第七十二章 宇智波鋼太郎的仙人模式（2）

　　第七十二章宇智波鋼太郎的仙人模式（2）

　　既然已經(jīng)假設(shè)猜測(cè)了，那么不妨假設(shè)的再大膽一些，比如說(shuō)，為什么火影忍者的世界中，沒(méi)有完整的六道輪回，就像原著《火影忍者》中，可以將死者的靈魂從凈土中召喚出來(lái)，施以穢土轉(zhuǎn)生之術(shù)以另外的形式復(fù)活，而且施術(shù)之人無(wú)論從任何方面來(lái)說(shuō)，都是普通之人，怎么看，也沒(méi)有達(dá)到神或者仙的層次！

　　要知道在宇智波鋼太郎前世的神話體系中，凡是可以玩弄靈魂，凡是可以將靈魂從冥土黃泉之中再次帶回來(lái)的，然后讓已死之人再次復(fù)生的，哪一個(gè)會(huì)是簡(jiǎn)單之輩？

　　而再看看火影忍者的世界中，千手扉間創(chuàng)造的穢土轉(zhuǎn)生之術(shù)，就可以簡(jiǎn)單的將靈魂從凈土之中帶回，而旋渦長(zhǎng)門一個(gè)輪回天生之術(shù)，就可以讓那些被自己殺死之人重新復(fù)活，甚至還以六道自稱，就連砂隱村的千代婆婆甚至都可以犧牲自己生命為代價(jià)，從而復(fù)活我愛(ài)羅。

　　什么時(shí)候，生與死的界限是可以如此輕松打破的？

　　宇智波鋼太郎不僅有些懷疑，莫非是火影忍者的世界，世界法則并不全面，而是有著極大的殘缺？

　　而且火影忍者的世界中，也有許多事，許多東西，讓宇智波鋼太郎極為在意，感覺(jué)其中有很多東西都有著前世神話體系中的影子！

　　如果沒(méi)有穿越到這個(gè)世界之前，宇智波鋼太郎或許認(rèn)為這是《火影忍者》的作者岸本，借鑒了許多我大華夏的諸多元素！畢竟那只是一部漫畫，一部動(dòng)漫而已。

　　但是穿越到這個(gè)世界之后，宇智波鋼太郎就有些在意，畢竟這個(gè)火影忍者的世界，它是一個(gè)真實(shí)的世界，而這個(gè)世界里形形色色的人，他們也都是真實(shí)，活生生存在的！

　　那么現(xiàn)在的宇智波鋼太郎，就不能簡(jiǎn)單的把《火影忍者》當(dāng)做一部漫畫和動(dòng)漫了！所以個(gè)火影忍者的世界中，出現(xiàn)了諸多宇智波鋼太郎前世之中，大華夏的諸多元素，那么這難道也是巧合？

　　比如說(shuō)“遁”和“門”

　　“遁”在火影忍者中是被經(jīng)常提到的一個(gè)詞匯，意思類似于“術(shù)”或者“性”這一類的詞匯，經(jīng)常被用來(lái)比喻某種血繼限界，比如木遁，炎遁，冰盾，塵遁等等，而“門”字這指的是脈門，最經(jīng)典的就是邁特凱的“八門遁甲”而這兩個(gè)詞匯其實(shí)就來(lái)自于道家的《奇門遁甲》之說(shuō)。

　　比如說(shuō)“風(fēng)”“雷”“水”“火”“土”，五種屬性查克拉以及五大國(guó)。

　　關(guān)于五行之說(shuō)這個(gè)就更明顯了，同樣來(lái)自于道家的陰陽(yáng)五行之說(shuō)，雖然在我大華夏是金木水火土，而這個(gè)世界中卻將其中的金、木變成了風(fēng)、雷，但道家同樣有風(fēng)火雷電四元素之說(shuō)，這是將二種理論的一種結(jié)合，而這個(gè)世界中將“陰”“陽(yáng)”兩種定為查克拉的最高屬性，而只有陰陽(yáng)結(jié)合才能封印輝夜姬，這同樣也來(lái)自道家的陰陽(yáng)調(diào)和，相生相滅之說(shuō)。

　　再比如這個(gè)世界中的日向一族，他們的柔拳功夫，在宇智波鋼太郎看來(lái)，這完全是我大華夏內(nèi)家拳的一個(gè)變種。

　　還有六道仙人創(chuàng)造的忍術(shù)十二個(gè)結(jié)印，這完全就是我大華夏的神話體系中的十二地支??！

　　再比如四尾的名字！和四尾的形態(tài)！這和我大華夏神話體系中的孫悟空難道不像嗎？

　　再比如后來(lái)的金角銀角，和他們所持有的六道仙人的三大法器！比如說(shuō)捆仙繩，芭蕉扇，琥珀凈瓶！

　　比如說(shuō)五尾的名字，比如說(shuō)穆王，像不像傳說(shuō)中周穆王的神駒啊！

　　還有九尾九喇嘛，它像不像我大華夏的傳說(shuō)中青丘九尾天狐的形態(tài)?。?p>　　再比如神樹(shù)，吃下一顆神樹(shù)果實(shí)，人立馬獲得強(qiáng)大的力量和久遠(yuǎn)的壽命，這和我大華夏中的四大天地靈根，如蟠桃樹(shù)，人參果，黃中李，扶桑樹(shù)，月桂樹(shù)，像不像??！

