第二十四章 同是天涯淪落人
“那你不配和我說(shuō)話！”
沒(méi)想到對(duì)方居然這般回應(yīng)，柏文當(dāng)下也不由一愣。
看著對(duì)方那一臉摻雜著鄙夷的笑容，柏景哪怕是平日里脾氣再好，此刻卻也忍不住大怒，當(dāng)即便大聲質(zhì)問(wèn)起對(duì)方：
“這年頭和人講道理，莫非還要先問(wèn)配不配的么？”
“閣下方才對(duì)我等鄭學(xué)之說(shuō)頗有抨擊，甚至說(shuō)天下人只識(shí)鄭康成公，而不識(shí)孔圣，然而閣下所拿來(lái)舉例之人，反而卻是那等篡改孔圣經(jīng)典之徒，如此豈不可笑？”
“所謂公義自在人心，閣下自己發(fā)言時(shí)可以侃侃而談，然而等被人反駁，卻居然捂起耳朵來(lái)了，這便是閣下所秉持的道理么？”
這一番話下來(lái)，頗有條理，倒也讓許多旁觀者望向柏文的目光，都變得欣賞了許多。
“卻也有幾分巧言善變。”
聽(tīng)柏文如此質(zhì)問(wèn)，那年輕人仍舊面色不變，略一沉吟后，當(dāng)即嘴角微翹，卻忽然自懷中取出一物來(lái)。
而待看清那年輕人手中之物后，周圍人卻是頓時(shí)一陣嘩然。
柏文見(jiàn)狀，也是忍不住瞳孔一縮。
因?yàn)槟悄贻p人所取出來(lái)，竟是一枚金印，甚至上面還系著紫色的綬帶！
金印紫綬！
這代表著面前這滿臉倨傲的年輕人，至少是一位當(dāng)朝三品！
而能在如此年紀(jì)便能擁有金印紫綬，面前這年輕人的背景，卻是絕對(duì)強(qiáng)得恐怖！
在這等刺激下，柏文內(nèi)心里也是幾番猶豫，最終還是硬著頭皮抬起頭來(lái)，正視那年輕人的目光。
便見(jiàn)那年輕人當(dāng)下得意洋洋道：
“為何你這等人不配跟我說(shuō)話，便是因這金印紫綬了。需知我乃是大燕列候，食邑千戶，按照所謂禮法，似你這等布衣之徒拜見(jiàn)本侯時(shí)，卻需先向我行禮！”
說(shuō)完，這年輕人當(dāng)下看向了柏文，嘴角帶笑，卻是頗為期待柏文的表情會(huì)如何。
畢竟其他人都是把金印束在腰間，而他平日里卻喜歡將金印藏起來(lái)，便是多少存了些戲耍的味道。
然而下一秒，柏文的舉動(dòng)，卻是讓那年輕人的笑容瞬間一滯。
因?yàn)樵诎匚牡弥矍斑@年輕人竟是一位列候時(shí)，當(dāng)下居然真就彎下了腰來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真向那年輕人行了一禮！
隨后柏文再度抬起頭，仍舊不卑不亢，卻是朗聲問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)閣下，現(xiàn)在可以回答我的問(wèn)題了么？”
那年輕人此刻已然反應(yīng)了過(guò)來(lái)，雖仍舊有些驚奇，也不見(jiàn)了原先的那份輕蔑，可卻是面色從容，絲毫不慌。
便見(jiàn)他嘆了口氣，當(dāng)下點(diǎn)點(diǎn)頭道：“好吧，那我就來(lái)給你這布衣解釋一番，為何那《圣證論》值得一閱！”
“《圣證論》所引用的《孔子家語(yǔ)》中，部分記載確實(shí)有違《大戴禮記》，或許是王公曾進(jìn)行過(guò)私改，或許是《孔子家語(yǔ)》本身在傳承過(guò)程中曾出了一些問(wèn)題，但是這書(shū)是真是偽，很重要么？”
“當(dāng)然是重要的！”
柏文沒(méi)想到這人居然如此厚顏無(wú)恥，當(dāng)下也是含怒發(fā)問(wèn)：“讀書(shū)讀到最后，若連書(shū)中內(nèi)容的真?zhèn)味疾恢?，那讀的是什么書(shū)？”
“那我們讀書(shū)的時(shí)候，到底讀的是書(shū)本身的真?zhèn)危€是讀書(shū)中道理的對(duì)錯(cuò)呢？”
那年輕人笑了笑，接著卻是又侃侃而談了起來(lái)：
“《孔子家語(yǔ)》或許是偽作，《圣證論》或許引用了偽證，可是《圣證論》本身想要傳遞的道理，卻是正確無(wú)誤的啊，《圣證論》所駁斥的鄭學(xué)中的那些謬論，也確實(shí)是存在的??！”
