第六十二章 他醒了
享受著落日余暉的侃大山不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了仲黎的異樣，這只懶貓可這么多年都沒(méi)有過(guò)這樣的情況。他順著仲黎的目光方向看去，竟然是看著侃樂(lè)。
很快，侃大山也發(fā)現(xiàn)了異樣，倒不是他的感官有仲黎那種洞察力，而是侃樂(lè)的呼吸頻率更快了，已經(jīng)接近于正常的頻次。
侃大山也意識(shí)到侃樂(lè)終于要醒了。
時(shí)間在一分一秒的度過(guò)，侃大山除了前世妻子生孩子之時(shí)很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有經(jīng)歷這種分秒的煎熬了。
與此同時(shí)，侃樂(lè)也在經(jīng)歷自己修煉上的重要關(guān)口。
早在兩年前侃樂(lè)就早已明悟自己修煉是為了什么的本源問(wèn)題。可當(dāng)他心靈通透道心堅(jiān)定之后，侃樂(lè)很快就發(fā)現(xiàn)了自己馬上就要突破了，這就讓他很尷尬了。
成嬰期不同于凝丹期，是修士面對(duì)的第一個(gè)真氣質(zhì)變。從煉氣到凝丹，是真氣水到聚成的積累，是由虛轉(zhuǎn)實(shí)的基礎(chǔ)，這個(gè)過(guò)程每個(gè)瓏峰世界的煉氣期的修士都會(huì)經(jīng)歷，只不過(guò)每個(gè)人需要的時(shí)間不同。
資質(zhì)優(yōu)秀的修士基本上水滿(mǎn)則變，而資質(zhì)稍差的只要堅(jiān)持積累最終都會(huì)轉(zhuǎn)變。侃大山就屬于不求上進(jìn)的前者，甚至比資質(zhì)稍差的修士轉(zhuǎn)化都慢，但結(jié)果也是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)某蔀槟て谛奘俊?p> 成嬰期卻不再是只靠積累就可以達(dá)到的修行了。甚至在侃山宗的修士眼里，只有成嬰期才算是真正的修士。
其根本就在于脫凡。
所謂脫凡就是經(jīng)過(guò)日積月累的真氣脫實(shí)化人，與本身人體的血肉脫離重組。無(wú)論是煉氣還是凝丹，都是基于血肉的供養(yǎng)沒(méi)有脫離凡胎，也就是被人在俗世中各種蕪雜因素所干擾。成嬰則意味著從此之后真氣脫凡，真氣成嬰好講僅依靠真氣作為供養(yǎng)而不在依靠血肉孕育。
真氣成嬰這種凡俗割離僅靠真氣積累并不能直接轉(zhuǎn)變，并不是量變就能產(chǎn)生質(zhì)變，而是需要道心清明，只有堅(jiān)定的道心才能通過(guò)大毅力讓自己與血肉割離，與自身道心無(wú)關(guān)的干擾因素割離。
侃樂(lè)如果沒(méi)有聽(tīng)到侃大山所說(shuō)，而是按照既往宗主對(duì)他的教導(dǎo)堅(jiān)定道心，成嬰以他的資質(zhì)也不是難事。
而事情往往不會(huì)按照自我的意愿而前進(jìn)，侃樂(lè)恰恰就聽(tīng)到了侃大山所說(shuō)，而且聽(tīng)得很認(rèn)真。及時(shí)他自省之后醒悟了自己的本源目標(biāo)堅(jiān)定了自己的道心，可幾十年的潛移默化哪有那么簡(jiǎn)單就可以被割舍？
這兩年侃樂(lè)所有的精力全部用來(lái)斬?cái)嘧约褐胺亲晕艺J(rèn)同意識(shí)，準(zhǔn)確的說(shuō)就是切除一切宗主以及侃山宗所影響他修真本心的因素。
不過(guò)雖然耗時(shí)有些久，但是他總算在今天之前完成了斬?cái)喔铍x，現(xiàn)在可以全力運(yùn)行功法將丹田中的真氣凝聚化嬰。
也正是侃樂(lè)開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)功法，仲黎和侃大山才能發(fā)現(xiàn)侃樂(lè)快要醒了。
