大唐法制設計，遵循的原則是：“法無明文禁止可行之，道無理教所違可由之?！?p> 這和西方近現(xiàn)代普世法制設計的“法無禁止即可為，法無授權不可為”既有相似之處，又有很大不同。
西方法制設計的兩個規(guī)范對象，一是私權，二是公權。也就是私人什么該做什么不該做，政府什么該做什么不該做。其核心前提是法治：法律至上。
崔秀寧當然很清楚，法律至上的法制設計思想，到底有什么優(yōu)點和缺點。...
大唐法制設計，遵循的原則是：“法無明文禁止可行之，道無理教所違可由之?！?p> 這和西方近現(xiàn)代普世法制設計的“法無禁止即可為，法無授權不可為”既有相似之處，又有很大不同。
西方法制設計的兩個規(guī)范對象，一是私權，二是公權。也就是私人什么該做什么不該做，政府什么該做什么不該做。其核心前提是法治：法律至上。
崔秀寧當然很清楚，法律至上的法制設計思想，到底有什么優(yōu)點和缺點。...