中，魔王第七把刀和劍章夢茵攀著天梯而上，消失在了空中有意遮擋的云霧之中。
三魔對看了一眼。
話歸前提，豎眼魔說，“他們?nèi)四芴映錾焓撬麄兊脑旎?，”因?yàn)樗匀灰部吹搅四潜就钢殴值摹锻寥罆罚霸谶@里還是得按著我們的規(guī)矩來?！?p> 他說得一點(diǎn)也不尷尬。
長耳魔也重申，“他留下，你們可以離開?！甭曇衾镉辛艘恍┱\懇。
轉(zhuǎn)了一大圈，三魔頭仍然執(zhí)意地要留下骷髏魔王，也就是魔王第七護(hù)法。很重要？
事情不妙。
雖然自己這方四個人戰(zhàn)志正雄，但肯定不是三魔的對手，而且合稱一孿蟲分而為訴獸和驕怪的石獸虎“視”在側(cè)，那可是能吞物質(zhì)也能吃意識的存在。雖然現(xiàn)在還沒有“活”過來，安安靜靜地蹲伏在頭上頭魔的腳下，看起來卻是一個故意的假象。
魔王第七護(hù)法被下了禁制，行動受損，這是一個借口，其實(shí)是想逃跑也沒得跑。
雙方都在石窟之中，洞口圓圓小小地在很遠(yuǎn)處，重兵把守。不消說，那些“兵”從氣勢上來看，都是王級的存在。
正是兩難的境地。
拖一拖，這是雙七和劍章、夢茵的共同想法，越關(guān)鍵的時候越要拖，越是功敗垂成的那一線時機(jī)里越要冷靜和婉轉(zhuǎn)。
時機(jī)，時機(jī)，說的就是時間制造的機(jī)會或本來是時間里的機(jī)會。
夢茵神情一滯，甘冒奇險去“接觸”一孿蟲，那兩座石獸。訴獸小小的獨(dú)角長在腦袋正中央的前額上，全身覆蓋著一層鷹羽，獅尾似牛的一張臉。尾巴很長，繞了自己三個圈，把結(jié)尾的那一個“肉”疙瘩放在胸前下方。它的本事是對付物質(zhì)。
驕怪和訴獸一樣大小，大約分量也一樣。雙角各往斜前方伸出，類似于在頭部形成了一個略小于半圓的弧線。也是鷹羽但卻是反著生的，可以料想如果炸開或者迎風(fēng)起來一定非常的張揚(yáng)。是安順的牛尾，獅子的臉。專對付意識。
甫一接觸夢茵大吃一驚，竟然是一張“人臉”。
人臉。
同時，魔王第七把刀和三魔拉起了“家?！?。
雖然心儀已久，但我們其實(shí)并未識荊。對我們來說是誤入，不能說是闖，如果這里還是在“另一個”草原的范圍內(nèi)，我們更是因緣而來，不算有錯。可對你們來說應(yīng)該是有意為之，看看哪，什么都準(zhǔn)備好了，一上來就提出這要求那要求的，弄得我們莫名其妙。敢請問這是為什么嗎，三位大能又是何者？
中間高臺上的頭上頭魔臉色一沉：這些你不用知道。
這是定下了調(diào)子。
左側(cè)的長耳怒喝：按我們交代的辦，留人，走人。很簡潔。
豎眼：我們其實(shí)是為了你們好，別想著拖延時間。被他看出來了？
魔七：怎么會呢，時間掌握在你們手里，我們是被動者。一點(diǎn)解釋也不給，是不是略顯粗暴了些，我們都知道大道不容解釋也不容情，但其實(shí)是容了。不容就沒有大道，這說的一者是存在的一些內(nèi)涵，它的本質(zhì)之一；二者是情天恨地、情天情地的不用而用。你們何必故作自謙？
這是魔七的一點(diǎn)小心思，有道之士皆喜聽有道之言，魔也一樣。他一定要把話題勾起來，給夢茵機(jī)會也給自己機(jī)會。
果然。
反而是豎眼魔出爾反爾了，忘記了這是他懷疑的拖延時間，“你知道不用之用？”
魔七繼續(xù)表演，不停下說話是此時的目的?！跋矚g而不見納，痛恨而不傷其分毫，水一定是水，意識之內(nèi)必然有一個空地，這難道不是不用而用？”
……
豎眼坐不住似地大呼有道理。
長耳和頭上頭又對視了一眼。