陸原完成真氣在體內(nèi)的一次周天運(yùn)轉(zhuǎn)后，算是正式的跨入了修仙的門檻，達(dá)到了煉氣期一品的修為。
在體驗(yàn)了真氣周天運(yùn)轉(zhuǎn)的快感后，陸原冷靜心情，又重新端坐到小池塘邊，再次開始修煉。
這次真氣的運(yùn)轉(zhuǎn)通暢了許多，雖還是疼痛難當(dāng)，但比起上次已經(jīng)好了許多。
陸原配合吐納之法，小心的控制著真氣運(yùn)轉(zhuǎn)。
真氣每到一處穴位，就讓真氣停留在此處穴位中，慢慢游走。
通過真氣的游走，對(duì)此處穴位進(jìn)行容量擴(kuò)充。
隨著穴位的不斷擴(kuò)充，陸原忍受的痛苦也在逐漸增加，當(dāng)感覺要到能忍受的極限時(shí)。才引導(dǎo)著真氣進(jìn)入下一個(gè)穴位。
穴位擴(kuò)充對(duì)真氣消耗很大，只擴(kuò)充了幾處穴位，真氣就已經(jīng)消耗殆盡。
陸原只好收了真氣，重新吐納吸收靈氣，好在界鐲內(nèi)靈氣充沛，不到兩刻時(shí)間，陸原體內(nèi)的真氣就已經(jīng)達(dá)到了充盈狀態(tài)。
達(dá)到充盈狀態(tài)后，陸原再次引導(dǎo)真氣，沿奇經(jīng)八脈向周身穴位流動(dòng)。
如此反復(fù)下，陸原在一次次的真氣耗盡和吸納中，體內(nèi)的真氣儲(chǔ)量也越來越大，真氣的純度也在慢慢提升。
陸原不知道，此種修煉方法，完全背離了當(dāng)前主流的修煉方法。
當(dāng)前的主流做法是：通過一遍遍的將真氣迅速運(yùn)行周天，使得真氣在體內(nèi)迅速運(yùn)行。
當(dāng)真氣的量達(dá)到了運(yùn)行周天所需冗余時(shí)，匹配相應(yīng)修煉的功法層次，以達(dá)到提升修為境界之效。
如沒有必要，修仙者不會(huì)主動(dòng)擴(kuò)充周身穴位，即便需要擴(kuò)充，也是根據(jù)相應(yīng)的境界需要，選擇性的擴(kuò)充各處主穴。
對(duì)于小的穴位只需真氣運(yùn)行暢通即可，是不會(huì)對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)充的。
畢竟穴位和經(jīng)脈擴(kuò)充的越寬，提升修為時(shí)所需的真氣量也就越大，相應(yīng)的，提升修為品階的難度也會(huì)越大。
主流修煉方法的好處是：可以快速提升修為品階。
弊端是：為了提升品階而提升品階，犧牲了修為的法力品質(zhì)，忽略了扎實(shí)的修煉根基。
雖然在修煉前期可以快速提升品階，但越往后期，提升的速度也就越慢，尤其是到筑基期后，境界的提升將會(huì)更難。
當(dāng)然，修仙者也不是沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題。
但當(dāng)代元武大地上靈氣稀薄，修仙資源短缺，而人類的壽命有限。
所以當(dāng)代修仙者的主要矛盾是：如何快速提升修為品階和自身壽命之間的矛盾。
畢竟在有限的生命中，如果不能提升修為品階，提高壽命的話，就只能壽元終結(jié)而亡。
這也是修仙者不得不放棄品質(zhì)，追求快速提升修為品階的原因。
而陸原的修煉方法，卻是不論大穴還是小的穴位，都逐一全部進(jìn)行擴(kuò)充。
雖放慢了修煉速度，卻也為之后的修仙之路，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
經(jīng)過五個(gè)多月的艱苦修煉，陸原將奇經(jīng)八脈上大大小小的穴位擴(kuò)充了將近一半。
界鐲外，天馬上就要亮了，陸原不得不停止了修煉，傳送出了界鐲。
而在昨天晚上，歐陽風(fēng)華再次來到了陸原的房間，卻依然是無功而返。
