用時(shí)間衡量空間和用空間衡量時(shí)間都是力所能及的快速之法，這完成于早期。
必被滅亡是個(gè)過去完成時(shí)的未來現(xiàn)在時(shí)，有兩種對(duì)立的態(tài)度就是坦然和不甘。
但有什么不甘的呢？你獨(dú)得一部場景，就是你所處的世界和你認(rèn)真感受到的一切。
生不由己，死也不由己，如果真是如此，生可就是太坑人了。
既然避免不了一死，那就要看怎么個(gè)死法了，泰山鴻毛英魂長存或遺臭萬年只是其中的一種，一小種，還有其他死法，其實(shí)終人之一生坦白開來，不過就是準(zhǔn)備著怎么死去，沒有這樣想，但走的確實(shí)是這條路。
相對(duì)于身心靈，就是身死心死和靈死。
未知生焉知死，知死要從知生上來考究。
知死知生是知，這是心的作用，如一道橋梁一桿杠桿一雙眼睛，在身與靈兩者之間聯(lián)通撬起和游離，是你要知的。這是一個(gè)范圍，沒有應(yīng)知和不應(yīng)知的區(qū)別，配知和不配知的分說，知的多少也沒有多少重要，是在這個(gè)氛圍內(nèi)的真知。
打動(dòng)了你，似乎被一件東西擊中，而后又改變了你。
就是那有聲無氣的物，或簫，或琴，若發(fā)出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是什么呢？若吹無定的號(hào)聲，誰能預(yù)備打仗呢？你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是什么呢？這就是向空說話了。
世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。
我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。
氛圍就是可以集中到這里來的，是我籃子里的菜，感動(dòng)了我融化了我形成了我的意識(shí)或者是心?；瘡膩聿幌牍潭ǎ瑥纳淼届`又從靈到心，在里面，我假借過、體驗(yàn)過也勝利過并且有余。
誰都可以來，進(jìn)入到化，因?yàn)槲覀兌加幸粯拥囊庾R(shí)的框架。來了還需要干活，這里沒有現(xiàn)成的白米飯和青菜，你得耕地撒種和收獲。也叫挖掘，往更內(nèi)的細(xì)微和往更外的廣闊，以至于細(xì)微開始廣闊廣闊變得細(xì)微，它們連接在一起。
干活要有工具，你的工具太幼小，太軟或者太脆，無法深入和無法堅(jiān)持，一碰就碎了和一觸就委頓成一坨。就像我們說的刀劍不一定是刀劍，它們都是一些憑借，這時(shí)候工具要借，借來就成了你的，你真的不想放棄。
可以看得真切，這是第一點(diǎn)。你知道如何入手，往哪里開掘在哪里撒種，肉眼進(jìn)化成心眼也還是不夠的，杠桿的一頭撅著，使用我們的身體，流動(dòng)的是我們的心。氣血骨肉筋髓腦，現(xiàn)在它們充滿了張力，把著杠頭壓下，心思卻跑到了另一邊。
你一定要看見，這是無所不見，肉眼看不見但在力量中看見了，心眼看不到但在撬的作用中看到了，只因你使用的是永恒之眼和永恒之力。所有的感知都從永恒中來，并在有限中展現(xiàn)出來，永恒、絕對(duì)、真理和生命本身。
非常需要這么個(gè)存在。如果你仔細(xì)想過你就會(huì)明白，這不需要你任何的付出，丟不了你任何東西，只是借用。既然人家是真理絕對(duì)生命和永恒的存在，不僅不會(huì)在意這點(diǎn)東西，反而會(huì)熱心地送上門來，也沒有限時(shí)歸還的說法，你需要就一直放在你那里好了，不急，不急。
這等于沒有了任何借口，所有的歸還都是丟失，是你不需要它了或者厭惡它了。只要你不再有心思纏繞其上，只要你冷冷地轉(zhuǎn)了頭，東西就會(huì)消失掉，完好無損地回到主人那里。然而只要你回心轉(zhuǎn)意，你覺得你需要它，你依然可以繼續(xù)借來，那邊說著來得及、來得及的話語，高興地再次借出。
