014 琉球神道

　　黑川七夜對(duì)于小女孩尚真海的提議并不在意，即便那是琉球國(guó)王的王冠。

　　看上去只要撐到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，帝國(guó)被米國(guó)的原子彈給終結(jié)，琉球就會(huì)迎來(lái)自主的曙光。

　　實(shí)際上琉球是大國(guó)博弈的棋子，正如米國(guó)為了從島國(guó)那里獲取軍費(fèi)，無(wú)視了琉球人民的意愿，直接將琉球送給了島國(guó)。

　　若是蘇聯(lián)占領(lǐng)了琉球，恐怕琉球又會(huì)成為蘇聯(lián)的一份子，歷史上的琉球就像是夾在大國(guó)之間勉強(qiáng)生存的受氣小媳婦，離西邊那位大國(guó)震旦太遠(yuǎn)，離島國(guó)太近，偏偏由于自身太過(guò)弱小，搞得南韓也主張過(guò)對(duì)于琉球的主權(quán)。

　　琉球王國(guó)的建設(shè)離不開(kāi)島國(guó)，南韓以及震旦移民，因此這也是彼此宣示對(duì)于琉球主權(quán)的說(shuō)法。

　　“琉球真的沒(méi)有辦法獲得自主！”尚真海臉色有些黯淡。

　　“為何你會(huì)這么問(wèn)？”黑川七夜疑惑地問(wèn)道。

　　“黑川家是和邪神有過(guò)交易的一族，因此能夠看清楚歷史并不奇怪?！?p>　　尚真海緩緩說(shuō)道，表情卻是沒(méi)有半點(diǎn)氣餒，盡管琉球自主這種事，賀茂道世已經(jīng)為她占卜過(guò)，不可能成功，可是她并不打算放棄自己的責(zé)任。

　　她是聞得大君，是琉球的守護(hù)者，是要守護(hù)琉球子民的巫女。

　　“你的法術(shù)受到了限制，我知道怎樣解除你受到的限制?！?p>　　“你能做成這件事？”

　　黑川七夜凝視著尚真海，似乎想要從她的表情里看出什么來(lái)，他在伊勢(shì)神宮的培養(yǎng)方向是走退魔這一領(lǐng)域，祈禱、降神雖然也會(huì)，但是卻并不擅長(zhǎng)，自己的師傅荒田神主早就安排好了自己和他的兒子彼此擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，是不重合的。

　　正如同歷史上大陰陽(yáng)師賀茂忠行去世后，身為賀茂忠行之子，同時(shí)作為安倍晴明師兄的賀茂保憲，會(huì)選則自己繼承歷道，讓自己的師弟安倍晴明繼承天文道，使其彼此都有擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。

　　“為什么不能，我可是擁有教導(dǎo)職的水準(zhǔn)。只是我很奇怪，明明你被伊勢(shì)祭主，斷絕了和天照大神的聯(lián)系，可是為什么你還能使用法術(shù)。”

　　“伊勢(shì)神道的理論來(lái)源是出自伊勢(shì)神宮的神官們，而神宮是二宮制，天照大神和豐受大神是信仰的核心，雙核心，因此盡管身為天照大神杖代的伊勢(shì)祭主能夠斷絕我和天照大神的聯(lián)系，可是她沒(méi)有權(quán)利斷絕我和豐受大神的聯(lián)系，只要我還信仰著豐受大神，我就能依然使用部分法術(shù)，盡管受到了限制?！?p>　　黑川七夜解釋道，不管別的神道理論是什么，至少伊勢(shì)神宮內(nèi)外兩宮神官修行的神道理論是兩宮至高無(wú)上，共治天下。

　　“原來(lái)如此，你還真是狡猾啊，大概是臨時(shí)轉(zhuǎn)修的吧，內(nèi)宮神官主要是信仰天照的，外宮才是信仰豐受的。”

　　尚真海摸著自己的下巴贊嘆，伊勢(shì)神道因?yàn)閮?nèi)外兩宮祭祀、崇敬的神不同，所以修行是有側(cè)重的，黑川清隆出身于內(nèi)宮神主荒田家門(mén)下，力量來(lái)源百分百都來(lái)自天照，被伊勢(shì)祭主斷絕和神靈聯(lián)系后，又轉(zhuǎn)修外宮的豐受大神神力，兩者同源，又是合理的。

　　只是這還是會(huì)影響黑川清隆力量的施展，因?yàn)楸绕鹜鈱m神道，黑川清隆實(shí)際上更擅長(zhǎng)內(nèi)宮神道。

　　“尚真海小姐，請(qǐng)告訴我，你應(yīng)該怎樣幫我呢？”

