上諭征召為郎者，大多都為山東之民，一路西行趕來，且須費時多日，雖然愛才心切，但秦胡亥也不能等下去了，叛軍湯湯之事，令皇帝陛下的親征計劃提上了日程。
如今，整個咸陽城都因皇帝的決議親征而忙碌起來，春秋時期列國君主御駕親征是常事，但凡大戰(zhàn)起，幾乎都由君主所統(tǒng)領(lǐng)，不過當(dāng)進(jìn)入了戰(zhàn)國時代，隨著戰(zhàn)爭完全摒棄禮法變得越來越血腥白熱化后，各大國君主也就基本上都遠(yuǎn)離了戰(zhàn)場，諸侯戰(zhàn)爭也因此由禮樂相爭，變成了生死搏殺。
宗周五百年，是完完全全的貴族時代，也是炎黃子孫最崇文尚武的勃然鼎盛之際，君子六藝，缺一恥于士。
秦人雖自商君變法起就擺脫了貴族社會，但因為有軍功爵這一賞罰制度，秦人喜戰(zhàn)，善戰(zhàn)，崇武之盛，后世望塵莫及。
由皇帝欽點，衛(wèi)尉、中尉、郎中令紛紛調(diào)兵遣將，集結(jié)軍士，咸陽武庫大開，少府下屬的工坊日夜忙碌，巨大的戰(zhàn)爭機器隨著詔書下達(dá)已然開始運轉(zhuǎn)。
廟堂之上，秦胡亥留右丞相馮去疾、太尉尉繚、廷尉姚賈等留守咸陽，而左丞相李斯、御史大夫馮劫等隨駕出征。
除此之外，皇帝又詔令自隴西而來的宗室族人們補進(jìn)藍(lán)田、灞上大營，為太尉親掌，武關(guān)、函谷關(guān)等要地守將也都換成了毛遂自薦的孟西白諸老世族。
國之大事，在祀與戎。
大軍出征從來不是一句“開拔”而已的簡單事，尤其是國君親征，禮儀繁瑣，規(guī)矩頗多。
干支紀(jì)日有剛、柔之分，出征則可剛不可柔，奉常所卜庚日吉，于是就確定了在這一天由秦胡亥率文武百官來行襯祭。
襯祭就是祭祀上天，是祭禮中很常規(guī)的一種。
乘坐著插著奉常大旗的高車，皇帝陛下與三公九卿來到了咸陽圜丘祀天。
儀式的第一項是迎神，卜人在燔柴爐內(nèi)升起煙火，其意思就是將人間敬天之意傳于上天知道。
在雷鼓、雷鼗，云門之舞中，秦胡亥步行至昊天上帝牌主位前，行跪拜之禮，禮后又至嬴秦列祖列宗的牌位前上香，再次叩拜。
回拜位后，又對諸神行三跪九拜禮。
迎神后，秦胡亥開始奠玉帛，就是向天神、祖宗們進(jìn)獻(xiàn)玉與帛，在公孫組的導(dǎo)引下，秦胡亥盥洗后至神位前行過三上香禮，將玉帛按要求擺放，并鞠躬三次拜興后才能回到拜位上。
奠玉帛后是進(jìn)俎，內(nèi)贊奏升壇，秦胡亥在公孫組的陪同下分別來到主位、配位前行進(jìn)俎之禮，以骍牲、蒼璧行祭祀。
因是出征襯祭而非三年一郊之禮，所以后面的初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)與終獻(xiàn)也都取消了。
祭了天，秦胡亥又馬不停蹄地趕往太廟去行造禰，造禰又稱造祭，乃造于宗廟而祭，先秦時期宗廟是重要的軍事活動場所，國戰(zhàn)之前首先就要在此發(fā)號施令，在路鼓、路鼗的敲擊樂音里，唱九歌，跳九韶之舞行治兵之禮，連續(xù)九遍之后，再行裸鬯之禮。
