第三十二章 和平的方式
柱間雖然身體虧損嚴(yán)重，但靠著自身的秘術(shù)，整個(gè)人看上去就跟健康時(shí)沒(méi)什么兩樣，實(shí)力也保持在全盛的狀態(tài)。只是，每一次大量使用查克拉，柱間原本就不多的生命就會(huì)愈加縮短，直到死亡為止。
經(jīng)過(guò)與九尾的戰(zhàn)斗，柱間發(fā)現(xiàn)自己的木遁秘術(shù)確實(shí)可以壓制尾獸的力量，但真正要把尾獸給束縛住，還是需要靠漩渦家族的封印術(shù)。因此，柱間沒(méi)有打算一個(gè)人就去捕捉尾獸，他要與村子里的其他人一起行動(dòng)。
在會(huì)議上，柱間多次與忍族家主商議著捕捉尾獸的事宜，制定一個(gè)又一個(gè)的計(jì)劃，對(duì)于忍族而言，捕捉那些傳說(shuō)中的尾獸實(shí)在是一件不可思議的事情，在聽(tīng)說(shuō)水戶可以利用九尾的力量后，就有人產(chǎn)生要把尾獸全部收納到村子的想法，不認(rèn)同柱間要將尾獸分封給其他國(guó)家。
扉間卻表示這是不可行的，雖然漩渦家族的人的確可以適應(yīng)尾獸的封印，但水戶自己就提出，即便是漩渦家族，也是頗具天賦者才有能力完美壓制尾獸，而要在尾獸不愿意的情況下利用尾獸則需要更高的才能。
先不說(shuō)其他的，光是要求漩渦家族有人來(lái)作為人柱力——即對(duì)于封印尾獸的人的稱呼——就不是件易事。跟其他忍族不同，漩渦家族并不是木葉加盟的一員，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漩渦家族的人就在海外獨(dú)自建國(guó)，并被世間承認(rèn)為一國(guó)之主。
正所謂寧為雞首，不為鳳尾，漩渦家族建立的渦之國(guó)雖然只是一個(gè)小國(guó)，孤懸海外，但比起依附在火之國(guó)名下的木葉忍者村，他們更愿意自己當(dāng)家作主，而不是從一國(guó)之主淪落到忍者村里的一員。
所以，木葉忍者村只是與渦之國(guó)內(nèi)建立的渦潮忍者村建立了外交關(guān)系，名義上，木葉忍者村沒(méi)有指使渦潮村的能力，且千手家族為其遠(yuǎn)親，更不好仗勢(shì)欺人，必須要得到他們的同意才能讓人作為尾獸的容器。
即便渦潮村真的愿意把族人送來(lái)當(dāng)作容器，就會(huì)遇上水戶說(shuō)的問(wèn)題，不是每個(gè)人都可以完美壓制尾獸，更不用說(shuō)像水戶一樣可以利用九尾的力量。要知道，水戶作為渦之國(guó)的公主，其本身的血脈資質(zhì)都是頂尖的，豈是尋常的漩渦族人可以比的？
在扉間看來(lái)，無(wú)法成為戰(zhàn)斗力的人柱力毫無(wú)用處，只會(huì)讓其他國(guó)家忌憚木葉，原本木葉可能只需要面對(duì)一個(gè)或者兩個(gè)國(guó)家，真要把九只尾獸都據(jù)為己有，那只怕四個(gè)國(guó)家直接就會(huì)聯(lián)手，共同進(jìn)攻木葉忍者村。
別看木葉忍者村人才濟(jì)濟(jì)，其他國(guó)家也不差，若是把柱間與斑兩個(gè)神人摘出去，木葉忍者村比起其他忍村就強(qiáng)的有限了，不怕一個(gè)，甚至兩個(gè)，但要面對(duì)四個(gè)國(guó)家的聯(lián)手攻擊，即便柱間與斑都在，保證局部戰(zhàn)場(chǎng)的必然勝利，卻未必可以保護(hù)住其他人，或許他們兩個(gè)人沒(méi)什么事情，木葉忍者村卻是近乎毀滅了。
更不用說(shuō)現(xiàn)在斑已經(jīng)死去，柱間也命不久矣，在捕捉尾獸結(jié)束后會(huì)更加減少他的壽命，在這種情況下，把所有尾獸都納為己有的方法只會(huì)把其他國(guó)家都得罪了。
因此，扉間認(rèn)為柱間提出的尾獸分封、實(shí)力均衡倒是更佳的選擇，只要沒(méi)有一方過(guò)于強(qiáng)大，就不會(huì)成為所有國(guó)家的目標(biāo)，應(yīng)付起來(lái)會(huì)更輕松一些。
扉間的說(shuō)法有理有據(jù)，忍族也不是喜歡自尋死路的，想來(lái)想去，覺(jué)得獨(dú)占尾獸確實(shí)會(huì)給自己帶來(lái)麻煩，毫無(wú)益處，便認(rèn)可了尾獸分封的方案，而這份提案也將會(huì)交到火之國(guó)君主那里，由對(duì)方確認(rèn)。
全村的家主都在為柱間的尾獸捕捉行動(dòng)而努力著，只有風(fēng)森正輝與宇智波鏡兩個(gè)人雖為家主，但年紀(jì)輕輕的，不需要去執(zhí)行這么困難的任務(wù)，他們頂多就是處理一些后方的事情，真正的捕捉行動(dòng)還是要由那些經(jīng)驗(yàn)豐富的年長(zhǎng)忍者處理。
風(fēng)森正輝知道尾獸分封不可避免，也認(rèn)同扉間的判斷，在這時(shí)候分封尾獸是最佳的方法，當(dāng)然，另一種選擇就是不分封尾獸。只是，在木葉忍者村已經(jīng)擁有九尾人柱力的情況下，其他國(guó)家肯定也會(huì)主動(dòng)去捕捉尾獸，還不如由柱間來(lái)干，扉間則讓對(duì)方出一大筆血，維持國(guó)家的穩(wěn)定呢。