　　“信仰我們琉球的至高神，身為天帝的日之大神，我會(huì)讓你恢復(fù)和神明的聯(lián)系，獲得不輸于你之前的力量?！?p>　　黑川七夜想要質(zhì)問(wèn)尚真海是不是開(kāi)玩笑，伊勢(shì)神道中天照大神和豐受大神是一體的，因此轉(zhuǎn)修另一位的力量，并不會(huì)引得神明的忌諱，是被允許的，可是轉(zhuǎn)修琉球神道，這意味著自己的力量會(huì)消失。

　　劍道與法術(shù)是支撐自己行走的兩條腿，盡管法術(shù)這條腿出了問(wèn)題并不能跑得快了，可是這并不意味自己就要鋸斷它，換一條腿，是否適合還不好說(shuō)，重新開(kāi)始適應(yīng)的成本實(shí)在是太高了。

　　“你覺(jué)得好笑嗎，不，這一點(diǎn)都不好笑，我也沒(méi)有開(kāi)玩笑，因?yàn)槲艺f(shuō)的是真的?！?p>　　尚真海臉上表情真誠(chéng)，她明白黑川七夜的顧慮，琉球神道教和島國(guó)神道教的儀軌完全不同，甚至諸神也是完全不同，盡管雙方的主神都是太陽(yáng)神。

　　“理由！”黑川七夜問(wèn)道。

　　“國(guó)家神道，我也是祭日的巫女，盡管規(guī)格沒(méi)有伊勢(shì)齋宮那樣高，可是現(xiàn)在沒(méi)有齋宮，只有祭主?！?p>　　“鉆空子！”

　　“沒(méi)錯(cuò)，破壞固若金湯的堡壘最有效的方式還是從內(nèi)部攻破?！?p>　　“可行嗎？”

　　“為什么不行，這門(mén)親事又不是我們琉球想認(rèn)下的，前幾年報(bào)紙上的島國(guó)第三大城市還是大連，不論是島國(guó)還是外國(guó)記載GDP不都是將灣灣和大連還有我們琉球、南韓以及其他亞洲國(guó)家加上了嗎？”

　　黑川七夜算是明白了對(duì)方的意思，如果是在這以前這根本就行不通，可是現(xiàn)在是什么時(shí)代，是帝國(guó)主義時(shí)代，為了宣揚(yáng)天皇至高無(wú)上的權(quán)威和帝國(guó)主義，提高帝國(guó)主義的精神支柱，神道教的權(quán)威，國(guó)家神道應(yīng)運(yùn)而生，開(kāi)始以覆滅佛教、陰陽(yáng)道的方式提高神道教的影響力，宣傳對(duì)于天皇本人的信仰和崇拜，因此和整個(gè)帝國(guó)主義融為一體。

　　一切神道理論都被統(tǒng)轄下國(guó)家神道理論中，其中不僅包括伊勢(shì)神宮的伊勢(shì)神道，也包括琉球神道和一系列神道理論。

　　島國(guó)的學(xué)者為了將琉球納入帝國(guó)的統(tǒng)治，為其主權(quán)解釋自圓其說(shuō)，不僅“考證”出琉球和島國(guó)同文同種，昔日的琉球王室建國(guó)之人就是島國(guó)的后裔，同時(shí)琉球神道教中的至高神日之大神其實(shí)就是天照大神。

　　至于日之大神為何是男神，天照大神為何是女神，不論是學(xué)者還是神道家們都沒(méi)有解釋?zhuān)罱K得出的結(jié)論是長(zhǎng)久的信仰宣傳中的自我演化的一種錯(cuò)誤，因此必須糾正，對(duì)于琉球的信仰政策，則是宣布琉球的祝女（巫女）非法，在當(dāng)?shù)胤e極建立神社，宣揚(yáng)原本“正確”的太陽(yáng)神信仰。

　　日之大神，這只是天照大神的另一個(gè)名字或者說(shuō)是馬甲罷了。

　　至于伊勢(shì)神宮是否有意見(jiàn)，無(wú)人關(guān)心，在帝國(guó)的壓力下，這門(mén)親事就算是伊勢(shì)神宮不想認(rèn)下，也必須認(rèn)下，這是國(guó)家意志。

　　因此既然日之大神就是天照大神，那么作為祭日的巫女，理論上聞得大君就應(yīng)該擁有和伊勢(shì)祭主甚至伊勢(shì)齋宮同等的權(quán)限。

　　黑川七夜就算真的信仰日之大神，只要堅(jiān)信這就是天照大神的馬甲，那么信仰就不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，境界也不會(huì)跌落。

　　“我有辦法坑伊勢(shì)神宮一把了。”黑川七夜微笑著說(shuō)道。