第三十四章司雨正神
山中大陣俱都出自肖堯之手，以星斗陣陣旗為中心，此陣出自上清靈寶天尊之手，有接引日月星光的功能，此陣可以將天地能量轉(zhuǎn)化為可吸收的靈氣，而且生生不息極為玄妙。
在往外就是一層乙木炎陽(yáng)大陣，是當(dāng)初師傅太乙真人收取火棗樹(shù)之時(shí)，此靈根的守護(hù)陣法，后來(lái)被太乙真人鉆研透徹，傳于肖堯，攻守兼?zhèn)?，即可以收斂陣中氣機(jī)，隱匿仙山，也可爆發(fā)乙木炎陽(yáng)之神火，此陣法的威力可以匹敵一般的金仙修士。
最外圍就是一些肖堯自己研究的小陣法，例如云霞陣、迷蹤陣、小云雨陣等，這些一是為了阻攔一些靈智未開(kāi)的山中野獸，二來(lái)也可作為山中風(fēng)景，也是頗有閑情。
因?yàn)槊總€(gè)陣法都是肖堯自己布下的，都留有他的法力印記，出入之時(shí)這些陣法是不會(huì)觸發(fā)攻擊性的，也就是說(shuō)肖堯回山之時(shí)是毫無(wú)動(dòng)靜的。
但是還沒(méi)等他進(jìn)入主峰，便被巡山的云鵬鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)了，一聲唳叫，聲音里帶著久別重逢的喜悅之情，但是也因此驚動(dòng)了整個(gè)桃屋山，云鵬鳥(niǎo)向肖堯飛來(lái)，落地之后化為一銀甲神將，單膝跪地恭敬地抱拳說(shuō)道：“云鵬恭迎主人回家！”
沒(méi)錯(cuò)，他們這些山精野怪原本是自生自滅的，是被肖堯留了下了，給他們一個(gè)安全舒適而且靈氣充裕的地方，讓他們可以安心修行，他們對(duì)肖堯的大恩很是感謝，愿意做為巡山之靈獸，甘做鷹犬之事來(lái)報(bào)答，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，肖堯就是他們的主人一般。
之后聞?dòng)嵍鴣?lái)的還有一個(gè)身著斑斕甲衣的仙將，同樣跪地口稱主人，沒(méi)認(rèn)錯(cuò)的話就是那五彩鹿所化，沒(méi)想到不過(guò)十幾年不見(jiàn)，他們兩個(gè)居然已經(jīng)化形成功了，而且化形程度很高，可見(jiàn)在修行上面是下了苦工的，也不枉肖堯?qū)λ麄兊牧硌巯嗫春鸵环耘唷?p> 二將如今的修為和道行都有長(zhǎng)進(jìn)，達(dá)到了真仙中期，進(jìn)步速度不可謂不快，這也和桃屋山靈氣充足有關(guān)，而且山中靈材肖堯是不限制他們使用的。
之后辟寒辟暑二仙，奉锏、侍扇二位仙童，連同整天醉生夢(mèng)死的駁獸小銀，銀首、銀尾兩只靈猴都被驚動(dòng)了，這回算是全員到齊了。
他們和云鵬鳥(niǎo)、五彩鹿還不一樣，兩位鶴童算肖堯的記名弟子，駁獸小銀算是“哥們”吧，當(dāng)初不打不相識(shí)，如今雖然不給騎，但是關(guān)系還是一樣鐵，那兩只猴兒算是在山中賣藝的，用釀酒的手藝換仙桃吃，這里最不缺的就是仙桃了。
最后辟寒辟暑二位仙家，相當(dāng)于肖堯的門客，是他的屬下，但是不是他的奴仆下人，有事可以差遣，但是不可隨意處置，他們的去留還是自由的，只不過(guò)他們二人不愿意走就是另一回事了。
