和李航山長(zhǎng)聊了一會(huì)兒學(xué)院的基本情況，季開(kāi)遠(yuǎn)走進(jìn)一間教社，夫子正在堂上講《道德經(jīng)》。季開(kāi)遠(yuǎn)攜白不易進(jìn)入，在后排盤(pán)腿而坐。
“老子《道德經(jīng)》之精髓，在于三皇之道，錨定天地而亙古不變，使國(guó)家長(zhǎng)治久安、重歸玄同之唯一、必然之選擇。”
有學(xué)子問(wèn)道：“何為三皇之道？”
“伏羲氏創(chuàng)陰陽(yáng)四象八卦，觀天之道，執(zhí)天之行，是為三皇之道。道者，萬(wàn)物之奧也。順道者昌，逆道者亡。”
那學(xué)子接著問(wèn)：“何為順道？”
夫子答道：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！?p> 這時(shí)，鄭闊站起來(lái)問(wèn)道：“圣人教我為民請(qǐng)命，敢為天下先，緣何又曰不敢為天下先？”
夫子答道：“老子所言不敢為天下先絕非保守退縮之義，乃不與人爭(zhēng)名、與民爭(zhēng)利之義?！?p> 鄭闊答道：“大爭(zhēng)之世，生靈涂炭，民不聊生，必得有敢為天下先之人。而太平盛世，人人得以安居樂(lè)業(yè)，方可如老子所言，不敢為天下先，故此慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)?！?p> “彩！”坐在后排的季開(kāi)遠(yuǎn)不由得撫掌喝彩：“敢問(wèn)這位郎君，大爭(zhēng)之世如何為天下先？太平盛世如何不為天下先？”
“大爭(zhēng)之世，為民請(qǐng)命，為民爭(zhēng)利，是為天下先。太平盛世，不與民爭(zhēng)名，不與民爭(zhēng)利，不為天下先也。”
話音剛落，鐘聲響起，書(shū)院下學(xué)了。季開(kāi)遠(yuǎn)便邀請(qǐng)鄭闊休沐日入府再論，鄭闊欣然應(yīng)允。
天漸漸熱了起來(lái)，湖邊的樹(shù)蔭下，扶疏正在監(jiān)督扶桑背《千字文》。
“束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚。謂語(yǔ)助者，焉哉乎也?！狈錾；沃X袋背完最后一句，解脫了似的，可憐兮兮地說(shuō)道：“阿姐，我背完了，可以去看螞蟻搬家了嗎?”
扶桑心里也很絕望，明明阿爺阿娘說(shuō)自己還小，不需要背這么多，偏偏阿姐天天逼著他背，背不完不讓玩。
“螞蟻家里東西多，一時(shí)半會(huì)兒也搬不完，我們一會(huì)兒再去看。我們?cè)偃ソo阿爺背一遍好不好？”說(shuō)著，拉著扶桑的手往季開(kāi)遠(yuǎn)的書(shū)房走去。
還沒(méi)進(jìn)門(mén)，扶疏就在外面喊：“阿爺阿爺，我教扶桑背的《千字文》他全會(huì)背啦！”說(shuō)著，推開(kāi)門(mén)走了進(jìn)去。
進(jìn)了門(mén)才發(fā)現(xiàn)，書(shū)房里還有外男，正和父親對(duì)坐清談。見(jiàn)扶疏扶桑闖了進(jìn)來(lái)，兩人皆是一愣。扶疏站在門(mén)口，尷尬地不知道進(jìn)去還是退出來(lái)。這時(shí)，跟在后面的扶桑才邁著小短腿跟上來(lái)，看阿姐站在門(mén)口不動(dòng)，推了推阿姐：“阿姐，走啊，你堵住門(mén)了！”
季開(kāi)遠(yuǎn)笑著說(shuō)道：“小兒女年幼無(wú)狀，寬之勿要見(jiàn)怪！”
扶疏見(jiàn)阿爺并沒(méi)有讓自己回避的意思，只能向這位年輕的郎君行了禮，忽又覺(jué)得這位郎君好生面熟，似是在哪里見(jiàn)過(guò)。正待回憶，年輕郎君開(kāi)口了。
“適才聽(tīng)聞貴公子小小年紀(jì)已會(huì)背《千字文》，小小年紀(jì)如此，有其父其姐之風(fēng)，果然是家學(xué)淵源??！”
扶桑聽(tīng)到這位哥哥夸獎(jiǎng)自己，像個(gè)小大人一樣行了個(gè)禮，道：“阿兄謬贊了，扶桑不敢當(dāng)，阿兄在賽事會(huì)上作的詩(shī)才是真才華！”
扶疏這才想起來(lái)，原來(lái)是賽事會(huì)上的那位作詩(shī)如畫(huà)的學(xué)子，那天似乎也是聽(tīng)到別人叫他寬之的。