第四十二章 不諧碑

　　其實(shí)谷神通對(duì)于方不言所說(shuō)，見(jiàn)識(shí)過(guò)大金剛神力，黑天書和周流六虛功是不信的，只以為是少年意氣自吹自擂之話。而今谷神通真的見(jiàn)到方不言作用劫力，還差點(diǎn)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，這才知道方不言所言非虛。谷神通雖然納悶方不言的身份來(lái)歷，即知道他是勁敵，也不再留手。

　　天子望氣術(shù)在周流六虛功不出的時(shí)代，幾乎可以算天下第一的武功了。

　　谷神通全力施為之下，洞徹天地之機(jī)，方不言所在的這片天地仿佛盡入谷神通之手。方不言只感覺(jué)面對(duì)谷神通如同直面天地，而他自己仿佛成了天地不容的存在，就連虛無(wú)縹緲無(wú)形可見(jiàn)的空氣也成了掣肘。

　　在這樣的狀態(tài)下，方不言不說(shuō)反擊，單是一絲喘息之機(jī)也無(wú)法獲得，只能被動(dòng)防守。

　　好在他真氣雄渾，身兼數(shù)門當(dāng)世絕學(xué)，劫力灌注周身，種種衍生神通出手，暫時(shí)維持了一個(gè)不敗局面。

　　谷神通負(fù)手而立，足不抬，手不動(dòng)，凌虛馭風(fēng)，宛若神仙中人。天子望氣術(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)到極致，已然撬動(dòng)天地極力，真正做到以勢(shì)壓人。

　　此時(shí)大勢(shì)在谷神通，好在此局并非困局，方不言則選擇不計(jì)勝敗榮辱，不再硬擋硬打，一沾即走，專揀島上險(xiǎn)峰絕壑處躲藏。他身懷劫力防身，攀山若飛，入水像魚(yú)，穿巖洞石，無(wú)所不至。

　　谷神通幾度洞徹先機(jī)，將他逼入險(xiǎn)境，方不言則放下黑天書，轉(zhuǎn)而運(yùn)使大金剛神力，自金剛六相中生出種種變化，脫身逃命。

　　方不言自從來(lái)到此界，從來(lái)都沒(méi)有全力出手過(guò)，用的最多的就是以勢(shì)壓人，堂堂正正。便是面對(duì)魚(yú)和尚，也只是切磋而已，并未用上全力實(shí)力。

　　他也是第一次遇到如此對(duì)手，能將他一時(shí)間壓制于下風(fēng)，偏偏谷神通身上并沒(méi)有太大的殺意。如此機(jī)會(huì)他又怎么會(huì)錯(cuò)過(guò)，當(dāng)即卻是存了以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的心思。

　　手上諸般武學(xué)輪流出手，繼而紛紛融會(huì)貫通。在交戰(zhàn)中精進(jìn)之快，谷神通亦覺(jué)吃驚。

　　而方不言遇到危險(xiǎn)不能化解，便以金剛六相對(duì)敵逃命，一追一逃，兩人已經(jīng)橫跨小半個(gè)東島。一路上交手不下百回，方不言其實(shí)并不缺乏對(duì)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，而是缺乏此界真正高手的認(rèn)知。這也使得他總能死中求活，逃出生天。

　　如今的他就像一塊鐵，被谷神通千錘百煉，不斷祛除雜質(zhì)，成為一塊鋼。

　　雖說(shuō)一路艱險(xiǎn)至極，但是方不言也算歷盡苦難，這逃亡之苦，也未必及得上曾經(jīng)數(shù)次險(xiǎn)些遭受的性命之厄苦楚。

　　面對(duì)谷神通咄咄攻勢(shì)，無(wú)窮無(wú)盡的攻擊，方不言心神疲累之下便以“唯我獨(dú)尊之相”強(qiáng)自振奮精神，以“極樂(lè)童子之相”激發(fā)體內(nèi)生機(jī)，以“明月清風(fēng)之相”舒緩驚懼，以“九淵九審之相”窺敵蹤跡，以“萬(wàn)法空寂之相”隱蔽痕跡，萬(wàn)不得已，則以“大愚大拙之相”奮起反擊。

　　如此且打且退，他二人足跡已經(jīng)橫穿小半個(gè)東島。

　　此時(shí)忽然來(lái)到一處臨海山崖，自熬頭磯上從上到下寫著七個(gè)蒼勁大字，正是“有不諧者吾擊之”的不諧碑。

　　方不言來(lái)東島一行的目的，就是為了了解周流六虛功真正能法用萬(wàn)物的奧秘。除了向真正親身經(jīng)歷過(guò)的谷神通求證外，就是要一觀這塊不諧碑。