造禰之后是社祭，社祭即所謂“宜乎社”，是出征前對社稷的祭祀。
《爾雅·釋天》有言：“起大事，動大眾，必先有事乎社而后出，謂之宜。”
在先秦之人看來，社是國家的保護神，而戰(zhàn)爭又伴隨著土地的得失，所以先秦時出兵前皆要祭祀于社以求土地神佑。
待到軍隊出征的時候，還要隨遷社神的神位一同帶著。
《周禮春官·小宗伯》有言：“若大師，則帥有司，立軍社，奉主車?！?p> 凡大戰(zhàn)之前，都是要在軍社前舉行祭祀的。
社祭中最重要的是祠兵，一是祠其兵器，二是殺牲厚享士卒，周人祀蚩尤，而秦人祀刑天，就是那個沒了頭仍然揮舞著干戚而戰(zhàn)的純男人。
咸池之樂奏響，伴隨敲擊靈鼓、靈鼗聲，巫者跳帔舞，秦胡亥手持刀將用于祭祀的純毛黑牲和黃琮牲口殺死，把肉分給列陣于下，即將出征的秦軍將士。
分了肉，秦胡亥又在公孫組的引導(dǎo)下行梄燎之禮，以望祭山川河流，頗為滑稽地高舉著茅旌跳著大韶舞向四方招請諸神降臨，望祭五岳后，又手持禮器跳著羽舞朝四方下拜，祀四方四鎮(zhèn)四瀆，以青圭禮祭東方，白琥禮西方，赤璋禮南方，玄璜禮北方。
尷尬地跳完了舞，秦胡亥換上金屬札葉制成的合甲，戴上飾有紅色盔纓的疊壓式全覆盔，腰系泰阿，再次返回太廟，此刻數(shù)萬秦軍士卒以在那里等待著皇帝陛下親自祃祭六纛，宣讀誓詞。
于帷幄內(nèi)掘坎埋瘞后，秦胡亥全副甲胄地站在高臺之上，看著階下嚴(yán)陣以待地大秦中衛(wèi)卒，這些人基本上都是關(guān)中老秦人，戰(zhàn)陣之上足以以一當(dāng)數(shù)。
想象著即將率領(lǐng)這支精銳之師出函谷平叛，秦胡亥按下激動的心緒，他緊握著泰阿劍柄，中氣十足地朗聲道：“故秦屯長陳涉，慢侮天地，悖道逆理。食秦之祿而不思以報，矯托天命，偽作符書，欺惑眾庶以叛，震怒上帝。反戾飾文，以為祥瑞。戲弄神祇，歌頌禍殃。荊、越之竹，不足以書其惡。天下昭然，所共聞見。今朕略舉大端，以喻使民。
蓋天為父，地為母，禍福之應(yīng)，各以事降。今秦有天命，治于華夏，涉等遺民明知之，而冥昧觸冒，不顧大忌，詭亂天術(shù)，援引史傳。昔宗周失德而喪于天命，禮崩樂壞而使諸侯攻訐兵罹禍亂，吾大秦奮六世之余烈，蕩掃六國而使九州安定，再無征伐之慘，然六國宵小，僅以私利而妄裂復(fù)國，斷截地絡(luò)，再起兵戈。使民無可安，流離失所，商旅窮窘，號泣市道。其死者則露屍不掩，生者則奔亡流散，幼孤婦女，流離系虜。此涉等逆人之大罪也。
昔有苗不賓，唐堯薄伐，三監(jiān)為亂，上公武誅。今逆涉竊據(jù)淮上，逆天暴物，遽相屠害。張楚偽王，彌復(fù)忍虐。沈酗日增，內(nèi)荒愈甚。雕墻峻宇，加錦繡于土木；嚴(yán)刑酷法，陷人物于涂炭。諫士喪身，元良箝口。無道之極，自古罕聞。有一于此，朕是征伐，何可不滅？
