幾人繞過鎮(zhèn)毒寨的老弱，隨著方若靈一路快速奔回五毒總教。
大約半個時辰之后，眾人來到了一個巨大的木族城寨，云冰卿遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看到了城寨口那塊極具視覺沖擊力的巨大古跡門樓，門樓正中兩條背對而立的巨型石蟒氣勢恢宏，兩條巨蟒利牙之上以精鐵鎖鏈吊著正中一塊巨大的門牌，上刻五圣教三字，筆走龍蛇，蒼勁有力，竟是三個中原文字。
守門的護衛(wèi)在看到方若靈后，極為恭敬的齊齊行了個禮，并爽快的讓路放行，方若靈熟稔的帶著眾人在城寨中穿梭，走到一條青石板鑄就的大路之上，徑直沿著青石板路快速前行。
大路兩旁十分繁華，沿街兩邊各式攤販樣樣俱全，逛街的行人絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡，簡直跟大理城中的鬧市有的一比，只是攤販大多都只是在地上鋪就一塊獸皮或者擺上一條木桌，顯得頗為寒磣。
云冰卿一邊跟著方若靈幾人奔跑，一面四處觀察著這極為廣大的木族城寨，她實在是沒有想到，在這荒無人煙的十萬大山中竟還有如此繁華之地。
“這不會就是你們五毒教吧？”云冰卿有些好奇的問道，只是她并未收聲，此話一出立即引得周遭的木族人怒目而視。
“咳咳……姐姐，在我們圣教之內(nèi)，可不能這么稱呼?！?p> 五毒教雖身為當(dāng)世天宗，門下弟子卻是極少入世，他們一向都是自稱宗派為五圣教。
因五毒教功法更適合女子的原因，優(yōu)秀的女弟子偏多，有些年輕的女弟子也喜愛稱呼為五仙教，畢竟誰還不是個小仙女了……
然而五毒教這個中原認(rèn)定的稱呼，在圣教的弟子間，甚至是木族人間，都是極其厭惡的。
起因還得自百年前五圣教的分裂說起。
自五圣教建教以來，教主之下便一直有著左右長老，五大圣使與二十四鬼使。
那時的五圣教在唐門的陰謀下，導(dǎo)致了左長老烏蒙貴的叛亂，在經(jīng)過那一代教主與右長老的鎮(zhèn)壓后，左長老烏蒙貴逃離了十萬大山，在南詔成立了邪惡的天一教，并偷走了五圣教上古禁術(shù)，來自九黎之王蚩尤的煉制尸人之法。
而后，天一教在南詔國王的支持下，開始在中原武林四處秘密搜捕武功高強之人，將其秘密煉制為尸人，進(jìn)行各種實驗，為己所用，這便是塔納族人的前身了。
那時的中原各大門派跟本分不清五圣教與天一教的區(qū)別，而五圣教一向甚少在中原活動，也并沒有向中原人解釋的打算，再加上五毒教本就以毒蠱、毒蟲見長，所以中原人便開始將五圣教之人喚作五毒教。
五圣教弟子與木族族人對此不置可否，但也頗為不喜，因此云冰卿在木族圣地這么一問，如若不是方若靈這名圣女在旁，怕是立刻便會被木族人圍而攻之。
撇了撇嘴，云冰卿再未多話，只是跟著方若靈往城寨深處奔行。
“這里說是我們圣教，其實也并無不可，只是我們圣教弟子卻都在城內(nèi)深處自劃一地，作為總壇，平日里除了逛街采買，幾乎都不會出來，只是在教內(nèi)修行煉蠱?！?p> 方若靈邊走邊答道。
“倒是與我們翠煙閣有些類同，我們與大理城也相隔不遠(yuǎn)?！痹票潼c頭。
隨著越來越深入城寨，氣氛也逐漸開始凝重起來，不時便能看見身著木族服飾的男女拿著武器三五成群來回巡視，在看到方若靈一行后，便會駐足行禮問好，而他們的眼中，全都閃著濃濃的戒備之色。
“我娘可在教內(nèi)？”
方若靈抓住一名游弋的弟子問道。
“回圣女，教主與族長正在議事大廳與幾名大人物商議要事！”
那名弟子恭敬的回道。
“教內(nèi)可有何指令下達(dá)？”
“回圣女，教主只是叫我們加強防衛(wèi)，并沒有其他指令?！?p> 方若靈臉色一白，看向阿柱，而阿柱此時早已雙眼通紅。