“既然《圣證論》本身的道理沒(méi)有錯(cuò)，那么我們?yōu)槭裁催€要再苛責(zé)呢，我們?yōu)槭裁匆m結(jié)于《圣證論》形式上的真?zhèn)?，而不去欣賞其中內(nèi)在的正確道理呢？”
“就好似是這鄭學(xué)所推崇的禮法教化一般，相較于這世間真正的天道，所謂禮法也不過(guò)是浮于形式罷了，圣人之所以創(chuàng)立禮法，也只是為了能更好地順應(yīng)天地之道罷了?！?p> “然而儒家傳承至今，鄭學(xué)逐漸成為顯學(xué)，卻是過(guò)于看重禮法了，天文星象是禮，氣候四時(shí)也是禮，如此推崇形式上的禮法，卻忽略了其內(nèi)在的真正天道，豈不是真正違背了圣人的本意么？”
“相比之下，王公雖然或許有偽作《孔子家語(yǔ)》，可是如今王公所堅(jiān)持的道理，卻恰恰才是孔圣的本意啊，由此觀之，我等所推崇的才是孔圣的內(nèi)在啊，而鄭學(xué)所堅(jiān)持的，卻不過(guò)是孔圣的外衣罷了！”
……
越辯論下去，柏文卻是越發(fā)惱火起來(lái)。
因?yàn)槊媲暗倪@年輕人，著實(shí)是一位詭辯的好手，在和柏文論戰(zhàn)時(shí)各種避重就輕，最終總是把話題轉(zhuǎn)移到一個(gè)所謂的天道上去。
然后便得出了結(jié)論，即天道才是正確的、內(nèi)在的，而鄭學(xué)推崇的禮法是錯(cuò)誤的、表面的。
可問(wèn)題是，什么才是天道呢？
他憑什么認(rèn)定自己認(rèn)為的天道，就是真正的天道呢？
天道這個(gè)東西，畢竟是虛無(wú)縹緲的，看不清摸不著，是混亂無(wú)比的。
而禮才是穩(wěn)定的，是秩序，是綱常。
禮法安定之世，莫不大治。
而禮崩樂(lè)壞之世，莫不大亂！
因?yàn)槎Y這個(gè)東西，是經(jīng)過(guò)圣賢們探索和驗(yàn)證過(guò)的，是行之有效的。
而天道卻是未知的，是從未被驗(yàn)證，也不可能被驗(yàn)證的！
用未知、不可控的天道，來(lái)取代已知、行之有效的禮法，是要出大亂子的！
面前這位年輕的列候，口口聲聲說(shuō)什么鄭學(xué)只是孔圣的外衣，然而他自己卻才是在打著孔圣的旗幟，來(lái)反孔圣罷了！
可偏偏，這人卻又精通詭辯之術(shù)，遇到什么無(wú)法解釋的問(wèn)題，便統(tǒng)統(tǒng)都往天道上面扯。
總之天道是對(duì)的，鄭學(xué)是錯(cuò)的！
而柏文平日里都是宅在家中閉門(mén)苦讀，平甚少和人打交道，一向都不怎么善于言辭，以至于辯論越到后面，卻是愈發(fā)口拙起來(lái)。
甚至于有理說(shuō)不出，真是無(wú)比的憋屈和惱火！
于是柏文便逐漸處于下風(fēng)，在辯論中被壓制。
而最終，那年輕人也是得意洋洋地離去了。
畢竟同各種新舊思潮交鋒的洛陽(yáng)不同，鄴城學(xué)界一貫保守，卻是被視作為鄭學(xué)的大本營(yíng)所在。
而那人今日之所以在書(shū)肆中鬧出這么一番動(dòng)靜來(lái)，便是有意在這鄭學(xué)盛行之地來(lái)邀名造勢(shì)。
如今目的既然已經(jīng)達(dá)到，自然是得意洋洋。
而周圍的人群見(jiàn)狀也紛紛散去了，邊走邊聊，卻將剛才那場(chǎng)辯論當(dāng)做為一場(chǎng)趣談。
只留柏文，手持著一本剛買(mǎi)來(lái)的《呂氏春秋注》，呆呆立在了原地。
甚至一度覺(jué)得人生寂寥無(wú)比。
過(guò)了許久，柏文忽然發(fā)覺(jué)有人在拍自己的肩膀。
當(dāng)即他連忙扭頭望去，卻見(jiàn)身旁正站立著一位似曾相識(shí)的年輕士子，正略有些難為情地看著自己。
這人是誰(shuí)？
柏文當(dāng)下不由皺眉，隨后再仔細(xì)望去，打量了半響，卻是忽又反應(yīng)了過(guò)來(lái)。
這不就是那位，起初在書(shū)肆中引發(fā)了爭(zhēng)執(zhí)，而后又被那詭辯之徒給說(shuō)得面紅耳赤、怒目圓瞪的年輕士子么？
柏文總算明白這人當(dāng)初，為何是面紅耳赤、怒目圓瞪了！
實(shí)在是那詭辯之徒太過(guò)無(wú)恥，也太過(guò)氣人了?。?