五年后，朝歌。
天帝當(dāng)年建都的時(shí)候，在四條大道兩側(cè)種了大量的樹木。
如今千年過去，當(dāng)年的許多樹木依然生機(jī)繁茂，還有些樹死亡之后由歷代天子栽種新苗，也有幾十、上百、幾百年的樹齡不等。
在這些樹木下面，常有國(guó)人聚集閑談。
平彥自叛逃來到朝歌，就總喜歡行走于這些大樹底下，吃著柿餅、喝著醪糟與人高談闊論。
有商朝人知道他的來歷，往往很好奇地問他：“周國(guó)如何？”
剛開始的時(shí)候，平彥總是以權(quán)威的語氣回答：“周國(guó)僻壤，地小民寡，無財(cái)貨產(chǎn)出，君乃癡愚小兒，臣無德行之士，必衰而亡！”
然而過了兩年之后，西境卻傳來消息：周國(guó)平了犬戎，歸國(guó)后成功奪位的犬戎王自去王銜，自稱國(guó)主而事周國(guó)為“兄”。另外當(dāng)年喪師的子瞳等人，奪了一片犬戎的土地新建一國(guó)曰“宋”，同樣事周國(guó)為“兄”。
如此周君雖未稱王，卻已有兩個(gè)國(guó)家順服于他。
消息傳播開后，又有更多的人來問平彥：“周國(guó)如何？”
平彥當(dāng)時(shí)也很震驚，但很快就得出一種解釋說：“周國(guó)貧弱，何以為‘兄’？必是犬戎欲奪其國(guó)而驕之，子瞳建宋，亦有謀于周，周之禍也！”
犬戎和宋國(guó)順服周國(guó)，在平彥看來一定是為了滅周而故意示弱。
總之在這位叛逃者看來，周國(guó)不論如何都是藥丸。
當(dāng)時(shí)商朝君臣聽到消息，都擔(dān)心繼續(xù)坐視會(huì)讓周國(guó)不斷壯大，正在討論要不要全力出動(dòng)攻打之。
結(jié)果帝辛把平彥叫去質(zhì)詢，平彥又把他的“推論”添油加醋地說了一遍。
作為一名外交官，平彥的口才還是很好的。
而且他自己是真的相信這一套，加上“前周國(guó)四鄰”這個(gè)身份確實(shí)夠權(quán)威，帝辛等人竟然真的被他說服。
于是商朝再一次放棄出兵，決定等周國(guó)自己衰亡就好了！
出兵一次非同小可，特別是吃過一次敗仗的情況下，更是需要特別謹(jǐn)慎。
既然周國(guó)注定要滅亡，又何必多此一舉呢？
然而時(shí)間一天天過去，平彥的“預(yù)言”非但沒有實(shí)現(xiàn)，反而周國(guó)還表現(xiàn)出了蒸蒸日上的態(tài)勢(shì)。
一次有來自西境的朝貢者，其乘坐的交通工具是“帆船”。
據(jù)說這種用木板制造的船只，比起竹筏更加輕便而且載力驚人，還可以依靠麻布帆乘風(fēng)而行，順風(fēng)時(shí)雖逆水猶可飛馳水面，若是順風(fēng)順?biāo)扇招邪倮?，只有逆風(fēng)逆水時(shí)才需用漿劃行，就這樣也比竹筏省力快速得多。
這樣的帆船，正是周國(guó)出產(chǎn)！
當(dāng)時(shí)商朝人都非常驚訝，一個(gè)西境小國(guó)竟能有如此高科技？
于是他們又來問平彥，平大師當(dāng)時(shí)非常暴躁地說：“吾不知何為‘帆船’，只知周之必亡也！”
別跟我說什么先進(jìn)事物，我只知道周國(guó)藥丸！
帝辛召集平彥去質(zhì)詢，平彥面對(duì)天子當(dāng)然不能那么暴躁。
但是他的回答，同樣沒有什么營(yíng)養(yǎng)：“周國(guó)不修德行，反寄于妖物，必亡也！”
帝辛雖然很愛聽這些話，但理智上卻知道那只是妄語罷了。
這時(shí)帝辛才意識(shí)到，原來自己引以為“周國(guó)專家”的平彥……
其實(shí)是一個(gè)傻叉？