此時(shí)正是侃樂(lè)成嬰的最緊要關(guān)頭，身體蘊(yùn)藏的真氣都聚集在他的丹田之中。一個(gè)與他如出一轍的男嬰若隱若現(xiàn)的在真氣的環(huán)繞中出現(xiàn)，只不過(guò)如同透明的皮膚讓男嬰有種隨時(shí)將要消失之感。
真氣凝聚的速度越來(lái)越快，男嬰也漸漸的更加顯實(shí)。
瞧著侃樂(lè)的樣子，侃大山暗呼要壞。他哪里見(jiàn)過(guò)修士突破成嬰期，見(jiàn)侃樂(lè)的表情變得十分凝重，衣服已經(jīng)快濕透了，頭上冒著非常不科學(xué)的水蒸氣。
侃樂(lè)難道要走火入魔？
侃大山一時(shí)之間慌了神，他也不知道如何為侃樂(lè)護(hù)法，又想上前去晃醒侃樂(lè)。
可他要?jiǎng)游磩?dòng)之時(shí)，就被一股力量給定住了。
“別慌，一點(diǎn)見(jiàn)識(shí)都沒(méi)有，他現(xiàn)在是要突破了。”仲黎慢慢悠悠的說(shuō)道，“現(xiàn)在你去把宅子都鎖住，讓外面的孩子都不要怕，一會(huì)兒會(huì)有劫云下來(lái)?！?p> 劫云？突破？
侃大山?jīng)]想到自己還能親歷這些，畢竟他突破的時(shí)候什么都沒(méi)有發(fā)生，但是他誰(shuí)都不敢問(wèn)怕是自己靈魂穿越的緣故。要不是后來(lái)侃樂(lè)在教授基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候提到，才清楚瓏峰世界只有從成嬰期開(kāi)始才會(huì)面對(duì)劫云。
瓏峰世界的修士劫云分為三、六、九重，其中成嬰期與入神期都是三重劫云，雖然風(fēng)險(xiǎn)極高但是通過(guò)率也不低。
等侃大山搞定了外面的所有事宜，安頓好孩子們返回之時(shí)，侃樂(lè)已經(jīng)到了成嬰的最緊要關(guān)頭。
按照師傅所說(shuō)，侃樂(lè)自覺(jué)成嬰應(yīng)該沒(méi)有這么困難，最難的道心穩(wěn)固他已耗費(fèi)兩年時(shí)光去割舍。成嬰所需的真氣積累以他的修為積淀不僅不該出現(xiàn)不足，反而綽綽有余，可事實(shí)卻不如他多想。
可他現(xiàn)在的真氣竟然不足了。體內(nèi)男嬰的凝實(shí)速度已經(jīng)集聚下降，甚至剛剛已經(jīng)如玉般的肌膚也有些消散的跡象。
侃樂(lè)雖也有些慌張但他道心穩(wěn)固自然不會(huì)被干擾，他準(zhǔn)備孤注一擲的最大程度吸收靈石蘊(yùn)藏的真氣。這種方法的風(fēng)險(xiǎn)很高，侃山宗的功法講究的是水磨工夫，而靈石直接吸收的真氣往往猛烈駁雜，必須在之后用更多的工夫去做條例。
可此時(shí)箭在弦上不得不發(fā)。
他睜開(kāi)雙眼，“都離開(kāi)這間屋子！”說(shuō)罷，就用最后一絲余力調(diào)取真氣打開(kāi)自己的儲(chǔ)物袋將靈石取了出來(lái)并散落在自己的椅子周?chē)?p> 侃大山有些慌張的不知所措，仲黎卻反應(yīng)的十分迅速，抓起侃大山就出了宅子。
說(shuō)到底還是侃大山對(duì)于修行的了解太少了，及時(shí)有侃大山的記憶，有玖樾仙法的秘籍，有鴻壁的輔助，可經(jīng)歷和積淀這是替代不了的。
哪有什么隨隨便便的成功？
直到被仲黎扔到地上侃大山才回過(guò)神來(lái)，他倒沒(méi)覺(jué)得自己的反應(yīng)有問(wèn)題，畢竟自己還是太年輕哪里見(jiàn)過(guò)這陣勢(shì)。反而他對(duì)仲黎的觀感好了不少，果然是四神獸之一，雖然天天這么懶散但經(jīng)驗(yàn)足夠他喝上幾壺的。
只不過(guò)侃大山也沒(méi)有太多工夫胡思亂想，因?yàn)橘?lè)的天劫要降下來(lái)了。
雖然他沒(méi)見(jiàn)過(guò)天劫，但是不妨礙他對(duì)現(xiàn)在天空上突如其來(lái)的超級(jí)雷暴的解讀，沒(méi)吃過(guò)豬肉還沒(méi)見(jiàn)豬跑嗎？
前世的傻子都知道這是有人要渡劫了。