“少昊？西方天帝那個(gè)嗎？還是什么上古部落首領(lǐng)？做過(guò)天下共主嗎？據(jù)說(shuō)就是帝摯？”姜文煥疑惑道。
少昊，姬姓，名玄囂、己摯，黃帝之子，上古部落首領(lǐng)。三皇五帝之一，神話中五方上帝之一，又稱白帝，是黃帝長(zhǎng)子，母親為嫘祖。其子名蟜極，其孫為帝嚳高辛氏。少昊是遠(yuǎn)古時(shí)代華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，同時(shí)也是早期東夷族的首領(lǐng)。
他被后人尊為五帝之一，也是華夏共祖之一，在神話中被尊為西方上帝。據(jù)記載其部族以玄鳥(niǎo)（燕子）為圖騰，娶妻鳳鴻氏之后改以鳳凰為圖騰。在他的部落里誕生了原始的鳳文化，成為中華民族的圖騰之一。
之所以黃帝之子會(huì)成為東夷首領(lǐng)，有一種說(shuō)法認(rèn)為這是一種母系社會(huì)的體現(xiàn)，所以三皇五帝禪讓制之中，嫡子都是隨母親在母親氏族部落發(fā)展，也導(dǎo)致了在禪位的時(shí)候，選擇的本族繼承人不會(huì)是自己的嫡子。
當(dāng)然，這種說(shuō)法有一定的可能性，也有可能只是一家之言，具體如何誰(shuí)也不知道。
甚至這個(gè)理論延續(xù)下來(lái)就是，夏啟破壞禪讓制后，引起了東夷部落與夏王朝的對(duì)抗。
到夏后期，東夷之商族在首領(lǐng)湯的帶領(lǐng)下，重新入主中原，華夏兩大集團(tuán)加快了融合的速度，但到紂王時(shí)期，欲完全吞并東夷，又引起對(duì)抗，西部的周族趁機(jī)占領(lǐng)商族中心而取代了商。
《左昭十七年》所載的郯子之論有說(shuō)到以各種各樣的鳥(niǎo)兒名號(hào)作為文武百官的名稱。具體的分工則是根據(jù)不同鳥(niǎo)類的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。
據(jù)說(shuō)在此之前的幾個(gè)時(shí)期也都是如此，所謂昔者黃帝氏以云紀(jì)，故為云師而云名；炎帝氏以火紀(jì)，故為火師而火名；共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名；大皞氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名。
所以鳥(niǎo)官紀(jì)和玄鳥(niǎo)也給了人們關(guān)于東夷和殷商之間關(guān)系的聯(lián)想。
但是不管怎么說(shuō)，這只是對(duì)上古文化的一種解讀，誰(shuí)也沒(méi)想過(guò)這種氏族部落真的豢養(yǎng)禽鳥(niǎo)，或者是是祭祀禽鳥(niǎo)獲得護(hù)佑，反正都差不多。
陳登也是飽讀詩(shī)書(shū)，引經(jīng)據(jù)典將這個(gè)情況說(shuō)的還是比較明白的。
這里面其實(shí)還有一個(gè)誤區(qū)，少昊這個(gè)鷙應(yīng)該是和鳥(niǎo)相關(guān)的名字，而前面還提到過(guò)一個(gè)帝摯，那個(gè)是少昊的后人帝嚳的兒子了，也就是之前說(shuō)的黃杰的老爹黃神等一眾諸侯擁立唐堯上位而被趕下來(lái)的那個(gè)共主了。
“其實(shí)，在進(jìn)入那邊部落范圍的時(shí)候，我就有一點(diǎn)奇怪的感應(yīng)，只不過(guò)其他人都沒(méi)什么熱別的感覺(jué)，所以我也就沒(méi)多說(shuō)！”陳登解釋道。
“奇怪的感覺(jué)？”姜文煥聽(tīng)到陳登這么說(shuō)，也是一頭霧水，不過(guò)剛剛高明也說(shuō)了，對(duì)方追擊到一定位置就停了，這其中難道有所關(guān)聯(lián)嗎？
“說(shuō)不清楚，應(yīng)該是一種外面危險(xiǎn)，不要輕易出去的提醒吧！”陳登想了想，說(shuō)出了自己當(dāng)時(shí)的感覺(jué)。