朕誕膺靈命，光臨大寶，再辟乾坤，重懸日月。歷代逋誅之寇，曠古不羈之民，皆感我秦仁風(fēng)，咸沐至道。唯彼山東，猶未革心。朕義存字小，含以寬大，冀能撫肓彼民，守其封域。而六國之遺，窮兇極暴，日就月將，士庶無聊，人神共憤。乞師繼軌，獻(xiàn)款相尋，愍彼黎元，實興我役。今朕有詔，止廢涉?zhèn)沃髦?；此外士民，咸從蕩滌?p> 六國蠢蠢，妄抗天命，今朕以兵伐之，還九州以安定，四海之生平，陳師鞠旅，砥兵礪伍，秦自函谷，東出甲士，結(jié)駟萬乘，旌旗蔽日，斬關(guān)奪隘，摧堅獲丑，將兵百萬，流血千里，豈與夫不識天命，拒我王師，舉死扶傷，履涉膏血，同年共日而語哉！朕皆肝膈至言，成敗大理。幸非可惑，宜早圖之?！?p> 長長的檄文讀完，秦胡亥不待歇一口氣，他用力地拔出腰間所佩的泰阿，斬旗而言：“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)！”
秦二世元年，申月，廿一。
五萬秦軍列陣出咸陽，甲胄鮮明，懸旌萬里。
與在山東之地與叛軍交戰(zhàn)的秦軍不同，這五萬人皆屬于秦軍中的士而非戍卒，有田有爵有餉，一應(yīng)裝備皆有少府打造，頭戴石青色疊壓全盔，前甲，后甲，披膊，盆領(lǐng)，臂甲和手甲一應(yīng)俱全，腰系長劍，持長戟，銅脊盾，背負(fù)矢箙弓弩，可謂天下第一強軍。
然而歷史上這支軍隊卻未曾挽救轟然倒塌的大秦帝國，而是死于二世皇帝的清洗以及部分投降了入主關(guān)中的高皇帝。
大軍行至馳道，井然有序，士氣高漲。
皇帝車駕內(nèi)。
秦胡亥一身燕居之服正在辦公，近幾日東方之亂又有了新的變化，王賁與張楚令尹吳叔戰(zhàn)于鴻溝，七戰(zhàn)七捷，連斬田臧、李歸、伍逢、房君、張賀等五將，如今已將損失慘重，窮途末路的吳叔團團地包圍在固陵縣之中，然而誰料后方不穩(wěn)，齊地的田儋、田橫兄弟數(shù)十日間已拉起了十余萬反軍，下狄縣，克嬴縣，破博陽，兵峰直指魯縣，這使得王賁不得不分兵而救，給了吳叔以喘息之機，而東?？と橙缃褚詾榍丶嗡?，并意欲景駒為楚王，南郡共敖臧于江湖之間，與白仲打起了游擊戰(zhàn)，長沙郡已杳無音信......
局勢雖亂，但還不算太壞，秦朝仍占有大勢，只不過江東那幫人暫時還沒有出場呢，眼下這些不過都是開胃小菜罷了。
秦胡亥伏案工作，女御戚姬則侍立一旁靜靜地研著墨，紗衣下，白皙的皓腕觸目可見。
綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書。
“陛下，夜已深?！逼菁У吐暤?。
隔著輕紗，曼妙若隱若現(xiàn)，讓秦胡亥不由得蠕動了下喉嚨，膚若凝脂，不過如此。
見秦胡亥如此，戚姬又湊了湊，聲音柔糯道：“由奴服侍陛下安歇吧?！?p> “罷了?！?p> 怎料秦胡亥卻罷了罷手，獨自站起身，道：“戚姬也勞累了一天了，自去歇息吧?！?p> “陛下......”
大軍出征，天子于車駕享樂，當(dāng)不為人主。
這一點自制力，秦胡亥還是有的。