不過(guò)，風(fēng)森正輝明白這個(gè)和平是肯定長(zhǎng)久不了的，現(xiàn)在每個(gè)國(guó)家都抱著吞并對(duì)方的想法，還處在戰(zhàn)斗意志高昂的時(shí)候，野心家注定會(huì)抬頭，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的。
風(fēng)森正輝覺(jué)得，柱間的實(shí)力均衡想法其實(shí)是有一定道理的，萬(wàn)事萬(wàn)物在均衡的情況下才能保證平衡，只要有一方越過(guò)界限必然會(huì)破壞掉這份和諧，從而導(dǎo)致危險(xiǎn)出現(xiàn)。但問(wèn)題就是和平不僅僅是均衡就可以達(dá)成的，還需要其他因素輔助，畢竟，社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的組成，要用一個(gè)或兩個(gè)方法就可以達(dá)成和平是不可能的。
無(wú)論是宇智波斑的無(wú)限月讀，還是后世那個(gè)叫長(zhǎng)門(mén)的人用終極兵器來(lái)讓世人飽嘗痛苦的想法都是企圖一勞永逸解決世間紛爭(zhēng)。在風(fēng)森正輝看來(lái)，就算一開(kāi)始抱著正直的想法，但在走捷徑的過(guò)程中往往就會(huì)偏離正道，最后走上歪路。
斑想象中的無(wú)限月讀暫且不論，風(fēng)森正輝對(duì)于長(zhǎng)門(mén)的想法是不贊同的，或者說(shuō)是，贊同一部分。的確，讓世人飽嘗痛苦可以讓他們意識(shí)到和平的可貴，在終極兵器的壓制下，世人是不會(huì)紛爭(zhēng)了，他們都會(huì)被終極兵器給制約，但問(wèn)題是——誰(shuí)來(lái)制約長(zhǎng)門(mén)呢？
若真的按照長(zhǎng)門(mén)的想法進(jìn)行，長(zhǎng)門(mén)所構(gòu)筑的世界與千年之前輝夜姬統(tǒng)治時(shí)沒(méi)什么兩樣，而輝夜姬的結(jié)局或許就是長(zhǎng)門(mén)的未來(lái)。這種統(tǒng)治形式太過(guò)依賴個(gè)人的道德，風(fēng)森正輝并不相信一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的人，其道德可以永久不變。
如果把長(zhǎng)門(mén)的想法與柱間的想法綜合一下，或許有更高的可行性，能確保更長(zhǎng)遠(yuǎn)的和平也說(shuō)不定。
當(dāng)然，現(xiàn)在的風(fēng)森正輝還無(wú)法干涉這方面，至少要讓他坐到火影的位置，才可以放手去面對(duì)國(guó)家之間的問(wèn)題，而他目前主要面對(duì)的，就是第一次忍界戰(zhàn)役的事情。
風(fēng)森正輝思考著的是有關(guān)于仙法，柱間說(shuō)過(guò)，風(fēng)森正輝的仙法與三大仙術(shù)傳承之地都不同，如何使用出自己的方式就是他要研究的問(wèn)題。
據(jù)風(fēng)森正輝所知，妙木山的仙法主要體現(xiàn)在融入忍術(shù)以及調(diào)動(dòng)自然力量進(jìn)行攻擊等方式，而龍地洞的仙法則主要體現(xiàn)在將自然力量注入無(wú)機(jī)物，從而操縱無(wú)機(jī)物攻擊。至于濕骨林的就不知道了，風(fēng)森正輝猜測(cè)，應(yīng)該是將自然力量注入身體，刺激生命的方式。
三大仙術(shù)傳承之地的仙術(shù)經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的，一旦修行它們的仙術(shù)，就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的特征，雖然只是仙法不同的使用方式，但獨(dú)特的風(fēng)格非常明顯，據(jù)柱間所說(shuō)，濕骨林仙法是不具備龍地洞、妙木山的仙法能力的。
風(fēng)森正輝的仙法是自然而然產(chǎn)生的，與三大仙術(shù)傳承之地有著獨(dú)特運(yùn)行痕跡的不同，他的仙法還沒(méi)有任何人的印記。理論上，他可以隨心所欲地使用仙術(shù)查克拉，從而使出獨(dú)屬于自己風(fēng)格的仙法。
因?yàn)橐粫r(shí)好奇，風(fēng)森正輝嘗試去使用過(guò)妙木山使用自然力量攻擊的蛙組手，本以為不知道妙木山的仙法修行方式，他應(yīng)該無(wú)法使出來(lái)的，但沒(méi)想到的是很容易就上手。
這讓他有另一種想法，或許自己也可以試一試使用龍地洞的想法，但結(jié)果卻是失敗了，風(fēng)森正輝并不沮喪，因?yàn)樗〉脑虿⒎鞘菬o(wú)法使用，而是不熟悉。隨著年歲的增長(zhǎng)，他的精神狀態(tài)也是有著微妙的變化，在平時(shí)，他只是覺(jué)得對(duì)于自然力量的控制更加純熟了，但現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)有著其他的妙用。
如果風(fēng)森正輝沒(méi)有猜錯(cuò)的話，他應(yīng)該是可以使用妙木山、龍地洞、濕骨林的仙法的，并不局限于一種。