第八十一章 懵逼的衛(wèi)元
“這如何使得，華前輩與盧幽州師出同門，衛(wèi)元一向師事盧幽州，雖無師徒之名，卻有師徒之實，豈敢僭越。”
華歆是盧植的師弟，與管寧、邴原三人，被稱為當世一條龍，華歆是龍頭，歷史上是曹魏的重臣，一直到魏明帝時代，官至太尉。
三國志里對他評價很高，是個清白如玉的名士，可在三國演義里，被寫成是趨炎附勢的小人，還留下管寧跟他割席絕交的故事。
互相謙讓后衛(wèi)元延請五人進府，擺開宴席招待，華歆為衛(wèi)元介紹其四位朋友道：“東海王景興、吳郡顧元嘆、潁川陳長文、廣陵陳季弼。”
衛(wèi)元聞言大喜過望，這都是天下名士啊，王朗王景興，著名的經(jīng)學家他的孫女是司馬昭的皇后，司馬炎的母親。
顧雍顧元嘆，唐朝人評為魏晉八君子之一，孫吳的重臣，也是衛(wèi)元的師兄，只是他沒見過真人，他是蔡邕的學生，黨錮之禍時，蔡邕避禍江東時收下的弟子。
陳群陳長文，這位不用說了，九品中正制的創(chuàng)始人，大漢道德典范陳寔的長孫。
陳矯陳季弼，魏文帝的尚書令，以正直清正聞名于世。
這些人都是大才，一起來拜訪自己，衛(wèi)元豈能不高興，趕緊起來跟大家見禮，可這剛剛見完禮坐下，就見沮授和辛毗匆匆跑來大將軍府。
“主公怎能不經(jīng)我等商榷，就匆匆寫下如此詔令啊，這事要惹得清議沸騰啊。”
衛(wèi)元正高興呢，這一大盆涼水潑的，讓他愣愣的問：“公與，佐治，兩位先生這是怎么了？咱們不是說好了嗎，唯才是舉??？”
“不對主公！”
辛毗臉孔都紅了，脖子上青筋暴出來，大聲叫道：“主公說的舉賢才，但這詔令卻是唯才是舉，這是根本的不同?！?p> “啊！這不一樣嗎？”
衛(wèi)元驚愕的望著他兩，沮授苦笑道：“佐治冷靜一些，主公不是故意的，他是真不懂其中的區(qū)別?！?p> 辛家是冀洲豪強，但辛毗支持衛(wèi)元改革，撬豪強的根基，這一點衛(wèi)元知道，故而對他的氣憤有些摸不著頭腦。
沮授嘆了口氣說：“主公，舉賢才咱們是說不看出身，無論是豪強還是寒門，有才能咱們都提拔是吧?！?p> “對呀，說好的呀?！?p> 衛(wèi)元委屈的看向辛毗，可被他瞪了一眼，只好訕訕的看向沮授，只見他搖頭苦笑道：“唯才是舉說的不僅是身份，連私德都不看了，才叫唯才是舉呀?！?p> “呃！這…這這……”
衛(wèi)元這才明白，自己干了一件大錯，曹操的求賢令是十幾年后發(fā)的，那時候大漢道德體系幾乎崩壞了。
建安十五年，曹操發(fā)布求賢令，這時候已經(jīng)是三國鼎立了，兩年前的赤壁之戰(zhàn)，奠定了三國的格局，同樣也摧毀了東漢人的價值觀。
那時的漢人思想上出現(xiàn)嚴重的兩極分化，一種是消極避世的清談，大講玄學，不再關(guān)注于儒家的入世思想，這思想一直延續(xù)到兩晉南北朝，甚至影響到兩千年后。
另一種則是徹底摒棄道德觀，轉(zhuǎn)而向?qū)嵱眯园l(fā)展，不管黑貓白貓，能抓老鼠就是好貓，背地里你多無恥都沒關(guān)系，只要你有才能。
曹操在這時候拋出求賢令，宣揚唯才是舉是有民眾基礎(chǔ)的，故而遇到的阻力不會太大。
可現(xiàn)在不是啊，雖說現(xiàn)在已經(jīng)開始崩壞了，但畢竟大部分人還是堅守著原本的道德體系，衛(wèi)元這是在挑戰(zhàn)全天下啊。
大漢朝之所以強悍，外敵永遠無法打倒它，憑的正是人心的凝聚力，看似最無用的道德觀，在制約著人們心生惡念，產(chǎn)生一種大漢民族的優(yōu)越感。
而正是這種民族優(yōu)越感，讓民眾在遇到外敵時會擰成一股繩，極少產(chǎn)生漢奸，因為外敵在漢人眼里都是下等人，我高高在上的大漢人，怎么可能會去當下等人的奴才。
東漢開始，光武帝劉秀為了表彰，在王莽篡漢時，表現(xiàn)出堅貞不屈的士人，大力宣揚道德觀，造成整個東漢，人人以道德高尚為崇敬的對象，摒棄那些有才無德的人。
從此東漢人以私德為美，社會風氣大為振奮，這是國人歷史上僅見的朝代，因為這時代絕大部分人都有羞恥心。
司馬光說過“三代以來，風俗以東漢最美?！?p> 三代是儒家標榜的圣王時代，誰也不清楚當時的真實情況。
但漢代的史書，是被后世公認的，無論是《史記》，還是《漢書》，都不至于不要臉的美化統(tǒng)治者。
而且漢代的史書不是下一個朝代人寫的，正是本朝人所寫，從司馬遷到班固，都不是那種怕死而不敢言的人。
后人能從漢代史書中看到，大致上不會相差很多的歷史真實，故而漢史是基本可信的。
而能被儒學最昌盛時代的司馬光盛贊，可見東漢人注重私德，已經(jīng)是后無來者的地步了。
那句“天知地知、你知我知。何謂無知者！”正是出自東漢名臣楊震的嘴里，不欺暗室，慎獨的觀念，深入東漢人的骨髓里。
陳寔的一句梁上君子，讓小偷羞慚，因為小偷也知道自己道德敗壞，刺客去刺殺劉備，竟然因為調(diào)查發(fā)現(xiàn)劉備道德高尚，下不了手自己逃亡。
林林總總，這種以私德感化別人的故事，在東漢很多，不僅說明感化別人的人崇尚道德，也說明了，那些小偷刺客，販夫走卒都具備羞恥之心，這才是司馬光說的風俗之美。
衛(wèi)元這一句唯才是舉，是打破了東漢兩百年，人們固有的價值觀，不招人恨是不可能的，難怪辛毗會氣的面紅耳赤。
現(xiàn)在他傻眼了，詔令已經(jīng)發(fā)向全國了，不可能廢除，這不是面子的問題，而是為政者，最忌諱朝令夕改。
不能貫徹的頻繁政令，會讓民眾無所適從，從而讓朝廷失去公信力。
沮授只能苦笑，看了看辛毗說：“佐治可有良策？略微增補汝覺得如何？”
辛毗這時也明白了，自家主公不是有意的，而是腦子突然抽筋了，還能怎么辦，只能亡羊補牢了。