第六十六章 十大天子
“只剩下最后兩座圣殿了！”米迦勒興奮地說(shuō)。
“魔牛會(huì)藏在哪個(gè)里面呢？”神龍使說(shuō)。
“管他呢，一個(gè)一個(gè)拼唄，反正就剩最后兩個(gè)了。”米迦勒說(shuō)。
兩人一看地圖，是在須彌山?。埔?jiàn)城圣殿。
這是帝釋天所建的圣殿，他叫因陀羅，也就是能天帝。本來(lái)司職雷電與戰(zhàn)斗，后被宇神封為風(fēng)雷護(hù)法。
在梵文中，釋迦意為“能夠、有能力”；提婆意為“天人，神明”；因陀羅意為“王者、征服者、最勝者”。其全名釋提桓因陀羅即為“能夠?yàn)樘旖缰T神的主宰者“，即“能天帝”或“釋天帝”，亦稱(chēng)因陀羅、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文漢譯時(shí)為了符合漢語(yǔ)語(yǔ)序就將原語(yǔ)序反轉(zhuǎn)，譯作“帝釋天”。
帝釋天原為摩伽陀國(guó)之婆羅門(mén)，由于修布施等福德，遂生忉利天。釋尊下生時(shí)，帝釋化現(xiàn)七寶金階，讓釋尊從忉利天一級(jí)一級(jí)下來(lái)。下來(lái)時(shí)，帝釋天在釋尊的左前方，手執(zhí)寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候釋尊，為釋尊引路。釋尊成道后佛教產(chǎn)生，因陀羅成為釋尊的守護(hù)神，稱(chēng)為帝釋天。佛陀升于忉利天為母說(shuō)法時(shí)，帝釋天手持寶蓋，擔(dān)任佛陀的侍從。
“吠陀”時(shí)代，他是手持金剛杵、騎著白象、投擲雷電的戰(zhàn)爭(zhēng)之神。佛教產(chǎn)生后，他是變成女人面目的帝王。
帝釋天常乘六牙白象，右手執(zhí)三鈷杵、左手置于胯上。他頭戴寶冠，身披瓔珞，住于須彌山，有諸天及眾眷屬?lài)@。
帝釋天不斷七情六欲。阿修羅王之女容貌姝麗，帝釋天以重金聘求，并且揚(yáng)言，如若不允，即訴諸武力。阿修羅王大怒，遂爆發(fā)大戰(zhàn)。經(jīng)多次酣戰(zhàn)，互有勝負(fù)，最后講和，阿修羅王以女納于帝釋天，而帝釋天則以甘露作為回報(bào)。
有時(shí)候，帝釋天會(huì)呈現(xiàn)女王形象，她鳳衣鳳冠，雙手合十，象征既有帝王女后之尊，又有虔誠(chéng)護(hù)法之心。她后面有三位侍女，可能象征他在忉利天時(shí)的三位夫人。
侍女中，一位給帝釋天打方頂幡蓋，以示莊嚴(yán)神威。另一侍女右手拈一牡丹花，左手托一牡丹花盆，以示艷麗富貴。最有趣味的是第三位侍女，雙手捧一山石盆景，這是忉利天之山顛，濃縮為盆景。為了表現(xiàn)帝釋天居于忉利天。
帝釋天與侍女，皆臉胖而俊俏，里邊顯得特別有風(fēng)度。侍女們情態(tài)自然，容顏姣好，玉指素臂，豐腴圓潤(rùn)，服飾細(xì)膩，美艷絕倫。
帝釋天鎮(zhèn)護(hù)東方，左右有十大天子侍衛(wèi)其側(cè)。他曾率諸天神以牛頭旃檀樹(shù)為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂，并奉獻(xiàn)床榻臥具及各種飲食供養(yǎng)佛及弟子。帝釋天常常和諸天在他的居所相聚，商討天下善惡諸事。
帝釋天作為護(hù)法神，他的主要職責(zé)是保護(hù)佛陀、佛法和出家人。如佛陀在樹(shù)下修道時(shí)，惡魔進(jìn)攻擾其禪思，帝釋即吹響貝螺，保護(hù)佛陀；佛陀涅盤(pán)時(shí)，帝釋天又顯身，念誦頌詩(shī)；他還保護(hù)佛陀的舍利。
“這可怎么辦？”米迦勒說(shuō)。
“光他那頭六牙白象就十分難纏，更別說(shuō)他了！”米迦勒又說(shuō)。
“咱們不是有八只麒麟嗎？還對(duì)付不了一只大白象？再說(shuō)，我還有八龍八鳳呢?！鄙颀埵拐f(shuō)。
“他有十大天子，三十二諸天！”米迦勒說(shuō)。
“都是些什么人物？”神龍使說(shuō)。
