明遠道將清風帶到了忘蘭閣，這是一座四角三層閣樓，兩人卻并未向上走，而停在一面壁畫前面，明遠道伸手一揮，壁畫便如水面被投入石子激起了圈圈漣漪般波光粼粼，二人一前一后走了進去。兩人腳下的階梯成圓形蜿蜒向下伸，兩邊墻上的豹頭油燈也隨道二人經(jīng)過一一亮起。二人大略往下走五丈之深便有一道石門出現(xiàn)在二人面前，石門上的豹頭銅環(huán)扣甚為碩大，直徑有兩尺長。明遠道一扶袖，兩道門便緩緩開啟，因為石門千斤重，開門聲異常沉響。二人踏步進入，四周立即由黑轉亮。
明遠道站定，清風在他背后兩步開外，身著深紫繡領束身錦服，秀骨清像，明眸沉靜。乖巧的注視著明遠道等待著他的恩人開口。明遠道轉身上前一步，拉起清風的右手，解開袖子將袖口往上卷起至手臂處，露出一朵鮮紅色火焰胎記。清風有些許不解，看著家翁。
明遠道：“以前我只叫你不要把這胎記顯露于旁人見之。你一定很好奇這其中原因吧？但你性子乖巧，我沒講你也不曾問過?！?p> 清風道：“如若家翁要告知清風，自然會告之?！?p> 明遠道：“是。這是你的家族，情淵一族族騰，每一個你們家族的人自出生時便會以靈術印于身體不同之處。我以前說它是你的胎記是不想引出無關事端?！?p> 清風終于等到翁終跟他講他的族親了，雙肩一震，但激動的情緒卻被他生生壓下。
清風道：“那，我還有其他族人嗎？”
明遠道抬手重重的壓了一下清風的右肩，道：“有的?！?p> 清風抬頭急道：“那他們在哪？”
明遠道搖頭，道：“當年，我赴你們族長五年之約到情淵冢，本是身松意愜，可當我到冢前發(fā)現(xiàn)你們歷代族長所設的結界已被破壞，我便知曉情淵冢已出事。我進入冢谷時，已是一片狼藉。當我進入情淵祠堂時發(fā)現(xiàn)族長尚有一絲氣息尚存。他臨終說一群鬼面人滅了他們一簇帶走了兩卷族策和兩個五歲孩童。隨后他指了指庭院里的一口井便去逝。后來我在井里找到了你并帶回了澤夢嶺，當時你也是五歲。”
清風一直對五歲前只有些許零星的記憶且是模糊不清的。腦中是有一幅三個孩童在河邊一起玩耍歡暢的畫面。
明遠道走到高墻前面，從一暗格里拿出一卷卷書，遞到清風面前道：“這是我救你時在你身上發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)在交于你，我知這是你族絕學。但既有人要滅你全族，便不可放過其遺孤，是故你幼年之時我并未交于你修行?！?p> 清風手顫抖著接過卷書。凝視著卷書，仿佛所有的情感都承重于這輕薄的卷書之上。
明遠道靜靜看著清風，仿佛在等待清風的情緒平靜下來。
明遠道：“此次烈文和懷粼上星曉閣，你不必跟隨。這期間你獨自去往你的簇址情淵冢修行此卷書上的家傳絕學。修成你可自行去查明滅你全族是誰所為。這些年我暗中追查，發(fā)現(xiàn)情淵冢似乎與粼兒的隕塤有關。”
清風道：“那兩位公子的安全?！?p> 明遠道：“放心，有烈文在，且粼兒身上的秘密暫無人知曉。你不必多慮。還有，當年你拼死把粼兒從鳳鳴山上救下，我一直欠你一個謝字?！?p> 清風抿唇輕道：“家翁，我與汝南明家永遠用不到一個謝字。”說完清風便轉身離去。
明遠道凝視著這孩子的秀麗背影心道：情淵，一朝入情道，一世沉深淵。清風你這一世所載恩情這一淵可有解？另兩個孩子這一世又承的是什么情道呢？情淵老頭，你這一族可真的都將為情所困嗎？
清風拜別明家翁后，來到了射獵場的城樓上，遠遠的看著獵場中一白衣挺拔的少年，就算拉弓也是一如既往的沉靜優(yōu)雅姿態(tài)，箭離弓，少年立即沉肩站定，轉頭回望城樓上的清風，兩人相望如斯，直到清風轉身離去，明烈文目光一沉，道：“保重?！?p> 明澤閣內(nèi)，明烈文、明懷粼堂下對案而坐，明遠道堂上正坐。
明道遠道：“烈文，粼兒兩個月后你們便上曉星閣受禮學道，兩年后方可歸家。與你們一同的還有其余各家子弟。切勿多生事端，可知？”
兩弟兄同時道：“孩兒知道。”
明懷粼嘴上溫順聽話，心里卻想，終于可以離家了，自由了。笑得合不上嘴，被明遠道看見。明遠道無奈搖頭“烈文，看護好粼兒?！?p> 明懷粼一個白眼，突然問道：“清風呢？”