“但是奇怪的是，據(jù)我所知，無(wú)論是殷商討伐東夷還是齊人治夷等事情，似乎都沒(méi)有這些夸張的部落的情況，我能想到的，就是夏商周之類的王朝和這些部落是不會(huì)產(chǎn)生牽連的，也就是說(shuō)，我說(shuō)的那個(gè)感應(yīng)可能就是在意識(shí)上隔絕雙方解除的屏障。我們是出去有些感應(yīng)提示，本能上就不怎么會(huì)出去，而對(duì)方則是因?yàn)槠渌P(guān)系也不能進(jìn)入！”陳登想了想，還是有些猶豫的說(shuō)出了自己不怎么有信心的判斷。
嗯？
姜文煥聽(tīng)到陳登不確定的推斷，反倒是有了點(diǎn)想法。
記得前面確定過(guò)去世界的時(shí)候系統(tǒng)說(shuō)過(guò)，雖然說(shuō)選定了過(guò)去世界，但是最高優(yōu)先級(jí)還是原著的原劇情，哪怕是有過(guò)去世界作為背景板，卻是不能影響主線劇情的進(jìn)程的。
姜文煥本來(lái)以為這個(gè)意思就是鴻鈞鎮(zhèn)壓一切，什么牛鬼神蛇度不敢冒泡的意思，但現(xiàn)在看來(lái)，還有這種姜文煥所不知道的東西也在隔絕著背景板里面各種超凡力量對(duì)商周之戰(zhàn)的影響。
至于說(shuō)為什么確定袁洪他們交戰(zhàn)的是選定過(guò)去世界之后帶來(lái)的影響，也是因?yàn)樵骶€之中根本沒(méi)這方面的描述，不可能無(wú)中生有莫名其妙來(lái)這些東西吧，總要有個(gè)理由才對(duì)吧。
而且陳登說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)，紂王對(duì)付東夷獲勝也是比較確定的事實(shí)，后面姜子牙封到齊國(guó)，治理東夷，就眼前這規(guī)模，齊國(guó)靠什么去治理啊。
那么隔絕雙方的力量，保護(hù)中原百姓不會(huì)被那些變態(tài)侵襲的力量，姜文煥第一時(shí)間想到的就是大禹九鼎了。
雖然說(shuō)前面黃杰提到了九州概念出自人皇氏什么的，但是本身上三皇、中三皇之類的這個(gè)概念就是一部分體系才引用的，至少無(wú)論是在封神還是在西游之類的世界之中都只是使用的更加經(jīng)典的三皇五帝的概念。
所以說(shuō)定九州的概念在大禹九鼎的可能性比較大。
姜文煥是如此判斷的，具體如何那就誰(shuí)也不知道了。
既然是這樣子的一個(gè)情況，目前來(lái)說(shuō)自己應(yīng)該暫時(shí)先避開(kāi)外面的那些家伙才是，先把內(nèi)部的夷人全部拿下最好。
其實(shí)反過(guò)來(lái)說(shuō)，這樣一來(lái)也挺好的，因?yàn)闁|南方向還沒(méi)什么，前面，一直擔(dān)心的北海妖師宮、西方靈山之類的才是大麻煩，至少目前來(lái)說(shuō)，自己不主動(dòng)走出這個(gè)范圍的話，他們是進(jìn)不來(lái)的。
“袁洪，對(duì)方的實(shí)力如何？”姜文煥想了想，卻是轉(zhuǎn)了個(gè)話題詢問(wèn)起對(duì)方的力量情況。
“對(duì)方和我交戰(zhàn)的也不知道是酋長(zhǎng)還是司職戰(zhàn)爭(zhēng)的‘戰(zhàn)神’，雖然不能傷到我多少，但是我要拿下對(duì)方也不是輕而易舉的，只能說(shuō)是略微壓制了對(duì)方。”袁洪想了想，開(kāi)口說(shuō)道。
“但是，對(duì)方豢養(yǎng)的妖禽實(shí)在是有點(diǎn)多，而且其他幾位兄弟在空戰(zhàn)方面的能力就差了點(diǎn)，更何況吳常還被對(duì)方克制，所以見(jiàn)勢(shì)不妙我就選擇撤退了！”
姜文煥點(diǎn)點(diǎn)頭，如果是洪荒之中的少昊部落，有這樣的實(shí)力雖然有點(diǎn)讓人吃驚，卻也能夠接受。
“這樣，你們先修養(yǎng)好傷勢(shì)，回頭我們先去看看陳先生生的給他某些感應(yīng)的地方，以及對(duì)方不再繼續(xù)追擊的地方，判斷出具體的形勢(shì)之后再作打算！”姜文煥想了想，招呼袁洪回去仙府之中照看其他小伙伴，等回頭修養(yǎng)好了再?zèng)Q定下來(lái)的行動(dòng)。