米迦勒說(shuō)，此三十三天之名為：“一者名曰住善法堂天。二者名住峰天。三者名住山頂天。四者名善見(jiàn)城天。五者名缽私地天。六者名住俱吒天俱吒者山名也。七者名雜殿天。八者名住歡喜園天。九者名光明天。十者名波利耶多樹(shù)園天。十一者。名險(xiǎn)岸天。十二者。名住雜險(xiǎn)岸天。十三者。名住摩尼藏天。十四者。名旋行地天。十五者。名金殿天。十六者。名鬘影處天。十七者。名住柔軟地天。十八者。名雜莊嚴(yán)天。十九者。名如意地天。二十者。名微細(xì)行天。二十一者。名歌音喜樂(lè)天。二十二者。名威德輪天。二十三者。名月行天。二十四者。名閻摩娑羅天。二十五者。名速行天。二十六者。名影照天。二十七者。名智慧行天。二十八者。名眾分天。二十九者。名住輪天。三十者。名上行天。三十一者。名威德顏天。三十二者。名威德焰輪天。三十三者。名清凈天?！?p> “那十大天子呢？”神龍使問(wèn)。
“《荊州占》上說(shuō)：‘勾陳，天子，黃龍之位也?！筇熳颖闶巧瞎攀笊瘾F所化。他們是勾陳、騰蛇、應(yīng)龍、黃龍、朱雀、玄武、白虎、青龍、太陰幽熒和太陽(yáng)燭照?！泵族壤照f(shuō)。
根據(jù)《易冒》記載：“勾陳之象，實(shí)名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日。蓋仁獸而以土德為治?！笨梢缘弥搓惥褪趋梓?。
螣蛇據(jù)說(shuō)是由女?huà)z制造的，是一種會(huì)騰云駕霧的蛇，是一種仙獸；又稱(chēng)騰蛇，被稱(chēng)為“神獸”，有諸多代表意義。螣蛇多與神龜并稱(chēng)，被視為玄武的分身。
應(yīng)龍是一種有翼的龍，又名飛龍。應(yīng)龍于五方主中央、五行司土，為云雨雷霆、溝瀆河川之神。
黃龍?jiān)诠糯腔蕶?quán)象征，在九龍壁上可以見(jiàn)到黃龍。
朱雀是南方之神，于八卦為離，于五行主火，象征四象中的老陽(yáng)，四季中的夏季。
玄武是北方之神，于八卦為坎，于五行主水，象征四象中的老陰，四季中的冬季。玄武亦稱(chēng)玄冥，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征，冥間亦在北方，故為北方之神。
白虎是西方之神，于八卦為乾、兌、于五行主金，象征四象中的少陰，四季中的秋季。白虎象征著威武和軍隊(duì)，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關(guān)，例如古代軍隊(duì)里的白虎旗和兵符上的白虎像。
青龍是東方之神，于八卦為震、巽，于五行主木，象征四象中的少陽(yáng)，四季中的春季。
太陰幽熒是由混沌開(kāi)辟后產(chǎn)生的至陰之炁與太陰之精共同所化的圣獸，為宇宙諸天中僅次于太陽(yáng)燭照的圣獸。與太陽(yáng)燭照不同的是，雖然太陰幽熒也曾被稱(chēng)作圣神，但更多的記載將其稱(chēng)作往圣。后來(lái)，燭照與幽熒化生四象，而四象誕生又出世間所有神獸，兇獸乃至異獸，凡獸，為盤(pán)古開(kāi)辟的天地增添了生機(jī)。
太陽(yáng)燭照是混沌一炁所化兩儀中的至陽(yáng)之炁與太陽(yáng)之精共同所化的圣獸，為宇宙諸天中最強(qiáng)大尊貴的圣獸，曾被稱(chēng)作圣神。與太陰幽熒共同化生四象圣獸。陰陽(yáng)生而分二儀，二儀交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生萬(wàn)物，故二儀生天地之類(lèi)，四象定天地之體。燭照的外貌是一個(gè)巨大的黑色球體，而幽熒則是一個(gè)白色的中空?qǐng)A環(huán)，有人認(rèn)為燭照造化萬(wàn)物。
米迦勒又說(shuō)：“這就是上古的十大神獸，是人們對(duì)大自然的畏懼和尊敬，是最樸素的信仰。當(dāng)初的圖騰逐漸消失于歷史的舞臺(tái)，淪為配角存在，反映著大千世界的滄桑變化?！?