　　再比如三大通靈圣地中的三大仙人，是不是和我大華夏神話體系中的，某些妖怪很類似??！

　　妙木山的蛤蟆仙人，和說(shuō)神話中的三族金蟾，以及傳說(shuō)中的月蟾一族像不像？

　　龍地洞中的白蛇仙人，和神話中的燭龍，還有神話中的相柳，還有共工像不像？

　　所以這些和宇智波鋼太郎前世華夏的神話體系中，諸多相似的形象，還有這殘缺不全的世界法則，不得不讓宇智波鋼太郎懷疑，這個(gè)火影忍者的世界，或者說(shuō)這塊忍者大陸，是不是前世我大華夏的神話體里，一塊被崩壞的大地碎片，從而流落到這個(gè)異時(shí)空中，經(jīng)過(guò)不知多少元會(huì)的繁衍生息，終于發(fā)展成了這個(gè)世界法則殘缺不全的小世界！

　　如果是事實(shí)真如宇智波鋼太郎猜測(cè)這樣的話，那么所謂的仙人模式，其實(shí)就是妖修利用和吸收天地靈氣的一種修行法門而已。

　　那么作為人族的宇智波鋼太郎，如果想要吸收利用這方天地間的靈氣，進(jìn)行修煉的話，那么宇智波鋼太郎前世的一些類似修仙的典籍，比如說(shuō)《老子五千文》也就是《道德經(jīng)》，又比如說(shuō)《莊子》又叫《南華真經(jīng)》，又或者說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》等！

　　要知道這些類似修仙，真真假假的法門，前世作為宅男的宇智波鋼太郎來(lái)說(shuō)，其實(shí)也沒(méi)少看！

　　所以現(xiàn)在要不要，先從記憶中好一片修仙法門，先試試看，看能不能感應(yīng)到游離于天地之間的自然能量也就是靈氣！

　　反正試一試又不花錢！

　　宇智波鋼太郎按照記憶中的修仙入門法決記載，盤膝而坐，五心向上，放空心靈，一定要讓自己變得空。

　　俗話來(lái)說(shuō)，就是心空，體空，整個(gè)人處于一種空靈境界!

　　如果能達(dá)到這種境界，那么就有可能感覺(jué)到游離于天地之間的自然能量，也就是天地間的靈氣！

　　如果能達(dá)到這個(gè)境界，并順利的感應(yīng)或者感知到游離于天地之間的自然能量或者靈氣，那么就要開(kāi)始下一步！

　　下一步就是要以自身心火為爐，以自然能量或者靈氣為薪，然后引靈氣入體，淬煉己身。

　　等到靈氣淬煉身體大成之后，那么宇智波鋼太郎的全身經(jīng)脈和全身130兆細(xì)胞，就會(huì)更加適合自然能量或者靈氣運(yùn)行!

　　到了這一步，就意味著宇智波鋼太郎身體本身已經(jīng)完成了全部蛻變！

　　可以這么說(shuō)，這時(shí)的宇智波鋼太郎身體里已經(jīng)可以隨時(shí)進(jìn)入仙人模式，或者說(shuō)宇智波鋼太郎這時(shí)的身體已經(jīng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于仙人模式之下了！

　　再說(shuō)的簡(jiǎn)單些，就是千手柱間的仙人模式，只有在使用仙術(shù)查克拉時(shí)才會(huì)吸收游離于天地間的自然能量，不使用仙術(shù)查克拉時(shí)，就不吸收自然能量！而是使用的平常的查克拉！

　　而宇智波鋼太郎的仙人模式則完全不一樣，因?yàn)橛钪遣ㄤ撎傻纳眢w經(jīng)過(guò)靈氣的淬體已經(jīng)完全適應(yīng)了自然能量，所以即使是平常時(shí)候，宇智波鋼太郎的身體也在像本能一樣吸收著自然能量或者靈氣！而且還不損害自身的身體健康！

　　當(dāng)然如果這一切，如果都按宇智波鋼太郎猜測(cè)的那樣的話，那就確實(shí)如此了！

　　所以先試試，看能不能真的利用記憶中的修仙法門修煉！

　　放空自己，說(shuō)著容易，做起來(lái)其實(shí)挺難得！

　　大約一個(gè)小時(shí)之后，宇智波鋼太郎終于放空了全部心思！

　　“咦，這是什么？”

　　宇智波鋼太郎放空心思之后，雖然閉著眼睛，但是他感覺(jué)自己確實(shí)看到了東西，他感覺(jué)自己看到了自己的身體周圍的空間之中，散布飄蕩著一些金色的，像螢火蟲(chóng)之光一樣的微小東西！

　　而且他很明確的能感知到，這些飄散游離于周圍空間的金色光點(diǎn)，好像有著一些自己的意識(shí)！

　　而且這種金色的光點(diǎn)給他的感覺(jué)，暖暖的，讓人感覺(jué)很是溫馨，就像冬日里的陽(yáng)光一樣，越是接近自己，越是感覺(jué)暖洋洋的！

　　“咦，這些金色的光點(diǎn)，居然開(kāi)始向著自己飄來(lái)了！”

　　而且他能深刻的感知到這些金色的光點(diǎn)，就像是調(diào)皮的孩子一樣，既想接近自己，又有一種下意識(shí)的害羞，和對(duì)于陌生事物的一種本能的懼怕！

　　于是宇智波鋼太郎開(kāi)始更加的放空自己的心思，然后開(kāi)始通過(guò)自己僅有的一點(diǎn)意識(shí)，傳遞出一種友好的善念！