不過周國(guó)實(shí)力已經(jīng)壯大，商朝再想要對(duì)其用兵已經(jīng)有些晚了。
帝辛也需要平彥去宣揚(yáng)“周國(guó)必亡”，以安定商朝內(nèi)部的人心，所以最終還是沒有把他給烹了。
只是從那之后，帝辛就再也沒有召見過他。
平彥繼續(xù)行走于市井之間，近乎偏執(zhí)地宣揚(yáng)著周國(guó)必亡的言論，似乎這已經(jīng)成為他的精神信仰。
但凡有人問：“周國(guó)如何？”
平彥肯定會(huì)回答：“必亡也！”
就算是說著無關(guān)的話題，平彥也經(jīng)常要偏到這上面去，引申出周國(guó)必亡的結(jié)論。
許多好事者，經(jīng)常去找他問問題。
“此樹如何？”他們問道。
然后，平彥就說：“吾觀此樹枝葉甚繁，由此可知周之必亡也！”
“此魚如何？”
“魚味甚美，周必亡也！”
……
傳言平彥睡覺的時(shí)候，做夢(mèng)都在念叨著：“周必亡也！”
但是周國(guó)的形勢(shì)，并沒有因?yàn)槠綇┑脑{咒而惡化，相反幾乎每一天都在不斷壯大。
先是西境各國(guó)陸續(xù)不再朝商，而是學(xué)著犬戎、宋國(guó)視周國(guó)為“兄”。
接著因?yàn)榉谋憷蠛恿饔虻闹T國(guó)也漸漸背商向周，然后周國(guó)的勢(shì)力通過蜀州進(jìn)入大江流域，又得到了大江各國(guó)的順服。
周國(guó)被平彥罵了五年“必亡”，把天下都占了三分之二了！
能夠得到各國(guó)順服，周國(guó)依靠的是鐵器、帆船、琉璃、石灰、蹴鞠、竹簡(jiǎn)篆文等新鮮事物，以及國(guó)政通暢、物產(chǎn)豐富、軍力強(qiáng)大。
據(jù)去過周國(guó)的人說，現(xiàn)在鎬城使用“三合土筑墻”，即石灰、泥土、沙子混合版筑夯實(shí)，干燥之后其墻堅(jiān)如磐石，雨水不能侵蝕，遠(yuǎn)勝于夯土墻，甚至勝于磚墻。而屋頂則以石灰粘結(jié)瓦片鋪陳，穩(wěn)固耐用比竹片茅草氣派十倍。
雖然鎬城建造時(shí)日尚短，規(guī)模底蘊(yùn)無法和朝歌相比。
但那里卻充滿活力，乃天下新潮之所在。
而伴隨著各種新鮮事物流傳，“姬發(fā)才是天帝傳人”的說法也越來越流行，甚至朝歌這里也開始出現(xiàn)。
這一天平彥在街上閑逛，看到前面的大樹下有一群人聚集。
他立刻湊了上去，只見他們正在觀看一塊陶板。
陶板上刻著一個(gè)圓，并且附帶十幾條大小不等的弧線，圓內(nèi)有五根線段連接形成一個(gè)正五邊形。
“此為何物？”平彥問道。
旁邊一個(gè)人看到是他，臉色有點(diǎn)古怪地回答：“后天分圓圖?！?p> “嗯？”平彥不明白。
“鈞祖造輪，六分其圓，乃‘先天分圓圖’也！今……”那人說到這里，停頓了一下才繼續(xù)：“此后天分圓圖，乃五分圓之術(shù)，以活規(guī)可畫之?！?p> 活規(guī)就是可活動(dòng)的圓規(guī)，從鈞祖以來就是木工的必備工具。
這些人正在觀看的“后天分圓圖”，其實(shí)正是秦鈞制作并向外傳播的“單規(guī)作五等分圓”畫法。
分圓，是幾何中的經(jīng)典問題。
六等分圓最為容易，直接用半徑在圓弧上截取就行了，甚至連活規(guī)都不需要，做個(gè)固定圓規(guī)就可以做到。兩千多年前鈞祖造輪，正是以此種方法六分其圓，因而后人將6稱為先天之?dāng)?shù)。
五等分圓，也就是秦鈞制作的“后天分圓圖”，使用單規(guī)(即只用圓規(guī)不用尺子)十幾個(gè)步驟就可以畫出。