明遠道：“他有別的事，不與你們一道，已經(jīng)離開?！?p> 明懷粼埋怨：“哼，什么嘛，都不道個別就走了?！?p> 明遠道：“粼兒，你過來?！?p> 明懷粼聽言走到父親身邊，父親遞給他一張錦絹，上面密密麻麻寫著好些字。明懷粼瞪眼咽了一下口水有一種特別不好的預感。輕聲問道：“父親，這是……？”
明遠道：“背下來。爛熟于心。”
明懷粼差點沒慪出血來，急忙撒嬌到：“這這這，父親，能不背嗎？”
明遠道：“不能?！?p> 明懷粼還在作最后的垂死掙扎：“這有什么用嘛，我都看不懂?！?p> 明遠道：“這對你習塤有用。不懂我可以解釋于你聽?！?p> 明懷粼這下徹底死心認命了。他不知的是，這對他以后可真的取到顛覆之用啊。
切韻之學本出于西域，漢人訓字止曰“讀如某字”，未用反切。然古語已有二聲合為一字者，如“不可”為“叵”，“何不”為“盍”，“如是”為“爾”，“而已”為“耳”，“之乎”為“諸”之類，以西域二合之音，蓋切字之原也，如“輭”字文從而、犬，亦切音也，殆與聲俱生，莫知從來。今切韻之法，先類其字。各歸其母，唇音、舌音各八，牙音、喉音各四，齒音十，半齒、半舌音二，凡三十六，分為五音，天下之聲總于是矣。每聲復有四等，謂清、次清、濁、平也，如顛、天、田、年、邦、降、龐、厖之類是也，皆得之自然，非人為之。如幫字橫調(diào)之為五音，幫、當、剛、藏、央是也。幫，宮之清。當，商之清。剛，角之清。藏，徵義清。央，羽之清?？v調(diào)之為四等，幫、滂、傍、茫是也。幫，宮之清。滂，官之次清。傍，宮之濁。茫，官之不清不濁。就本音本等調(diào)之為四聲，幫、牓、傍、博是也。幫，宮清之平。牓，宮清之上。傍，宮清之去。博，宮清之入。四等之聲，多有聲無字者，如封、峰、逢，止有三字；邕、胸，止有兩字；辣，火，欲，以，皆止有一字。五音亦然，滂、湯、康、蒼，止有四字。四聲，則有無聲，亦有無字者。如“蕭”字、“肴”字，全韻皆無入聲，此皆聲之類也。所謂切韻者，上字為切，下字為韻，
切須歸本母，韻須歸本等。切歸本母，謂之“音和”，如“德紅為東”之類，“德”與“東”同一母也。字有重、中重、輕、中輕，本等聲盡泛入別等，謂之“類隔”。雖隔等，須以其類，調(diào)唇與唇類，齒與齒類，如“武延為綿”、“符兵為平”之類是也。韻歸本等，如“冬”與“東”學母皆屬“端”字，“冬”乃“端”字中第一等聲，故都宗切，“宗”字第一等韻也，以其歸“精”字，故“精”徵音第一等聲；“東”字乃“端”字中第三等聲，故德紅切，“紅”字第三等韻也，以其歸“匣”字，故“匣”羽音第三等聲。又有互用借聲，類例頗多。大都自沈約為四聲，音韻愈密。然梵學則有華、竺之異，南渡之后，又雜以吳音，故音韻厖駁，師法多門，至于所分五音，法亦不一。如樂家所用，則隨律命之，本無定音，常以濁者為宮，稍清為商，最清為角，清濁不常為徵、羽。切韻家則定以唇、齒、牙、舌、喉為宮、商、角、徵、羽。其間又有半徵、半商者，如“來”、“日”二字是也，皆不論清濁。五行家則以韻類清濁參配，今五姓是也。梵學則喉、牙、齒、舌、唇之外，又有折、攝二聲。折聲自臍輪起至唇上發(fā)。，如鈝浮金反。字之類是也；攝字鼻音，如歆字鼻中發(fā)之類是也。字母則有四十二，日阿、多、波、者、那、啰、拖、婆、茶、沙、嚩、哆、也、瑟吒、二合。迦、娑、麼、伽、他、社、鎖、呼、拖、前一拖輕呼，此一拖重呼。奢、佉、叉、娑多、二合。壤、曷羅多、三合。婆：上聲。車、娑麼、二合。訶婆、縒、伽、上聲。吒、拏、娑頗、二合。娑迦、二合。也娑、二合。室者、二合。佗、陀，為法不同，各有理致，雖先王所不言，然不害有此理，歷世浸久，學者日深，自當造微耳。
已是傍晚時分，父親已離去，兄弟兩還在研習古籍，當然明懷粼是忙著背他父親新給他布置的任務。
“哥，你幫我看看這是什么意思嗎，這我連意思都不懂要怎么背啊?！?p> “嗯，我看看”
于是便成了兩人一起研究父親留來的錦絹上的古籍了。