　　之前方不言也有所明悟，周流六虛功雖然脫胎于西昆侖梁蕭的“諧之道”，卻并非是真正只有諧之道。

　　周流八勁與世間任何內(nèi)功不同，自成一體，自在有靈，一旦自給自足，如非性命交關(guān)，決不再受宿主驅(qū)使，若要駕馭八勁，只可在八勁尚未均衡混沌之時(shí)。只是如此一來(lái)，八勁強(qiáng)弱不均，又勢(shì)必亂走全身，走火入魔。

　　避免的辦法，除非是損強(qiáng)補(bǔ)弱將完未完之時(shí)，早一分，八勁強(qiáng)弱不均，容易走火入魔，晚一分，八勁處于均衡，再也不聽(tīng)使喚。故而這均與不均之間，時(shí)光至為短暫，幾如電光石火，不容把握。

　　所以修煉此神功不但要有過(guò)人的智力，還要有過(guò)人的見(jiàn)識(shí)，更需心志過(guò)人，看破生死。原書中萬(wàn)歸藏能將這門武功練到如此地步，固然有幾分機(jī)緣，歸根結(jié)底，還是因?yàn)樘熨Y過(guò)人，穎悟非凡。若是換了別人，比如方不言，即便明白修煉的法門，也很難參透其中的易數(shù)變化，把握那一瞬之機(jī)，更缺少機(jī)警神速以及商場(chǎng)之中鍛煉而出的孤注一擲的勇氣。

　　因此緣故，每使一次周流六虛功，修煉者均有極大風(fēng)險(xiǎn)，有如豪賭，不止要心細(xì)如發(fā)，機(jī)警神速，能夠把握那一瞬之機(jī)，發(fā)出適當(dāng)勁力；又要膽大如斗，看破生死，每次出手，均將生死置之度外。若不然傷敵不成，反會(huì)傷身，面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，無(wú)異于將自身性命交到對(duì)方手上。

　　“好一個(gè)大金剛神力。”

　　方不言分心二用，一邊與谷神通交手對(duì)峙，一邊留心那幾個(gè)字，頃刻間被谷神通找到破綻，一掌平平擊出，方不言只能故技重施，繼續(xù)以“大愚大拙之相”反擊。

　　哪知谷神通挾“天子望氣術(shù)”，幾已無(wú)敵于天下，方不言氣勢(shì)雖足，終究不是本身的氣機(jī)，縱然強(qiáng)橫，但欠圓滿，不像九如和尚可放可收，圓融自在。故而谷神通這一掌看似平平，卻是為方不言量身定做，專一克制他的本相。

　　左腳獨(dú)立，右掌翻出，輕飄飄一掌推向方不言，跟隨他兩人趕到的東島弟子無(wú)不流露訝色，紛紛叫道：“伏龍掌法！”

　　伏龍掌法是東島弟子入門時(shí)必學(xué)的基本功夫，島上三歲小孩也會(huì)幾招，在東島類似于童子功之類。

　　伏龍掌法本是舒展筋骨、強(qiáng)健體魄的良方，說(shuō)到攻守破敵，機(jī)警神速，比起龍遁奇功，相差萬(wàn)里。方不言的本事是有目共睹，能跟谷神通相持良久已是不凡。眾弟子見(jiàn)狀，無(wú)不替谷神通捏了一把汗，

　　眾弟子大為驚疑，聞詢趕來(lái)的其他高手卻看出厲害，心中大為震駭。原來(lái)這“伏龍掌法”本身平淡無(wú)奇，但不知為何，到了谷神通手里，忽然生出許多妙用，欲吐還縮，欲拒還迎，似慢而快，微妙精奇，竟變成及高深的武學(xué)。

　　霎時(shí)谷神通連拍數(shù)掌，方不言則是見(jiàn)招拆招，以守代攻，企圖尋找破綻。不料谷神通亦隨之轉(zhuǎn)身，按照先后次序，將“伏龍掌法”一招招打?qū)⒊鰜?lái)，招式瀟灑自如，飄逸出群。招與招之間仿佛有著莫名的聯(lián)系，令方不言拆之不斷，亂之不散，只能任谷神通一一施展。

　　他的一舉一動(dòng)，均讓眾弟子看的心里舒服，自覺(jué)這路掌法招式雖同，自己使來(lái)，絕無(wú)這么自然和諧。

　　殊不知這路掌法到了谷神通手里，形雖似，神已非，掌法是“伏龍掌法”，心法卻是“洞徹天地”，以天子望氣術(shù)在身，補(bǔ)全破綻，天下任何武功到他手里，無(wú)不化腐朽為神奇。

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