這里就是他在洪荒的家了，果然回家的感覺(jué)還是不一樣，肖堯沒(méi)想到只是普通的一次遠(yuǎn)行，自己居然會(huì)有這樣的感慨，而且弄出這么大陣仗，這個(gè)時(shí)候他才意識(shí)到自己這桃屋山好像也成了一個(gè)洪荒小勢(shì)力了，而他就是這個(gè)小團(tuán)體的領(lǐng)頭羊和主心骨。
回家的當(dāng)天也就拜見(jiàn)了身在昆侖山玉虛宮上的各位師長(zhǎng)，就連閉關(guān)修行的也同樣沒(méi)有落下，親自去拜訪，做到了禮數(shù)周全，甭管他人能不能看見(jiàn)，自己心意到了就好。
之后回桃屋山熱鬧了一些時(shí)候，最后盤坐長(zhǎng)壽仙宮練氣恢復(fù)法力。
直到第二天龍族的諸位到了，師祖原始圣人還是沒(méi)有出面，仍然在修行悟道，只是交代了廣成子師伯安排接待事宜，對(duì)四海龍族也有安排。
也就是正式承認(rèn)四海龍王對(duì)海域的的管理權(quán)限，這一點(diǎn)是得到昊天玉帝御筆欽定的，允許自治，同時(shí)也要履行相對(duì)應(yīng)的責(zé)任，人間行云布雨的差事就落在了他們的頭上，不肖說(shuō)還是師祖的安排到位了。
玉帝人情也干脆做到底，同時(shí)還封了四位龍王的水府神位，成為了天庭司雨正神，封東海敖廣為青龍神廣仁龍王，南海敖欽為黃龍神靈澤龍王，西海敖閏為白龍神孚應(yīng)龍王，北海敖順為赤龍神義濟(jì)龍王。
允許海域自治，臣屬自選，但是還要奏表玉帝批復(fù)，而且人間大小水脈都由龍族安排管理，玉帝只是差人監(jiān)管，只要不出錯(cuò)這個(gè)龍王權(quán)利也不小了，這一下就成了封疆大吏了。
并不是玉帝大方，這是看在原始天尊的面上，這四位現(xiàn)在和肖堯一個(gè)輩分，成了黃龍真人的門下弟子，這一下就多了四位師弟出來(lái)，倒是有些不習(xí)慣啊。
至于九位龍?zhí)右灿邪才?，成為了原始天尊的代步坐騎，是為九龍沉香攆，好歹也算收下了他們，圣人姥爺一般那里用得上什么坐騎，也就是撐場(chǎng)面都時(shí)候用得上，說(shuō)到底還是個(gè)面子工程，只是說(shuō)起來(lái)不好聽(tīng)而已，九位太子自己也挺滿意的，這是一份閑差，而且圣人坐騎的身份不但不丟人還很長(zhǎng)臉呢。
對(duì)于他們而言也就是偶爾客串一把，只是需要換個(gè)地方修行了，從此常伴圣人，時(shí)常聆聽(tīng)圣音也于修行之道大有裨益。
這樣一想是不是感覺(jué)賺大了！你再想想天地之下總共就這么幾位圣人，又有幾個(gè)能夠有如此大的機(jī)緣呢，一點(diǎn)點(diǎn)面皮而已，算得了什么。
龍族的事情蓋棺定論，各方都比較滿意，還有一點(diǎn)就是，需要去天宮謝恩，肖堯也得去，他的法身也成了天庭正神，還沒(méi)有當(dāng)面謝過(guò)呢，按規(guī)矩是得上天一趟了。
眼下還有一個(gè)問(wèn)題就是，通過(guò)這一次無(wú)支祁妖圣作亂，弄得水脈不寧，人間動(dòng)蕩，是得想一個(gè)長(zhǎng)久的辦法出來(lái)，想來(lái)想去還是得從穩(wěn)定水脈說(shuō)起。
追根溯源還是要穩(wěn)固“海眼”，天下水脈莫不是源于此，最后回流于此，這個(gè)時(shí)候肖堯也不打算繞彎子了，直接提議鑄造定海之物鎮(zhèn)壓海眼就是了，四位龍王一想此言有理，于是搜集龍宮神鐵十萬(wàn)斤，交給了肖堯去做那一個(gè)鎮(zhèn)海的“定子?！?p>