對(duì)面是靈的存在，虎穴虎子，靈氣靈現(xiàn)，看見了不算，我還要到達(dá)那里，敢問有工具否？
有，請(qǐng)伸出手來接下這把工具。
我們總是忘記了有手，這比我們忘記了有眼睛更經(jīng)常。
哀莫大于心死，或者重重迷霧或者傷心欲絕或者我們跟著潮流奔跑，再也沒有時(shí)間和精力來考慮一下自己何去何從，不愿意動(dòng)腦也不愿意動(dòng)手了，就這樣吧，這樣也沒什么不好，這就是命。
很容易地找到個(gè)借口，裹足不前，以命說命。仿若再一次退化一般，不要再有什么振作和作為，等著身死道消。
伸出你的手來！
原來我有手有腳，原來我的腦子里有一個(gè)甚至數(shù)個(gè)自己，他們也有手有腳。我的身體對(duì)應(yīng)世界，我的腦子對(duì)應(yīng)世界，世界確實(shí)最基礎(chǔ)的一重。
在記憶的第三區(qū)，漏斗影響區(qū)，這里有一個(gè)審視和判定。一是來源于你的記憶，也就是你的作為，一是來源于記憶之主的記憶，是對(duì)生命的選擇，進(jìn)行綜合評(píng)定，然后形成“道果”，分配到三個(gè)地方。
一個(gè)是回到過去，回到記憶之主那里，繼續(xù)發(fā)揮作用。
一個(gè)反饋到現(xiàn)在，讓你有所觸動(dòng)和覺醒。
一個(gè)丟到未來，在前路上等著你。
這是一個(gè)限制的評(píng)定，它們的何去何從，還要以你現(xiàn)在或者今后的所思所想和所作所為來不斷加入或者消除。
不用擔(dān)心，你到了什么程度，它們就到了什么程度。
如果是這樣?？蔀槭裁词沁@樣？
古今中外、古往今來的人走到這里之后，以為這里就是盡頭，打道回府了。
還有很多人非要弄個(gè)明白，看個(gè)清楚，就要打破面前的這個(gè)壁壘了。很多人就老死在這里，破除障礙真的太難太難了。
真的很難，不難反而不對(duì)了。
我要證明自己到底是對(duì)的還是錯(cuò)的，因?yàn)槲覐牟粷嵵衼恚业牟粷嵵信率怯泻芏嗟哪б?，一定是要消除干凈的，或者更加烏黑的?p> 我怎么確認(rèn)？
怎么確認(rèn)？！
孩子，去房后拐角處那里打一桶醬油來。
孩子打完醬油又把自己關(guān)在了房間里。孩子，你在做什么？我在創(chuàng)作。什么是創(chuàng)作？
就是一個(gè)孩子去打醬油，回來的途中遇到了綁架。
真可惜，不會(huì)是你吧？
怎么會(huì)是我呢，不過也不用可惜，八年后他會(huì)安全回來。
世界有些軟了，這是模糊的一種，不完全是現(xiàn)實(shí)也不完全是虛擬，有好的一方也有不好的一方，開始時(shí)是為了生存，最后是為了信念。搜腸刮肚的結(jié)果最后形成了一個(gè)故事，保護(hù)自己的命，要他人的命，一路血勇和凱旋。
也有計(jì)謀和技巧，斗智斗勇，覺醒生命的尊嚴(yán)?；蛘哂盟说拿鼇硌永m(xù)自己的命，和神魔精怪斗法斗氣?？傆信加隹傆星珊希龅搅藰纺棠桃患?，把自己帶到了我鎮(zhèn)。你要練武練身，你要觀想練心，你要接近生命的某個(gè)極致，達(dá)到練靈的程度。
魔王第七護(hù)法在山中的六年和你朝夕相伴，他很幸福，哥姐弟妹父母奶奶把他圍繞在中間。
他說，我們不需要什么神跡奇事，因?yàn)槲覀兙吞幵谶@些神跡奇事之中，每一個(gè)人都是當(dāng)之無愧的半神。
每一個(gè)人都有三個(gè)家，你現(xiàn)在只不過來到了你的第二個(gè)家。
放心，你還是你，這無法被取代。真是你去打的醬油還是你在開始寫那個(gè)打醬油的孩子，這是你的身家。許多的遺傳承載在你的血脈中，遺傳有好的也有不好的，這是對(duì)你的限制也是對(duì)你的自由，這表明了你的唯一。