陸原出界鐲后，左右無事，在房間內(nèi)的木床上，盤膝而坐，又開始了修煉。
但與在界鐲內(nèi)的修煉相比，外界的修煉速度簡直慢的像蝸牛。
在界鐲內(nèi)不用兩刻鐘就能恢復(fù)的真氣，在外界陸原足足用了兩個(gè)時(shí)辰才堪堪恢復(fù)。
沒想到靈氣如此稀薄，只是煉氣期一品修為，恢復(fù)真氣就要用如此長時(shí)間。
陸原花兩個(gè)時(shí)辰補(bǔ)充的真氣，還不到半個(gè)時(shí)辰就被消耗一空了。
他習(xí)慣了奔跑的速度，對(duì)這種蝸牛爬的速度真的無法適應(yīng)。
還是等到了晚上，去界鐲內(nèi)修煉吧，在外界時(shí)，可以修習(xí)一下《七星天罡步》。
當(dāng)陸原在房間內(nèi)努力研習(xí)《七星天罡步》時(shí)。
陸原對(duì)戰(zhàn)費(fèi)勇的龍虎臺(tái)之斗，卻在神農(nóng)門內(nèi)傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
神農(nóng)門主殿議事大廳內(nèi)。
主位上坐著一位道骨仙風(fēng)的老者，雖滿頭銀發(fā)，但面色紅潤，神采奕奕。
老者正是神農(nóng)門的門主：文翰林。
堂下左右兩側(cè)各坐著三人，分別是神農(nóng)門的兩位副門主，和傳功堂、執(zhí)法堂、飛鶴堂、經(jīng)管堂四位堂主。
坐在左側(cè)的一位濃眉大目，滿臉橫肉的中年男子道：
“文師兄，那歐陽風(fēng)華壽元已不足二十年，聽說還受了重傷，卻賴再明珠峰，不肯退位讓賢，好好的一處靈氣盛地，豈不是就這樣白白太浪費(fèi)了。”
說話的中年男子正是傳功堂堂主費(fèi)施。
門主文翰林遲疑了一下道：
“費(fèi)師兄，既然已經(jīng)達(dá)到了八品修為，師兄的稱呼我不敢當(dāng)了，以后還是稱呼我?guī)煹馨??！?p> 費(fèi)施道：“門主過謙了，稱呼聲師兄還是當(dāng)?shù)钠鸬摹！?p> 文翰林道：“規(guī)矩就是規(guī)矩，我們還是按照規(guī)矩的好?！?p> 費(fèi)施道：“我知道門主的意思，不必拿規(guī)矩說事，規(guī)矩是死的，咱們?nèi)耸腔畹穆?。?p> 文翰林和氣的道：“師兄不必著急，最多不過二十年了嘛。師兄不過才百歲出頭，容他二十年又如何?！?p> 費(fèi)施從椅子上站起來，道：“你說的容易，二十年光陰，那能就此虛度，你給個(gè)痛快話吧。這件事你是管也不管?！?p> 文翰林的門主做的相當(dāng)憋屈，看似大權(quán)在握，是一宗之主。
但其實(shí)他也就管管日常事務(wù)，在普通弟子面前有些威信。
在副門主和堂主面前并沒有多大威嚴(yán)，更不用說神農(nóng)六峰上的六位長老了。
原因很簡單，他不過是煉氣期七品的修為，而在座的各位最低的也是煉氣期七品修為。
費(fèi)施已經(jīng)達(dá)到了煉氣期八品，自然不會(huì)給文翰林面子。
要不是門主一職有眾多好處，他真想尥蹶子不干了。
文翰林聽見費(fèi)施如此不客氣的和自己說話，正要懟回去。
卻聽副門主霍西倪道：“老費(fèi)，怎么和門主說話呢，讓老祖他老人家知道了，成何體統(tǒng)？”
霍西倪口中的老祖是神農(nóng)門的兩位筑基老祖之一，望龍峰上的文靖賢，只有四百多歲的筑基期八品。
而門主文翰林是文靖賢的嫡親侄孫。
費(fèi)施聽到此話，意識(shí)到剛才因?yàn)樾募?，確實(shí)把話說的重了，自己可以不把門主看再眼里，但文翰林身后的筑基老祖，是他得罪不起的存在。
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