就這樣闡教諸位師叔伯但凡在昆侖山上修行的，大多都被他煩過，說他人憎狗厭可能有點(diǎn)過分了，但是大家都忙著自個兒的修煉呢，哪有時間解答這些小兒科的問題。
肖堯好像還自以為很受歡迎呢，后來逼的眾位長輩都留下修行玉簡才算清凈了一些，這玉簡也是他鼓搗出來的東西，能夠用法力存儲一些文字和影像，倒是很快風(fēng)靡三教，如今三清老爺也都有所耳聞，門下子弟慢慢普及了。
這些長輩每人最少留一卷，留下什么內(nèi)容隨意，數(shù)量上不封頂，說是這樣說，長輩們誰寫的玉簡少他就前去使勁地問問題！
一待就是數(shù)年，事無巨細(xì)，從頭問到尾，這誰受得了這個。
搞的幾位都不敢收徒弟了，自問想當(dāng)初我們當(dāng)徒弟的時候，也就偶爾問問師尊一些問題，都是自己實(shí)在想不明白的地方才會問，那像這位一樣，啥都不去自己想，全靠問。
這成何體統(tǒng)??！修仙難道就不動腦子的嗎？
肖堯還真動腦子了，這不師叔伯們都學(xué)會按時定量送玉簡了，保持幾十年一卷的速度給肖堯投喂，換來的是大家都清凈了，這小子有得玉簡看，也很少往昆侖山跑了。
其實(shí)有些問題并不是肖堯不懂，就是想集思廣益，開拓自己的見識，有利于自身修行。
昆侖山也沒個藏經(jīng)閣啥的，長輩們想交流了就開個法會啥的，可是法會上講的肖堯也聽不明白啊，參加了幾次都聽的睡大覺了，那怎么辦，只好出此下策了。
慢慢的桃屋山上多了一個小樓，專門存放玉簡的，其內(nèi)容之齊全，范圍之博大，涉獵之廣闊讓肖堯感嘆，自家長輩們還真是多才多藝啊，每個人都有值得他去學(xué)習(xí)的地方。
就這樣肖堯的日常修煉生活就新增了一項(xiàng)看書，從基礎(chǔ)看起，下到煉氣打基礎(chǔ)，上到諸多神通法術(shù)，三十六天罡都被他收集了二十多種之多，已經(jīng)收集了大半了。
收集到的神通都被肖堯仔細(xì)刻錄了下來，單獨(dú)存放，共有二十三卷，這些神通法術(shù)分別是：喚雨呼風(fēng)、振山撼地、駕霧騰云、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、五行大遁、六甲奇門、鞭山移石、飛身托跡、九息服氣、導(dǎo)出元陽、降龍伏虎、推山填海、正立無影、胎化易形、大小如意、游神御氣、回風(fēng)返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、撒豆成兵。
這些神通有些是已經(jīng)可以施展并掌握的，就比如呼風(fēng)喚雨，這些年肖堯也學(xué)習(xí)了怎么掌握水法則，凝聚水行靈氣還是比較順利的。
又比如震山撼地的神通就是力之法則的體現(xiàn)，這個就是肉身神通了，讓肖堯施展還很勉強(qiáng)。
騰云駕霧基本算是兩種神通，騰云是拘云之術(shù)，駕霧是御霧之法，這些云和霧指的是水靈氣所化而成的云霧，也需要水法則的一定掌握才可以施展，并非此前法力所化的祥云，差別還是蠻大的。
至于化江成陸和翻江倒海雖然也屬于水法則的范疇但是也涉及了一部分土行法則，這是肖堯目前不可能掌握的神通，不僅僅是需要水土兩項(xiàng)法則大成，還需要浩瀚的法力才可以施展。
僅僅法力這一項(xiàng)就讓肖堯望而卻步。