我們相遇是因?yàn)槲覀冇邢嗤募俳瑁腥鐠伋隽艘粭l線，達(dá)到了高空或深密處的地方，我也有這樣一條線，我們家的人全都有這么一條心線，所以就會(huì)聚在一起。算是心家吧，你怎么想就會(huì)遇到也這么想的人，你那樣想也會(huì)遇到那樣想的人。
這中間的判定只有永恒才可以解釋。
一方面拓展了心間，一方面容納了心間，一方面充實(shí)了心間。這是很扎實(shí)的功夫，來，你是忽然而來，你回去只需要兩年的時(shí)間，而在這里卻需要六年。挖掘再挖掘，突破再突破，準(zhǔn)備得充充分分，你要看到你要聽到你要達(dá)到。
心功很簡單，不消一年，而對(duì)心功的融入融出，霹靂長空或者幽邃密地，精思這中間的方方面面卻需要五年，也就是說把你借來的成為你的，成為你的鎧甲武器和道路。
不需要排斥和歡喜，過往都飽含著養(yǎng)分，甚或不是分解和融合，而是找到真你。你中的你你中的你你中的你，你的眼睛和手也在那里。有時(shí)間就多陪陪他們，直至全副武裝，否則就過不了那條河，到達(dá)不了你要去的地方。
對(duì)了，現(xiàn)在你有了手也伸出了手，武器就自然在你手中了。
身家傳承是說明你是誰你要做什么，心家是鋪展開道路，說明我們是有個(gè)性的本子或者榔頭，自來處來，純潔和靜止下來并且充滿了上天入地的本領(lǐng)。只有生命在活躍，這個(gè)生命非常孤獨(dú)，出來打個(gè)醬油就遭遇了橫禍。
這個(gè)時(shí)期是含靈蘊(yùn)靈或者說覓到了自己固有的靈，但這不是目的呀。知道你是非走不可的，你要找到你最后的那個(gè)家，但這并不容易。
有前輩已經(jīng)說了，你們要去的地方你們從前沒去過。他雖然藉著人事物，書籍和話語，方方面面啟示過我們，但和鏡花水月差不多，不具體不實(shí)在，在對(duì)面又在面前，在背后又在世界。
你現(xiàn)在對(duì)此已經(jīng)少了很多懷疑，阻隔我們的是人心、時(shí)間和空間。
把人心化為有形，也就是意識(shí)有了光亮和路途，時(shí)間和空間就會(huì)發(fā)生變化。正如前輩所說，我的時(shí)間還沒有到。這是什么意思呢，就是說現(xiàn)在還不是一個(gè)時(shí)間，而你要去我們也要去的地方，那時(shí)候我們和他都是一個(gè)時(shí)間。
心是一塊營地，你有理由帶走和不帶走，這些也不過是過程。
空間一直有黏附的屬性，時(shí)間也是如此，你在不同的時(shí)間看到同一個(gè)人或者在不同的地方看到同一個(gè)人，這是它們的黏附被具現(xiàn)化了，針對(duì)你的黏附。
你沒有走到看到，你沒有外出打醬油或者意識(shí)對(duì)某一個(gè)人的記憶，這些就沒有意義。
所以生活和生活中的磨難都是好東西，就是要把人逼入某個(gè)時(shí)間或者某個(gè)地域，一方面凝聚一方面散發(fā)，就是那完美到不完美和從不完美到完美。很多事莫不如此，要打要磨要雕要琢，像是不停地耕種，收獲那收獲之后的。
這樣說來，生活要去皮磨難要珍視，意識(shí)之心才會(huì)水落石出。
如一個(gè)圈子去交叉深密之圈和大洪之圈，看到前方的熹微之光，那是道路。正如前輩所說，在這里必有一條大道，成為圣路。污穢的人不得經(jīng)過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不至迷失。
在那里必沒有獅子，猛獸也不登這路；在這里都遇不見，只有贖民在那里行走。
而后在各水邊撒種，放牧著牛羊。
閑置和嫌棄，也是拋棄了我們自己。
終于想到對(duì)于硬核阻擋區(qū)的方法，不是對(duì)立而是融合，不是荒蕪而是種植。你在這里，你要和它長在一起，常在一起，成為一家。
抱在懷里，我要把你變成有情之人。
我就是你的身體。