縱地金光算是純粹的風(fēng)法則神通，肖堯?qū)W起來進(jìn)度不錯，用法力凝結(jié)的祥云變成了帶著些許金色的玄黃之色。
縱地金光已經(jīng)可以拿來用用了，就是比較耗費(fèi)法力。
至于火法則神通方面也就回風(fēng)返火神通可以試著練練，這個神通如果練成了不但自己的三昧真火變得可控，能夠回收使用，減少損耗，續(xù)航能力更久，也可以克制其他人的風(fēng)和火系法則神通。
肉身神通也有了進(jìn)階神通，震山撼地后面就是降龍伏虎和推山填海，這也不適合肖堯現(xiàn)在練習(xí)。
玄仙的境界和道行都不夠高強(qiáng)，連練習(xí)都不行，別說掌握了。
至于其他的修行百藝，藝藝相通，又催生了地煞七十二術(shù)，其中讓肖堯感興趣的而且能夠?qū)W習(xí)的法術(shù)也有十來種，算是小神通吧，通幽之術(shù)能與神鬼交談，驅(qū)神之術(shù)能夠驅(qū)使一些低階神靈。擔(dān)山之術(shù)也是一種肉身神通的體現(xiàn)，可以用肩膀扛起大山。
禁水即止水，借風(fēng)乃呼風(fēng)，布霧就是下霧。祈晴能夠祈禱天晴，
禱雨可以喚來降雨。坐火是一種抗火之術(shù)，屬于避火訣。入水可以于水中活動相當(dāng)于避水訣。御風(fēng)之術(shù)能乘風(fēng)而行。吐焰就是噴火之法，肖堯用來施展三昧真火還是不錯的。
神行、履水二術(shù)都是風(fēng)法則之類的小神通一個是行走如飛一個是可以行走于水面。
招云術(shù)喚來云朵，搬運(yùn)術(shù)能夠隔空搬物，斷流可以截斷水流。禳災(zāi)之術(shù)以法術(shù)提前知曉災(zāi)難并破解面臨的災(zāi)難。黃白泛指的是道家的煉丹術(shù)。
劍術(shù)即為御劍之術(shù)，即便是其他武器也可自行飛空與人戰(zhàn)斗。土行即是五行大遁之中的土遁術(shù)。布陣之術(shù)可以布置各種陣法結(jié)界，排兵陣，布法陣。
共計(jì)二十二種變化，總體來說法術(shù)并非越多越強(qiáng)，只要學(xué)會幾種比較強(qiáng)的神通，再來學(xué)習(xí)延伸而出的法術(shù)，事半功倍。
這些都是肖堯經(jīng)過整理發(fā)現(xiàn)的修行百藝之術(shù)，可以說得上千變?nèi)f化，現(xiàn)在的肖堯也算的上神通廣大了。
總之現(xiàn)在肖堯也閑不下來了，一般休息的時候都會帶上一支玉簡，要讀時就用法力探測一番就可以了。
肖堯看書過后，還會給兩只白鶴講解一下，從練氣講起，自己也能溫故而知新。
值得一提的是這兩個白鶴經(jīng)常聽肖堯說法，漸漸有了道行，走上了仙途。
桃屋山靈氣還算不錯，縱然比不上洞天福地也相差不遠(yuǎn)了，特別是奇花異草漸漸增多，藥田也慢慢擴(kuò)建，實(shí)在是白鶴們太能干了，就是那兩個靈智不凡的白鶴領(lǐng)的頭。
弄得小麒麟來玩的時候也學(xué)會了帶禮物，這家伙可是瑞獸，能入它的眼的奇花異草就沒有不是仙品的。
駁獸這家伙一覺睡了百八十年，終于醒了，倒是沒整什么幺蛾子，道行也達(dá)到真仙初期。
相比較肖堯的玄仙道行自然有所不如，可是這家伙只是睡了一覺而已，就突破了好幾個境界，這樣的本事還是很值得肖堯羨慕的。